合則共利、互相依存。
一加一可能大于二也可能小于二，完全取決于其中的關(guān)系和諧與否。人一定要與外界發(fā)生關(guān)系。甚至可以這么說(shuō)，所有的管理工作，本質(zhì)上都是處理關(guān)系，財(cái)務(wù)管理就是處理人和錢的關(guān)系，生產(chǎn)管理就是處理人和產(chǎn)品的關(guān)系……所有的關(guān)系里頭，最難的便是人和人的關(guān)系。人要想做成一件事，更要依賴于大家的互相支持幫助。所以腦海里要始終有這樣的共存共榮的理念。
有主有次，彼此禮讓。
人與人產(chǎn)生關(guān)系，在一定的場(chǎng)合和時(shí)間下，就一定有主次的問題，我們說(shuō)人人平等，但是主次還是要分清。同時(shí)中華的文化倡導(dǎo)禮讓，我們說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，但這并不意味著無(wú)限制的忍讓，我們還有另一個(gè)詞叫“當(dāng)仁不讓”。兩個(gè)詞必須結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，讓來(lái)讓去不是盲目的推拉，更不是存心借此推卸責(zé)任，而是在禮讓中競(jìng)爭(zhēng)，不傷和氣，但最后的結(jié)果仍然又是由最合適的人來(lái)坐在最合適的位置上。要是把握不好這一點(diǎn)就會(huì)被當(dāng)作圓滑、沒有擔(dān)當(dāng)。
發(fā)揮潛力，能者多勞。
這個(gè)世界的做人做事的道理和知識(shí)，是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，道理和知識(shí)有三種，一種叫“生而知之”，是生下來(lái)就知道的，一種叫“學(xué)而知之”，是通過學(xué)習(xí)、接受教育能夠知道的，還有一種叫“困而知之”，只有在實(shí)踐中磨練才能懂得的道理。所以中國(guó)注重在實(shí)踐中磨練人才。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，很多人更在意薪酬，給我多少錢，我干多少活，這樣并非不可，但也會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。我們不要把工作看作是一個(gè)等價(jià)的交換，而是激發(fā)自身潛力、磨練自己才干的機(jī)會(huì)，該自己擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，哪怕沒有報(bào)酬，也要當(dāng)仁不讓。
想起之前有一段我成長(zhǎng)最快的時(shí)間，恰恰就是領(lǐng)導(dǎo)班子調(diào)整的時(shí)候，原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)走了，新來(lái)的又還沒有正式接手工作，我需要承擔(dān)和決策以前并不熟悉的任務(wù)，當(dāng)時(shí)可真是反復(fù)拉扯、四處碰壁。然而回過頭來(lái)看，我真要好好感謝這段經(jīng)歷，讓我成熟了不少。中國(guó)的社會(huì)是贊賞這樣的人的：敢于挺身而出，不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)，而且功成不居，仍然能夠謙讓。這樣的人一定會(huì)取得了不起的成就。而且這樣的人往往事后來(lái)看，同樣會(huì)得到豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，反而是在事前斤斤計(jì)較，油頭圓滑的人，以為占了一時(shí)的便宜，卻會(huì)因小失大。
憑著良心，發(fā)出愛心
我們中國(guó)人在發(fā)生沖突的事后，喜歡說(shuō)一句“你摸摸自己的良心”、“你對(duì)得起自己的良心嗎”，良心和道德是我們用于約束自己和規(guī)范人倫關(guān)系的重要根基。然而現(xiàn)在大家普遍很忙，忙著忙著就忘記了自己的心在哪。每天睡前，建議靜下來(lái)，聽聽自己的良心的聲音。憑良心做人做事，也才會(huì)懂地如何愛自己，能夠愛自己，使自己充滿愛，才有多余的愛去愛別人。
各自成長(zhǎng)，彼此影響
人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，然后在群體中互相影響。能夠?qū)⑿谋刃摹⒃O(shè)身處地。很多人有一個(gè)弱點(diǎn)，就是喜歡端著，總喜歡別人主動(dòng)，自己得先端著，如果自己先主動(dòng)，好像就沒了面子。事實(shí)上，敬人者人恒敬之，能夠率先看得起別人、尊敬別人，別人自然也會(huì)看得起我們，尊敬我們，大可不必有什么心理障礙。
分工合作，同心協(xié)力
要明白，分工是為了合作，而不是反過來(lái)。正是為了更好的合作，才有必要分工，如果只注重分工，而讓組織支離破碎，剝奪了整體，甚至以個(gè)人為中心，那就是本末倒置了。因此一定要有共同的目標(biāo)、認(rèn)識(shí)、決心，協(xié)同一致，產(chǎn)生合力，才是我們追求的目標(biāo)。
