“終于等到了，《長月燼明》的妝造太美了吧。”
4月3日，仙俠劇《長月燼明》宣布定檔并釋出預(yù)告片，“敦煌風(fēng)”“妝造”等相關(guān)話題立刻成為社交場域的討論熱點(diǎn)。這部劇集，僅靠一支2分多鐘的預(yù)告片，便在24小時之內(nèi)吸引了五百萬觀眾預(yù)約播放。
此外，小紅書、微博等平臺，也有大量網(wǎng)友在討論這部劇集。這幾年仙俠劇熱度出現(xiàn)下滑，已經(jīng)很久沒有看到僅憑一部預(yù)告片就能引發(fā)如此多討論的盛況，與其他劇集項目相比，《長月燼明》的原著IP，在網(wǎng)文屆并不算知名，它在社交場域的破圈，與這部劇的服化道有著直接關(guān)系。
從演員陣容來看，白鹿在90小花中尚屬待爆，與真正具備扛劇能力的“仙俠一姐”楊紫還有很大差距；羅云熙雖曾靠“小魚仙倌”走紅網(wǎng)絡(luò)，但后續(xù)劇集很少有再達(dá)到《香蜜》那般高度的；陳都靈、鄧為等其他演員的影響力，也多局限在小圈層。
換言之，僅憑粉絲的力量，很難在各個平臺引發(fā)如此熱烈的討論。真正讓這部劇破圈的，就是它從定妝照開始，呈現(xiàn)出的不同于當(dāng)下其他仙俠劇的獨(dú)特“賣相”。
不妨以這部劇作為一個節(jié)點(diǎn)，回看國產(chǎn)古裝劇服化道的進(jìn)化史，以及在當(dāng)下年輕人對于古代服飾、形制等有知識儲備的情況下，服化道如何在契合故事與尊重歷史中找到平衡點(diǎn)。
當(dāng)“喪葬風(fēng)”變?yōu)椤岸鼗惋L(fēng)”
這不是《長月燼明》第一次靠著服化道破圈，早在該劇釋出演員定妝照時，就靠著“敦煌風(fēng)”引起過一波討論。
根據(jù)微博“考古”，深度文娛（ID：shenduwenyu）發(fā)現(xiàn)，在該項目啟動之際，制作方曾發(fā)微博表示困擾于要如何把劇中人物造型做出新意，評論區(qū)則有網(wǎng)友建議，去看看敦煌風(fēng)格。這或許就是這部劇的服化道一改仙俠劇以往的白色簡約風(fēng)格，轉(zhuǎn)走華麗精致路線的原因。
從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，必須指出《長月燼明》的“敦煌風(fēng)”并非對敦煌石窟造像的絕對復(fù)刻與還原，而是借鑒了其配色、服飾形制等為己所用。“敦煌風(fēng)”，只是對其服化道風(fēng)格的一種泛稱。
為什么從定妝照開始，《長月燼明》就被大眾所關(guān)注及討論？是因為這幾年的仙俠劇，走入了過于“清湯寡水”的怪圈。
提到“仙俠”，大多數(shù)人腦海中反饋的第一個詞就是：飄逸。妝造團(tuán)隊也是這樣想的，因此仙俠劇的造型多以白色或近乎于白的淺色為主，營造不食人間煙火的感覺。除了衣服顏色淺淡以外，仙俠劇的服飾大多層層疊疊，且質(zhì)地輕飄，以此塑造角色仙氣飄飄的形象。
這種造型，在吊威亞、吹風(fēng)的時候，確實看起來很有幾分“我欲乘風(fēng)”的飄逸。但電視劇是視覺消費(fèi)產(chǎn)品，當(dāng)畫面中所有人物都以淺色為主時，畫面自然不會好看，觀眾稱其為“喪葬風(fēng)”也不算刻薄。
除了服裝走淺色路線以外，仙俠劇的造型，特別是妝發(fā)也開始走上“清湯寡水”之路。女性角色的頭型，以半丸子頭為主流。所謂半丸子頭就是半披發(fā)，比起繁復(fù)的盤發(fā)，半披發(fā)能營造一定的頭包臉效果，也確實更有楚楚可憐的少女感。
但令觀眾不滿的是，這些年的半丸子頭造型越來越偷懶，“就插幾個珠釵完事，哪里有神仙的感覺”。特別是在漢服普及度越來越高的現(xiàn)在，當(dāng)觀眾看到演員的妝造還不如自己平時出街時華麗，又怎會感到滿意。
