在本書(shū)的黃燈
作為一名品牌策劃，自我驅(qū)動(dòng)每年的讀書(shū)量大約在五十本左右，并且差不多每本都會(huì)有對(duì)應(yīng)的思維導(dǎo)圖以做記憶喚醒與思維復(fù)盤，所以相比那些刷書(shū)大神真的不夠看，但是貴在精讀以及可以建立知識(shí)體系鏈接，所以這個(gè)問(wèn)題還是有資格來(lái)答一下的。
《瘋傳》的思維導(dǎo)圖
《暗理性》的思維導(dǎo)圖
以下的書(shū)籍推薦我保持四個(gè)原則，即頓悟感、結(jié)構(gòu)化、延續(xù)性和好讀
頓悟感：為你打開(kāi)新的觀察或認(rèn)知視野，進(jìn)入一個(gè)全新的認(rèn)知領(lǐng)域
結(jié)構(gòu)化：書(shū)籍傳達(dá)的信息并不獨(dú)立，可以從其它渠道找到印證證明其價(jià)值
延續(xù)性：可以從書(shū)籍當(dāng)中延伸出獨(dú)立的知識(shí)或認(rèn)知體系，成為長(zhǎng)期價(jià)值
好讀：一本好書(shū)應(yīng)該讓所有人都有機(jī)會(huì)，且有興趣去讀到并讀懂
此外，我還講書(shū)籍分為認(rèn)知、社科與小說(shuō)文學(xué)三個(gè)大類，大家可以各取所需啦！
最后我還會(huì)列舉可以和推薦書(shū)籍同步參考的書(shū)籍，這樣既可以有類似命題的不同對(duì)照，也可以強(qiáng)化對(duì)推薦書(shū)籍的理解，讓書(shū)籍不會(huì)成為孤島。
題外話，我的推薦書(shū)單完全不參考市面上的書(shū)籍排行，閱讀既是一件非常主觀且私人的事情，又是一件必須親身沉浸方知好壞的經(jīng)驗(yàn)之談，題主問(wèn)的是“后悔沒(méi)有早點(diǎn)看到”，我只能向我的內(nèi)心發(fā)問(wèn)，向我老舊且不斷迭代的書(shū)柜發(fā)問(wèn)，向我因讀書(shū)成長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)和視野發(fā)問(wèn)，這是所有的排行榜都替代不了的。
這里不是大眾的聲音，是「我」的感悟，與諸君分享。
下面正式開(kāi)始
一、認(rèn)知類
1、系統(tǒng)之美
為什么推薦它？
很多人都一直在講系統(tǒng)思維，卻壓根兒沒(méi)有搞清楚什么是系統(tǒng)。這本書(shū)很好地回答了到底什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)如何在我們的世界中發(fā)揮作用的，為什么任何行業(yè)的增長(zhǎng)和衰退都有著類似的曲線等等問(wèn)題。
每次有人問(wèn)我推薦書(shū)籍，我想到的第一本就是它！它幾乎重構(gòu)了我以前二十多年認(rèn)識(shí)世界的方式，向我展示了另一種世界發(fā)展的結(jié)構(gòu)關(guān)系與軌跡。通過(guò)了解系統(tǒng)的本質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你觀察事物的方式會(huì)有截然不同的變化，并且對(duì)于商業(yè)、工作、職場(chǎng)甚至個(gè)人成長(zhǎng)都有非常重要的指導(dǎo)意義。這本書(shū)給我的頓悟感，是絕無(wú)僅有的。
現(xiàn)在幾乎每一年，我都會(huì)將它重新讀一遍，換句話說(shuō)這本書(shū)也毫不艱澀難懂，實(shí)體書(shū)也只有薄薄一冊(cè)，放在隨身的包里都完全可以。
而且，這本書(shū)也絲毫不會(huì)因?yàn)槌霭鏁r(shí)間早而顯得過(guò)時(shí)，相反這恰巧證明了它的內(nèi)容價(jià)值不可取代。
如果只能選一本書(shū)的話，我希望你選它。
如何才能知道你觀察的是一個(gè)系統(tǒng)，而不是一堆材料的堆積？ 1）你能夠識(shí)別出各個(gè)部分嗎？ 2）這些部分相互之間有聯(lián)系嗎？ 3）這些部分單獨(dú)作用是產(chǎn)生的影響和它們整合在一起時(shí)產(chǎn)生的影響有所不同嗎？ 4）這些影響和長(zhǎng)期的行為在各種環(huán)境中都是固定不變的嗎？
