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“終于等到了,《長月燼明》的妝造太美了吧。”

4月3日,仙俠劇《長月燼明》宣布定檔并釋出預(yù)告片,“敦煌風(fēng)”“妝造”等相關(guān)話題立刻成為社交場域的討論熱點(diǎn)。這部劇集,僅靠一支2分多鐘的預(yù)告片,便在24小時之內(nèi)吸引了五百萬觀眾預(yù)約播放。

此外,小紅書、微博等平臺,也有大量網(wǎng)友在討論這部劇集。這幾年仙俠劇熱度出現(xiàn)下滑,已經(jīng)很久沒有看到僅憑一部預(yù)告片就能引發(fā)如此多討論的盛況,與其他劇集項目相比,《長月燼明》的原著IP,在網(wǎng)文屆并不算知名,它在社交場域的破圈,與這部劇的服化道有著直接關(guān)系。

從演員陣容來看,白鹿在90小花中尚屬待爆,與真正具備扛劇能力的“仙俠一姐”楊紫還有很大差距;羅云熙雖曾靠“小魚仙倌”走紅網(wǎng)絡(luò),但后續(xù)劇集很少有再達(dá)到《香蜜》那般高度的;陳都靈、鄧為等其他演員的影響力,也多局限在小圈層。

換言之,僅憑粉絲的力量,很難在各個平臺引發(fā)如此熱烈的討論。真正讓這部劇破圈的,就是它從定妝照開始,呈現(xiàn)出的不同于當(dāng)下其他仙俠劇的獨(dú)特“賣相”。

不妨以這部劇作為一個節(jié)點(diǎn),回看國產(chǎn)古裝劇服化道的進(jìn)化史,以及在當(dāng)下年輕人對于古代服飾、形制等有知識儲備的情況下,服化道如何在契合故事與尊重歷史中找到平衡點(diǎn)。

當(dāng)“喪葬風(fēng)”變?yōu)椤岸鼗惋L(fēng)”

這不是《長月燼明》第一次靠著服化道破圈,早在該劇釋出演員定妝照時,就靠著“敦煌風(fēng)”引起過一波討論。

根據(jù)微博“考古”,深度文娛(ID:shenduwenyu)發(fā)現(xiàn),在該項目啟動之際,制作方曾發(fā)微博表示困擾于要如何把劇中人物造型做出新意,評論區(qū)則有網(wǎng)友建議,去看看敦煌風(fēng)格。這或許就是這部劇的服化道一改仙俠劇以往的白色簡約風(fēng)格,轉(zhuǎn)走華麗精致路線的原因。

從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌瘸霭l(fā),必須指出《長月燼明》的“敦煌風(fēng)”并非對敦煌石窟造像的絕對復(fù)刻與還原,而是借鑒了其配色、服飾形制等為己所用。“敦煌風(fēng)”,只是對其服化道風(fēng)格的一種泛稱。

為什么從定妝照開始,《長月燼明》就被大眾所關(guān)注及討論?是因為這幾年的仙俠劇,走入了過于“清湯寡水”的怪圈。

提到“仙俠”,大多數(shù)人腦海中反饋的第一個詞就是:飄逸。妝造團(tuán)隊也是這樣想的,因此仙俠劇的造型多以白色或近乎于白的淺色為主,營造不食人間煙火的感覺。除了衣服顏色淺淡以外,仙俠劇的服飾大多層層疊疊,且質(zhì)地輕飄,以此塑造角色仙氣飄飄的形象。

這種造型,在吊威亞、吹風(fēng)的時候,確實看起來很有幾分“我欲乘風(fēng)”的飄逸。但電視劇是視覺消費(fèi)產(chǎn)品,當(dāng)畫面中所有人物都以淺色為主時,畫面自然不會好看,觀眾稱其為“喪葬風(fēng)”也不算刻薄。

除了服裝走淺色路線以外,仙俠劇的造型,特別是妝發(fā)也開始走上“清湯寡水”之路。女性角色的頭型,以半丸子頭為主流。所謂半丸子頭就是半披發(fā),比起繁復(fù)的盤發(fā),半披發(fā)能營造一定的頭包臉效果,也確實更有楚楚可憐的少女感。

但令觀眾不滿的是,這些年的半丸子頭造型越來越偷懶,“就插幾個珠釵完事,哪里有神仙的感覺”。特別是在漢服普及度越來越高的現(xiàn)在,當(dāng)觀眾看到演員的妝造還不如自己平時出街時華麗,又怎會感到滿意。

