書中自有黃金屋，在我國的古代，讀書被奉為神圣的工作。原因在于，讀書不僅是為了獲取知識豐富自身，更在于通過讀書走向仕途的道路。
這就不得不說存在于我國千年的制度—科舉制度。
自唐朝以來，我國的男性可以通過讀書來考取功名，國家通過應考者的成績來進行選拔官吏，這就要說到縣試、府試、院試、鄉試、殿試。每通過一次考試，那就證明你在做官的道路上更近了一步。
在古裝電視劇里經常出現的秀才，就是通過了院試的考生，獲得了所謂的生員的入學資格。
秀才
在我國的影視劇中，經?？梢钥匆姵霈F“秀才”這一角色，為戲劇作品增添了不一樣的色彩。例如《武林外傳》的呂秀才，《知否知否應是綠肥紅瘦》中的孫秀才，無一不帶著窮酸刻薄、文文弱弱的氣質特點。
可是古代中的秀才是否都是這個樣子，古時候的秀才和如今我們的學歷是否一樣，又有什么不同呢？這里面可大有文章。
雖然經過了院試考生才能得到“秀才”這個稱號，但是“秀才”也僅僅是一個人仕途道路的第一步罷了。
秀才作為已經有資格入學的生員，有幾個很大的優點存在:
比如，秀才的社會地位要比普通的農民商人高一點。當時普遍的許多富貴人家，也把秀才當作一種投資股，通過姻親來聯絡。
例如家里窮困潦倒,揭不開鍋的范進，也能娶到有些資產的屠戶家里的小娘子當媳婦。
還有，秀才也有了一定的政治地位，在面對知縣等縣級官員的情況下，秀才可以不用像普通的老百姓一樣進行跪拜，在公堂之時，知縣也不允許隨意對秀才進行刑罰。秀才如果有一些公事要處理的話，也可以去稟告知縣。
除此之外，雖然秀才中很多人出身貧困之家，但是有了秀才這個功名之后，就可以不用交稅，也不用自身去做工抵稅等，在一定的程度上能貼補家用。
在古代的村落中，一個村里或出現了一個秀才的話，那么對這個村落的文化程度，也會有著一定的影響。所以說，秀才在古代大多數百姓眼中，是一個潛力股的存在，士農工商排位也是有一定的道理。
古今的區別
既如此，那么秀才相當于現在的什么學歷呢？
很多人覺得，現代人步入大學教育的大門，就已經是相當于古代步入了秀才的大門一樣。
其實遠遠不夠。
現代的大學教育只是現代高等教育的門檻而已，在高等教育完成之前，都不能稱作一句知識分子。
與古代科舉制度不同，現代教育體系廣義上包括了初、中、高等教育，以及職業培訓等多個層次。各類層次有不同的學歷、文憑和證書等教育資格認證，而有關學歷也就成為了人們評價教育成績的重要依據。
首先，進士及第的稱號代表著古代中國的士子精神與文化水準，相當于碩士以上學歷的人才。但是由于教育標準、取得資格的方法以及社會價值觀等方面不同，不能單純拿來做比較。
而古代的秀才，已經相當于考上了頂級雙一流大學，并且完成了高等教育。
所以說，現代的大專、二本、甚至一些一本都比不上古代的秀才。
其中，秀才和如今的學歷有什么具體區別呢？
第一個原因當然就是兩者的目的有很大的區別。古代教育目的深受孔子儒家教育的影響，講究的是一個“學而優則仕”。
秀才正是“學而優則仕”發展下來的結果。當秀才的唯一目的便是走上仕途的道路，做一個維護封建統治秩序的政治人才。
而對于現代教育，仕途并不是唯一目的，進入高等教育之后，選擇的道路多種多樣。或工商、或文學、或科技，高等教育專業五花八門，每個人都希望找到與自己十分契合的，在每一塊領域深耕都能獲得屬于自己的成功。
其次，第二個原因就是效果不一樣。古人考取了秀才這個功名后，相當于已經有了當官的資格，再進一步就能直接獲取官位了。但是對于現代的?？票究苼碚f，只是進一步接受教育，都不算進入社會，更別說走上仕途之路了。
如果一定要把古代秀才和現代的職位想掛鉤的話，那么，秀才更像是現代社會中的公務員預備役。
第三個原因就是，錄取率不太一樣。雖然古代的人口基數少，讀書人口也不多，但是秀才很難考取。
以清朝為例，當時秀才的錄取比例是1/20000，而考試的人數卻有幾十萬人，錄取率極低，而其中的秀才，也只有不到一半的人能成為進士，真正當上官員。
并且，秀才并不是每年都考，每三年才考兩次，如果遇到大赦天下的情況，才可能有多考一次的機會。如果沒有通過考試成功，那就相當于是白讀了幾年書。
而對于現代人來說，在高中考大學的時候，即使沒有成功上岸，但是依然有?？瓶梢宰x，獲取專業知識技術能力。并且，我國的本科率大大高于秀才的通過率，我國各省的本科率平均百分之四十左右。
相當于一個縣城的學校大概能有百分之三四十的人考入本科。而且，只要有高中學歷的人都能參加考試，不分男女老幼、貴賤尊卑。
可以說，如今的教育制度比科舉制度更加有利于人們的素質水平以及生活技能的提高。
總結就是，秀才以及秀才培養方式和我們如今的考試制度管理方法以及目的完全不一樣，如果一定要對比的話，秀才更相當于現在的考進了編制，但是還沒有授權，等待職位調遣的情況。