建議同步閱讀書(shū)目：凱文·凱利《失控》 吉姆·柯林斯《飛輪效應(yīng)》
2、《人類簡(jiǎn)史》
為什么推薦它
作為 一名文科生，在讀到《人類簡(jiǎn)史》之前，我對(duì)于人類發(fā)展整個(gè)歷程是完全線性而單調(diào)的，像極了一根綿延不斷的線，將人類從猿人一直串連到今天。但尤瓦爾赫拉利通過(guò)這本書(shū)告訴我不是的，人之所以可以成為萬(wàn)物之靈，并非簡(jiǎn)單源于人有語(yǔ)言、人會(huì)使用工具、人有意志等等，從狩獵時(shí)代蛻變到農(nóng)耕時(shí)代也并非是完全的進(jìn)步等等等等。
如果說(shuō)《系統(tǒng)之美》是給你一副觀察世界的紅外眼鏡，那么《人類簡(jiǎn)史》就是把你送到了近地衛(wèi)星，人類發(fā)展的圖景在你眼前徐徐展開(kāi)，讓你知道“現(xiàn)在”是如何誕生的。
至少，讓自己知道自我因何于此。
隨著時(shí)間過(guò)去，種麥子這個(gè)原本看來(lái)劃算的選擇，變成越來(lái)越沉重的負(fù)擔(dān)。兒童大批死亡，而成人也得忙得滿頭大汗，才能換得面包。公元前8500年杰里科人過(guò)的生活，平均來(lái)說(shuō)要比公元前9500年或公元前13000年更為辛苦。但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)究竟發(fā)生了什么事。每一代人都只是繼續(xù)著上一代生活的方式，在這里修一點(diǎn)，那里改一些。但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕松的“進(jìn)步”，最后卻像是在這些農(nóng)民的身上加了一道又一道沉重的枷鎖。
建議同步閱讀書(shū)目：賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》
3、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
為什么推薦它
以我三十多年生而為人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，人這輩子如果必須需要學(xué)習(xí)兩種知識(shí)的話，我會(huì)推薦經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)讀懂世界法則，用心理學(xué)讀懂自身。那么有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我只會(huì)推薦一本書(shū)，就是曼昆的這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
作為不以經(jīng)濟(jì)學(xué)為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這一本可以是開(kāi)始，也當(dāng)然可以是結(jié)尾。
就說(shuō)一個(gè)名詞——機(jī)會(huì)成本，你放棄了的最大收益。
這句話真的樸素到?jīng)]有理解難度，卻指導(dǎo)著很多事物的運(yùn)行規(guī)律。
比如，媒體一直熱議的環(huán)境問(wèn)題，看起來(lái)只要限制排放、關(guān)閉工廠、減少生產(chǎn)等等不就可以解決了么？為什么這么簡(jiǎn)單的執(zhí)行方案，卻讓浮動(dòng)在冬日里的霧霾持續(xù)了這么多年卻仍舊沒(méi)有解決？