而仙俠劇的寡淡,尚且還可以說與劇中人物設(shè)定需要絕情斷恨,達(dá)到太上忘情境界有關(guān)。但當(dāng)這些年“喪葬風(fēng)”從仙俠劇刮到了古偶劇,觀眾的不滿情緒也就到達(dá)了臨界點(diǎn)。

就是在這樣的情緒與背景下,《長月燼明》釋出了定妝照,讓苦“喪葬風(fēng)”久矣的觀眾眼前一亮。

以引起討論度最高的“十二神”為例,這是一段劇中劇的情節(jié)。包括羅云熙在內(nèi)的12位神明,造型不再是白色或淺色,而是借用敦煌壁畫中的形象配色,大膽使用高飽和度進(jìn)行撞色,配合海報手繪的紋飾,確實很有神明的感覺。

其余角色,如女主白鹿釋出的幾套造型,也不再是一味地淺色系,也包括橘色、紅色、青綠色等較為明艷的顏色。女主在劇中設(shè)定為鳳凰,頭飾則以金色居多,而非仙俠劇最愛的銀色。

在大眾對仙俠劇熱情已經(jīng)出現(xiàn)下滑的現(xiàn)在,《長月燼明》的未播先火再度證明了,服化道對一部劇集的重要性。

“喪葬風(fēng)”是如何出現(xiàn)的

別看如今觀眾提起清湯寡水的“喪葬風(fēng)”恨不得令其徹底在劇集中消失,在“喪葬風(fēng)”剛出現(xiàn)的時候,它也被贊為令人眼前一亮的存在。

這就不得不從國產(chǎn)古裝劇的造型歷史說起了。

上世紀(jì)80年代至90年代,第一部國產(chǎn)古裝劇《武松》投入拍攝,這也是國產(chǎn)古裝劇服化道部門摸索前進(jìn)的開始。那時候的古裝劇拍攝周期很長,比如紅樓夢前后拍了好幾年,專家有大量時間去鉆研服化道的呈現(xiàn),以及如何用較小的成本營造出華貴真實的效果。此外早期國產(chǎn)古裝劇的服化道,也向戲曲取了不少經(jīng)。

且不說《西游記》《紅樓夢》這兩部人盡皆知的經(jīng)典,以三世輪回為看點(diǎn)的《法門寺猜想》,劇中女演員的造型就呈現(xiàn)出一方面符合歷史真實,一方面又有戲曲造型夸張的特點(diǎn)。

90年代末影視劇市場進(jìn)入快速擴(kuò)張階段,像80年代那樣幾年磨一劍的情況越來越少,“服化道”的重要性被后置,讓渡于影視內(nèi)容。

現(xiàn)在有不少被稱為“寶藏劇集”的電視劇,仔細(xì)回看服化道,已經(jīng)不止是不考究的問題,而是寫意或者說隨意。比如周易影視出品的一系列古裝奇幻劇,劇中角色的服飾半古半今,造型也很難在歷史上找到相關(guān)的出處,但靠著內(nèi)容本身還是俘獲了不少觀眾。

但必須指出的是,當(dāng)年已經(jīng)有媒體對于影視劇特別是古裝劇服化道“混搭亂搭”提出了批評,認(rèn)為這類劇集有不尊重歷史、不尊重傳統(tǒng)的嫌疑。

即使是現(xiàn)在頗受好評的《大明宮詞》等歷史劇,劇中部分人物造型也有亂搭之嫌,比如周迅飾演的小太平那一身白羽裝。只是時代的濾鏡,讓這些東西在當(dāng)下被忽略掉了而已。

2005年,游改劇《仙劍奇?zhèn)b傳》播出,開啟了國產(chǎn)游改劇的先河。此后《仙劍奇?zhèn)b傳3》《軒轅劍天之痕》等知名游戲,均被改編為影視劇與觀眾見面。

這類劇集因有游戲IP為基礎(chǔ),劇中人物造型也多參考了游戲中同名人物立繪及服飾,這使得在服化道方面呈現(xiàn)出一種二次元化、動漫化的感覺。而這種妝造風(fēng)格,又在同時影響著同期其他古裝劇。

而“喪葬風(fēng)”,或者說這種以淺色、簡約為主的古風(fēng)造型出現(xiàn)時,觀眾正苦于古裝劇中各類高飽和度配色及復(fù)雜到有些怪異的妝造。淺色系造型,恰如一股清新之風(fēng)吹入觀眾心里。

