人生是一場自編、自導(dǎo)、自演的大戲。每一個(gè)人都是做好了一輩子的人生規(guī)劃才來投胎為人的。也就是說，父母是我們自己選的，要不要來世間做人，做什么樣的人，走什么樣的路，也都是我們自己決定的。
人的尊嚴(yán)，就在于充分發(fā)揮上天所賦予的自主性，盡心盡力做一個(gè)自主的人。何況我們又是一個(gè)可以自我控制的系統(tǒng)，當(dāng)然不怨天、不尤人，一切責(zé)任由自己負(fù)擔(dān)。如何在群體中完成自我，是每個(gè)人一生都十分重要的課題。
社會上充滿了各色各樣的沮喪高手，把自己的生活寄托在痛苦之中，并且用自己的沮喪來控制周遭的人。這些沮喪高手，借著“充分的理由”，透過各種方式，把自己的沮喪發(fā)散開來，弄得大家都莫名其妙地跟著沮喪起來。接著以同樣的心情和方式，傳布出去。對未來充滿懷疑和恐懼，大多由此而產(chǎn)生。
最好的辦法，便是認(rèn)清我們并不是先天安排好，必須沮喪過日子；也不是自然感覺沮喪，而是我們自己選擇了沮喪。先了解他人的痛苦不幸是出于自我的選擇，再采取適當(dāng)?shù)姆绞剑蛊渥约焊淖儯x擇其他的生活方式。
譬如夫妻雙方在一天的工作中，都有一些困難和不如意的地方。這并不表示工作表現(xiàn)得不好，只是這些細(xì)微的失誤，積少成多已經(jīng)透不過氣來。為了不繼續(xù)陷在里面，就非常盼望獲得一些輕松的時(shí)間。而實(shí)際上心知肚明，回家后有更多令人泄氣的事等待解決。可是必須先卸下工作方面的重壓感，否則一旦超過某種程度，難免失去控制而氣憤、沮喪，或者選擇其他具有傷害本質(zhì)的表現(xiàn)，來設(shè)法挽回一些控制。雙方在這種情況下，都不免對家人口不擇言。
其實(shí)這些言語，平日也不覺得特別刺耳。只因當(dāng)時(shí)心情已經(jīng)沉重得不堪忍受，以致選擇了大為冒火的遷怒舉動。如果夫妻能夠在回家之前，選擇“不把辦公室的情緒帶回家”，并且“準(zhǔn)備迎接家人的抱怨”。就算面對另一半的口不擇言，也會選擇“暫時(shí)不響應(yīng)”的方式。于是可能爆發(fā)的劇烈口角戰(zhàn)，很可能化解于無形。
人人都喜歡自主，不希望接受控制，但是，我們的習(xí)慣，卻經(jīng)常喜歡控制別人。所以將心比心，設(shè)身處地，對每一個(gè)人都十分重要。我們可以不接受控制，卻不能夠反過來企圖控制他人。除非對方自己改變，否則我們永遠(yuǎn)改變不了任何人。
我們每一個(gè)人的心智，都擁有在行動方面隨意控制的能力。無論自己如何沮喪，頭痛如何劇烈，我們都能夠加以改變。雖然在停止頭痛、提升情緒、阻止血管硬化方面，我們很難加以控制，但在選擇更滿意的行為上，卻人人都做得到。只要你愿意，隨時(shí)在行動上做出某些調(diào)整，都會使自己更為滿意。
我們最需要的，是禪宗大師一直努力探索的“悟”的境界，使自己和世界在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)一種和諧無比的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)榉N種情緒而無法正常入眠時(shí)，如果能夠躺下來靜下來，觀察呼吸或感受，把無法入睡的選擇，改變?yōu)檫x擇睡得安穩(wěn)。即使真的無法熟睡，第二天起床時(shí)，也會覺得精神飽滿，好像從熟睡中醒來一樣。
當(dāng)然，先決條件，必須安靜下來，方能自我控制，進(jìn)而在茫茫人群中認(rèn)出真真正正的本我，在繁雜的情緒中生出明心見性的智慧，自然沒有那么多沮喪和抱怨。
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來源： 勵(lì)志搞笑君