答案就在機(jī)會(huì)成本上，中國(guó)仍舊處于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展水平中，需要大力發(fā)展各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)升級(jí)整體國(guó)家的收入，選擇治理環(huán)境，其機(jī)會(huì)成本就是放棄中國(guó)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，以至于降低中國(guó)在國(guó)際世界的競(jìng)爭(zhēng)地位。這個(gè)機(jī)會(huì)成本我們目前支付不起，只有科技與產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展到一定規(guī)模和水平上了，環(huán)境改善的機(jī)會(huì)成本不必以停滯經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，環(huán)境治理才會(huì)真正加速并見(jiàn)效。
經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我們都懂一點(diǎn)，挺好。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無(wú)論是對(duì)還是錯(cuò)，總比一般人的認(rèn)識(shí)更有力。實(shí)際上，這個(gè)世界是由少數(shù)人統(tǒng)治的。那些相信自己在智力上不受影響的實(shí)干家往往是那些已經(jīng)過(guò)世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。那些當(dāng)權(quán)狂人聽(tīng)信的流言其實(shí)只是幾年前一些末流文人狂妄思想的結(jié)晶而已。 雖然這些話是在1935年寫的，現(xiàn)在仍然是正確的。實(shí)際上，現(xiàn)在影響公共政策的“末流文人”往往是凱恩斯本人。
建議同步閱讀書(shū)目：亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》
4、故事——材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理
為什么推薦它
我們每一個(gè)人都不由自主地開(kāi)始變成一名講故事的人。
近兩年來(lái)與故事相關(guān)的認(rèn)知類書(shū)籍真的越來(lái)越多，也難怪，一來(lái)信息龐雜你不講個(gè)故事就沒(méi)人聽(tīng)你說(shuō)話；二來(lái)人嘛，從上古神話到天橋說(shuō)書(shū)，愛(ài)聽(tīng)故事的習(xí)慣也一直沒(méi)變過(guò)。
所以學(xué)會(huì)講故事幾乎變成了現(xiàn)代人必備的技能，那么這本原本是影視圈業(yè)內(nèi)的故事腳本指導(dǎo)書(shū)籍，就可以發(fā)揮它出圈的額外價(jià)值了。
所有教人講故事的著作里，我唯獨(dú)推薦這一本，如果你真的想把講故事當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)來(lái)掌握的話，更是非它不可。它將原本只可意會(huì)不可言傳的故事腳本創(chuàng)作，拆分成了人人都可以聽(tīng)得懂的要素，指導(dǎo)讀者一步一步完成一個(gè)精彩絕倫的原創(chuàng)故事，
個(gè)人一直都覺(jué)得，要想學(xué)會(huì)一種技巧，就要了解這個(gè)技巧的本質(zhì)屬性，所有的快捷方式都不值得浪費(fèi)時(shí)間研讀，快捷方式反而會(huì)形成人自我滿足的枷鎖。
從瞬間到永恒，從方寸到寰宇，每一個(gè)人物的生命故事都提供了百科全書(shū)般的可能性。大師的標(biāo)志就是僅僅從中挑選出幾個(gè)瞬間，卻能向我們展示其整個(gè)人生。
建議同步閱讀書(shū)目：布萊克·斯奈德《救貓咪》系列
以上為2020.5.12更新
二、社科歷史類
1、馬勇講史：覺(jué)醒
為什么推薦它