從時間上來看,《三生三世十里桃花》,應(yīng)該是這類飄逸空靈風(fēng)格的集大成者。在這部劇之前,偶有其他劇集也走過類似路線,但破圈程度不及它。也正是因為《三生三世》的熱播,使得后續(xù)一大批仙俠劇都在模仿它的服化道風(fēng)格。

而在批量生產(chǎn)同質(zhì)劇集的過程中,難免會出現(xiàn)流水線作業(yè)的情況。加上仙俠劇熱的加持,就算是服化道雷同也有人買單。導(dǎo)致市面上不走心的“喪葬風(fēng)”作品越來越多,觀眾的不滿情緒也越來越高。

出圈只是第一步

其實在《長月燼明》播出之前,不少古裝劇就已經(jīng)開始從寡淡轉(zhuǎn)向華麗。

比如2020年播出的孟子義、李藝彤擔(dān)雙女主的古言《浮世雙嬌傳》,服化道就以華麗明艷為主;正在拍攝中的,楊冪主演的《狐妖小紅娘》,從部分流出的物料來看,也不再是半丸子頭和淺色系,楊冪飾演的涂山紅紅,衣飾也紅色居多,且有不少盤發(fā)造型。

由此可見,從寡淡轉(zhuǎn)向華麗,已經(jīng)是影視劇服化道風(fēng)格的大勢所趨。但出圈,僅僅只是個開始,特別是在當(dāng)今年輕人對于古代服飾的知識儲備量不亞于部分從業(yè)者的情況下,如何在尊重歷史與符合審美中做好取舍,才是關(guān)鍵。

即使是備受好評的《長月燼明》,也被部分古代服飾愛好者指出,不是嚴(yán)格意義上的敦煌風(fēng)。但其實從過去許多例子不難看出,一板一眼地還原古代服飾并不能照顧到大眾審美,比如翠眉、口黑、啼妝、半面妝等。所以以藝術(shù)家畫作風(fēng)格,作為劇中服化道的審美來源,反倒是一種折中的選擇。

還有服飾的形制問題,許多劇組在置裝時,只注重審美而忽視其他,追求美無可厚非,但不要一味追求造型好看,而忽略了其他,電視劇是一種大眾文娛產(chǎn)品,正因為它的傳播性廣,才更要注重對其中細(xì)節(jié),特別是是否符合歷史的核實。

另一個問題,是國劇經(jīng)常出現(xiàn)的,從一個極端走向另一個極端的問題。即,當(dāng)簡約風(fēng)流行時,所有劇組無論適不適合都在走簡約風(fēng),導(dǎo)致觀眾審美疲勞。這就很令人擔(dān)心,這股華麗風(fēng)的妝造,會不會因為不加節(jié)制地濫觴,很快被觀眾所厭棄。

無論華麗也好,簡約也罷,最終還是要根據(jù)劇中人物性格來決定,而不是因為當(dāng)下市場流行什么就要一味地走什么風(fēng)格。80年代的那些經(jīng)典劇集,如《紅樓夢》以服化道來豐富、強(qiáng)調(diào)人物及其性格的做法,至今仍是有實際指導(dǎo)意義的。

值得指出的是,《長月燼明》雖然是靠著“敦煌風(fēng)”“華麗感”出圈,但“寡淡風(fēng)”也沒被劇組完全拋棄。

以陳都靈為例,她在劇中分別飾演凡人葉冰裳、神女天歡和魔族妺女。葉冰裳的造型,就是以淡色居多,而陳都靈自己在采訪中表示,她飾演的角色衣服顏色深淺與人物性格有關(guān),“衣服越淺,人就越壞”。

陳都靈最出圈的一組圖,則是神女天歡的定妝照。那同樣是一組白色為主體的造型,但通過臂環(huán)、頭飾以及結(jié)手印等方式,營造出了神女凜然不可侵犯的神圣感。由此可見,“寡淡”用好了,也是可以做出華貴的效果。

當(dāng)然,比起女性角色來說,男性角色的服化道設(shè)計如果能突破黑色、紅色這種傳統(tǒng)配色色系的桎梏,說不定會讓觀眾有驚喜感。

目前劇集正在熱播,對于內(nèi)容本身大眾反饋褒貶不一,但從妝造出圈這點(diǎn)來看,必須承認(rèn)《長月燼明》確實做到了靠好妝造為劇集做了一波扎實宣傳。希望未來更多影視劇項目能重視起服化道,根據(jù)劇集需要而不是潮流走向來做造型,讓觀眾看到百花齊放的熒幕造型。

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