個(gè)人偏好歷史文本的微觀敘事，而不喜歡大角度大視野的評(píng)價(jià)概論，之前在推薦一本最近在讀書(shū)問(wèn)題時(shí)我自薦的那本書(shū)，包括以下的兩本其實(shí)都算是微觀這個(gè)類型。
最近“后浪”這個(gè)詞特別流行，但浩淼海洋、湯湯流水中只有浮在表層的才是能被我們看到的浪花，那些潛藏在浪花之下的靜默水域才是真正組成海洋的大多數(shù)，我特別愿意撥開(kāi)眼前的波濤去感受不被發(fā)掘的深邃，那是我想看到的歷史模樣。
說(shuō)回這本書(shū)，它真的沒(méi)什么名氣，但這并不代表作者的水平和學(xué)識(shí)。相反，我有幸看過(guò)馬勇老師的現(xiàn)場(chǎng)演講，那談起歷史眼中探出的光芒與信心，以及時(shí)刻表露的謙遜，都讓你感受到他摯愛(ài)歷史并為之愿意精研的炙熱。
如果你對(duì)中國(guó)的近代史感興趣，這套書(shū)絕對(duì)是你不容錯(cuò)過(guò)的選擇，它無(wú)比細(xì)致地描述了在中國(guó)即將面臨千年之最大變革的節(jié)點(diǎn)上，從上至下每個(gè)人的局限與突破、努力和無(wú)奈，通過(guò)這套書(shū)你也可以擁有另一個(gè)視角去重新認(rèn)識(shí)李鴻章、張之洞、康有為、梁?jiǎn)⒊鹊仍谥髁鲾⑹轮斜容^臉譜化的人物，歷史中每個(gè)人都在掙扎。
一起來(lái)聆聽(tīng)不重復(fù)，但總是押韻的歷史。
后來(lái)有朋友告訴我許知遠(yuǎn)的《十三邀》采訪過(guò)馬勇老師，如果還在猶豫是否要開(kāi)始讀這一套四本書(shū)目的話，不妨先去認(rèn)識(shí)一下他。
作為一個(gè)島國(guó)，作為一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而被美國(guó)強(qiáng)制打開(kāi)國(guó)門的島國(guó)，日本迅即嘗到了自由貿(mào)易的甜頭，日本比中國(guó)更早地明白自由貿(mào)易是雙向度，不是單向度。
建議同步閱讀書(shū)目：馬勇講史系列國(guó)變、維新、革命
2、萬(wàn)歷十五年
為什么推薦它
這本書(shū)并沒(méi)有因?yàn)槠涑霭嬗?974年而顯得老舊與陳腐，相反它不斷再版卻依然雄踞歷史類書(shū)籍的前列，不曾被動(dòng)搖過(guò)。
如果說(shuō)歷史有三種結(jié)構(gòu)方法的話，那么第一種自然是我們最熟悉的時(shí)間脈絡(luò)，在時(shí)間線的兩側(cè)注解出歷史的細(xì)節(jié)，最終畫(huà)出屬于歷史的曲線；第二種方式則是微觀，放大鏡顯微鏡看歷史，從極小的切口窺探出整個(gè)歷史的樣貌；第三種則是《萬(wàn)歷十五年》這樣，將政治、律法、心理、組織、管理等等方面全都攤開(kāi)在桌面上，將它們的組合的整體叫做歷史。
去搜書(shū)評(píng)的話，你一下子會(huì)冒出很多問(wèn)號(hào)，好像每個(gè)人都在說(shuō)自己的話，而他們卻又真的在講大明朝的事情，在講《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)。可以說(shuō)《萬(wàn)歷十五年》就是黃仁宇先生縱橫捭闔學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)的集合，每個(gè)人都能看到自己鐘意的側(cè)面。
最后，作為一本歷史書(shū)，它又相當(dāng)好讀且有啟悟性，你時(shí)常會(huì)對(duì)照現(xiàn)在的時(shí)代去比對(duì)書(shū)中提出的問(wèn)題，讓你感受到歷史非凡的韻腳。
1587年，歷史沒(méi)有巧合，只有必然。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是分無(wú)善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。
建議同步閱讀書(shū)目：黃仁宇《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》
3、顯微鏡下的大明
為什么推薦它
以前一直覺(jué)得馬伯庸馬親王是一個(gè)特別擰巴的矛盾體。
一邊是對(duì)于歷史具有極致鉆研精神的學(xué)者做派，他每年都會(huì)分享自己的書(shū)單，那中間極其硬核的歷史文化與考據(jù)類書(shū)籍真是讓我屢次拿下又最終放棄；另一邊卻是天馬行空、神游物外的鬼馬說(shuō)書(shū)人，不信就去看看《三國(guó)配角演義》《歐羅巴英雄記》《三國(guó)機(jī)密》這幾本，簡(jiǎn)直扯淡到你舌頭都能看掉出來(lái)，卻好像又嚴(yán)絲合縫找不出什么漏洞，只得驚呼拍案，大吼一聲“喵呀”。
后來(lái)才頓悟這種矛盾其實(shí)根本就是一體的，只有在足夠細(xì)致的歷史考據(jù)下，那些腦洞才不至于讓文章變成徹頭徹尾的玄幻小說(shuō)，當(dāng)歷史的真實(shí)文本在縝密的考據(jù)后找到未曾描述的部分，再和馬親王的腦洞對(duì)上時(shí)，那種噴薄而出的驚艷鮮有人可以替代。
這本《顯微鏡下的大明》，屬于馬伯庸在歷史文化閱讀后，基于個(gè)人對(duì)真實(shí)歷史的艱難索隱最后成文的創(chuàng)作。這次他沒(méi)有附加腦洞進(jìn)行虛擬表達(dá)，而是一次在蒙塵的典籍資料里，探尋出還原歷史的細(xì)節(jié)解讀。
閱讀體驗(yàn)與頓悟感都相當(dāng)不錯(cuò)，屬于小品級(jí)的歷史科普讀本。
作為馬伯庸的粉絲，這本書(shū)讓我對(duì)一切表象的游刃有余徹底改觀。
那些貌似隨心所欲和信手拈來(lái)的背后，都一定有一份不為人理解的長(zhǎng)夜孤獨(dú)。
長(zhǎng)久以來(lái)，歷史在我們腦海中的印象，是燭照萬(wàn)里的規(guī)律總結(jié)，是高屋建瓴的宏大敘事。這雖然是正確的，但視角實(shí)在太高了，高到?jīng)]什么人情味。即使有些講述者有意放低視角，也只停留在廟堂之上、文武之間，關(guān)心的是一小部分精英，再往下，沒(méi)了，或者說(shuō)記錄很少。 張立憲在評(píng)論著名紀(jì)實(shí)文學(xué)《巴黎燒了嗎？》的兩位作者時(shí)說(shuō)： “ 真正的敘事高手從來(lái)不用定性或裝飾性質(zhì)的字眼，而是把得出結(jié)論的權(quán)利和快樂(lè)留給讀者，這一點(diǎn)拉萊 · 科林斯和多米尼克 · 拉皮埃爾也做到了。 ” 這些論文旁征博引，推論嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用史料的方法更是精妙。每一篇論文，都著眼于解決一個(gè)或幾個(gè)小問(wèn)題，正好能回答我對(duì)某一處細(xì)節(jié)的疑問(wèn)。許多篇論文匯總起來(lái)，就能在一個(gè)方向上形成突破，形成獨(dú)特的創(chuàng)見(jiàn)。讓你撥云見(jiàn)日，豁然開(kāi)朗。在研讀過(guò)程中，你能夠清晰地感覺(jué)到所謂 “ 學(xué)術(shù)共同體 ” 的存在，他們彼此支援、借鑒與啟發(fā)，一個(gè)學(xué)術(shù)成果引出另外一個(gè)，環(huán)環(huán)相扣，眾人拾柴，最終堆起了一團(tuán)醒目的學(xué)術(shù)火焰。
建議同步閱讀書(shū)目：宋怡明《被統(tǒng)治的藝術(shù)》
以上為2020.5.13更新
三、小說(shuō)文學(xué)類
最后的小說(shuō)類別，我猶豫了很久，把原本書(shū)單里那些經(jīng)典卻不好讀，說(shuō)教大于故事，亦或者是太過(guò)沉重的書(shū)籍都統(tǒng)統(tǒng)去掉了。若說(shuō)“文以載道”，那就讓上面兩種來(lái)得更純粹一些，在這里，我只想與你分享小說(shuō)給我?guī)?lái)如沐春風(fēng)般，暢快體驗(yàn)。
1、三體三部曲
為什么推薦它
雖然說(shuō)劉慈欣的《三體》早已名聲在外，我還是想用我的感受給你一個(gè)去讀科幻小說(shuō)的理由，如果你對(duì)科幻小說(shuō)非常抗拒的話。
科幻小說(shuō)和古代神話小說(shuō)可以說(shuō)是完全朝著兩個(gè)方向飛馳的小說(shuō)類型，我們?yōu)槭裁葱枰糯裨捫≌f(shuō)呢？我們希望給我們來(lái)處一個(gè)解釋，一個(gè)具象且可以凝聚認(rèn)知的解釋，哪怕我們明明知道沒(méi)有盤古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天，所謂黃帝打敗蚩尤也根本不存在，這絲毫不影響我們稱自己為炎黃子孫，并且懷揣著共同的理想走到今天不曾走散。
那么同理，我們也需要科幻小說(shuō)，來(lái)基于現(xiàn)在構(gòu)筑面向未來(lái)的可能性，它有可能是一則警示，告誡人類未來(lái)可能會(huì)走向的萬(wàn)劫不復(fù)，比如人工智能反噬人類或者核武器造成的生物變異等等；它也有可能是一則預(yù)言，描繪了科技未來(lái)會(huì)演變的方向，就像凡爾納在多年前作品中想像出的飛行器、火箭、電視以及核潛艇等等，都在今天成為了現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然，如果這還不足夠讓你去讀科幻小說(shuō)的話，請(qǐng)給《三體》一個(gè)機(jī)會(huì)，讓它向你展現(xiàn)一個(gè)既瑰麗又冰冷的想象未來(lái)，在那里，人類被自大吞噬又被堅(jiān)強(qiáng)拯救，被一己執(zhí)念擊碎和平又被無(wú)端信任求得生機(jī)。
大劉的想象總是詩(shī)意的，有著文人的浪漫情愫，也夾雜著嚴(yán)酷的冰涼，
它本身就很像晴朗夏夜的星空，在蒼穹星幕之下，靜靜遙望或者大聲呼號(hào)都是合適的，帶你暫時(shí)離開(kāi)壓得喘不過(guò)氣的現(xiàn)實(shí)，哪怕只有一刻，也是好的吧。
無(wú)限長(zhǎng)的曲線就是宇宙的抽象，一頭連著無(wú)限的過(guò)去，另一頭連著無(wú)限的未來(lái)，中間只有無(wú)規(guī)律無(wú)生命的隨機(jī)起伏，一個(gè)個(gè)高低錯(cuò)落的波峰就像一粒粒大小不等的沙子，整條曲線就像是所有沙粒排成行形成的一維沙漠，荒涼寂寥，長(zhǎng)得更令人無(wú)法忍受。你可以沿著它向前向后走無(wú)限遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)找不到歸宿。
也許，人類和邪惡的關(guān)系，就是大洋和漂浮于其上的冰山的關(guān)系，它們其實(shí)是同一種物質(zhì)組成的巨大水體，冰山之所以被醒目地認(rèn)出來(lái)，只是由于其形態(tài)不同而已，而它實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是這整個(gè)巨大水體中極小的一部分……人類真正的道德自覺(jué)是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)大地。要做到這一點(diǎn)，只有借助于人類之外的力量。
建議同步閱讀書(shū)目：弗蘭克郝伯特《沙丘》系列
2、惡意
為什么推薦它
這一本和下一本就進(jìn)入了我個(gè)人非常喜歡的類型小說(shuō)范疇——推理偵探小說(shuō)。
是的，我也想到了看這篇書(shū)單的你也許從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)此類小說(shuō)，所以我選了《惡意》與《鐘表館事件》，作為入門它們也都足夠精彩.......不，是非常精彩。
首先是這本，東野圭吾的大名你大概聽(tīng)過(guò)，他寫的小說(shuō)，推理類的都被歸入社會(huì)派，也就是借由案件來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，所以比起那種為了寫案件而構(gòu)造案件的小說(shuō)來(lái)說(shuō)，他的作品真的相當(dāng)好讀。哪怕你對(duì)案件絲毫沒(méi)有興趣，中間關(guān)于情感、人文等等要素的描寫也是很迷人的。
從沒(méi)有門檻的類型進(jìn)來(lái)，接下來(lái)就是這本書(shū)的厲害之處了。它不同于其它的推理小說(shuō)，將對(duì)于案件的破解視為故事的終點(diǎn)。這本書(shū)將會(huì)告訴你，破案只是這個(gè)故事的開(kāi)始！比案件更可怕的是人心。
本書(shū)以手記體為敘述方法，第一人稱的視角讓讀者很容易帶入敘述者的情感與觀點(diǎn)當(dāng)中，離開(kāi)了上帝視角的第三人稱，讀者沒(méi)有了知曉全部的安定感，對(duì)于事件的觀感更是局限的、模糊不清的，這些都為本書(shū)的核心爆點(diǎn)提供了支撐。
相信我，看完最后一頁(yè)合上書(shū)，你會(huì)久久不能平靜的。
我不知道教師這份職業(yè)，對(duì)野野口而言到底意味著什么。不過(guò)，有一次他曾經(jīng)親口對(duì)我說(shuō)過(guò)：“老師和學(xué)生的關(guān)系是建立在一份錯(cuò)覺(jué)上。老師錯(cuò)以為自己可以教學(xué)生什么，而學(xué)生錯(cuò)以為能從老師那里學(xué)到什么。重要的是，維持這份錯(cuò)覺(jué)對(duì)雙方而言都是件幸福的事。因?yàn)榭辞辶苏嫦啵炊稽c(diǎn)好處都沒(méi)有。我們?cè)谧龅氖拢贿^(guò)是教育的扮家家而已。”是什么樣的體驗(yàn)讓他說(shuō)出這樣的話呢？我不了解。
建議同步閱讀書(shū)目：宮部美雪《火車》
3、鐘表館事件
為什么推薦它
要問(wèn)我為什么喜歡推理小說(shuō)，我會(huì)說(shuō)它很像讀者與作者的思維對(duì)決，公平的推理作者總會(huì)將所有線索都攤開(kāi)在書(shū)中，靜待讀者解出可以通過(guò)邏輯思考來(lái)突破的謎題。
如果這樣來(lái)說(shuō)的話，《鐘表館事件》真的像極了一道表面不凡，且結(jié)構(gòu)精湛的曠世謎面。你起初會(huì)被書(shū)中略顯詭異的背景設(shè)定吸引住注意力，稍后的恐怖氣氛大概會(huì)拖慢你的閱讀速度，接踵而至的罪案與屠殺將氣氛沖至定點(diǎn)，危機(jī)之后，等待著你的是鋪陳了一整本的絕妙詭計(jì)。
這就是我讀這本書(shū)的情緒曲線。
我說(shuō)過(guò)好的推理小說(shuō)都是讀者與作者的公平對(duì)局，這話還沒(méi)有說(shuō)完。
極致的推理佳作，是所有讀者哪怕都被作者打敗，卻依然面帶笑意，心悅誠(chéng)服。
《鐘表館事件》在我看來(lái)就是這樣一本書(shū)，希望你能喜歡。
我要說(shuō)的是，作為社會(huì)制度的時(shí)間。同語(yǔ)言、法律一樣，時(shí)間這個(gè)東西也不過(guò)是從我們?nèi)祟惿鐣?huì)中誕生出的一種制度。其本質(zhì)并非一成不變，而是隨著時(shí)代和地區(qū)的不同，發(fā)生了各種種樣的變遷。…… 當(dāng)我被問(wèn)到“對(duì)于你來(lái)說(shuō)，時(shí)間的本質(zhì)是什么呢”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我大概會(huì)在想破腦袋之后，不得不用自嘲的心情給出這樣一個(gè)答案，那就是鐘表的轉(zhuǎn)動(dòng)。我們現(xiàn)代人通過(guò)這種機(jī)械，得以首次用明確的形式掌握“時(shí)間”。我們本想通過(guò)鐘表計(jì)時(shí)來(lái)支配時(shí)間，但實(shí)際上卻正相反，反倒是我們的肉體和精神被鐘表轉(zhuǎn)動(dòng)所創(chuàng)造出的“時(shí)間”束縛、支配。
建議同步閱讀書(shū)目：綾辻行人《迷宮館事件》東野圭吾《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》