而仙俠劇的寡淡，尚且還可以說與劇中人物設(shè)定需要絕情斷恨，達(dá)到太上忘情境界有關(guān)。但當(dāng)這些年“喪葬風(fēng)”從仙俠劇刮到了古偶劇，觀眾的不滿情緒也就到達(dá)了臨界點(diǎn)。
就是在這樣的情緒與背景下，《長月燼明》釋出了定妝照，讓苦“喪葬風(fēng)”久矣的觀眾眼前一亮。
以引起討論度最高的“十二神”為例，這是一段劇中劇的情節(jié)。包括羅云熙在內(nèi)的12位神明，造型不再是白色或淺色，而是借用敦煌壁畫中的形象配色，大膽使用高飽和度進(jìn)行撞色，配合海報手繪的紋飾，確實很有神明的感覺。
其余角色，如女主白鹿釋出的幾套造型，也不再是一味地淺色系，也包括橘色、紅色、青綠色等較為明艷的顏色。女主在劇中設(shè)定為鳳凰，頭飾則以金色居多，而非仙俠劇最愛的銀色。
在大眾對仙俠劇熱情已經(jīng)出現(xiàn)下滑的現(xiàn)在，《長月燼明》的未播先火再度證明了，服化道對一部劇集的重要性。
“喪葬風(fēng)”是如何出現(xiàn)的
別看如今觀眾提起清湯寡水的“喪葬風(fēng)”恨不得令其徹底在劇集中消失，在“喪葬風(fēng)”剛出現(xiàn)的時候，它也被贊為令人眼前一亮的存在。
這就不得不從國產(chǎn)古裝劇的造型歷史說起了。
上世紀(jì)80年代至90年代，第一部國產(chǎn)古裝劇《武松》投入拍攝，這也是國產(chǎn)古裝劇服化道部門摸索前進(jìn)的開始。那時候的古裝劇拍攝周期很長，比如紅樓夢前后拍了好幾年，專家有大量時間去鉆研服化道的呈現(xiàn)，以及如何用較小的成本營造出華貴真實的效果。此外早期國產(chǎn)古裝劇的服化道，也向戲曲取了不少經(jīng)。
且不說《西游記》《紅樓夢》這兩部人盡皆知的經(jīng)典，以三世輪回為看點(diǎn)的《法門寺猜想》，劇中女演員的造型就呈現(xiàn)出一方面符合歷史真實，一方面又有戲曲造型夸張的特點(diǎn)。
90年代末影視劇市場進(jìn)入快速擴(kuò)張階段，像80年代那樣幾年磨一劍的情況越來越少，“服化道”的重要性被后置，讓渡于影視內(nèi)容。
現(xiàn)在有不少被稱為“寶藏劇集”的電視劇，仔細(xì)回看服化道，已經(jīng)不止是不考究的問題，而是寫意或者說隨意。比如周易影視出品的一系列古裝奇幻劇，劇中角色的服飾半古半今，造型也很難在歷史上找到相關(guān)的出處，但靠著內(nèi)容本身還是俘獲了不少觀眾。
但必須指出的是，當(dāng)年已經(jīng)有媒體對于影視劇特別是古裝劇服化道“混搭亂搭”提出了批評，認(rèn)為這類劇集有不尊重歷史、不尊重傳統(tǒng)的嫌疑。
即使是現(xiàn)在頗受好評的《大明宮詞》等歷史劇，劇中部分人物造型也有亂搭之嫌，比如周迅飾演的小太平那一身白羽裝。只是時代的濾鏡，讓這些東西在當(dāng)下被忽略掉了而已。
2005年，游改劇《仙劍奇?zhèn)b傳》播出，開啟了國產(chǎn)游改劇的先河。此后《仙劍奇?zhèn)b傳3》《軒轅劍天之痕》等知名游戲，均被改編為影視劇與觀眾見面。
這類劇集因有游戲IP為基礎(chǔ)，劇中人物造型也多參考了游戲中同名人物立繪及服飾，這使得在服化道方面呈現(xiàn)出一種二次元化、動漫化的感覺。而這種妝造風(fēng)格，又在同時影響著同期其他古裝劇。
而“喪葬風(fēng)”，或者說這種以淺色、簡約為主的古風(fēng)造型出現(xiàn)時，觀眾正苦于古裝劇中各類高飽和度配色及復(fù)雜到有些怪異的妝造。淺色系造型，恰如一股清新之風(fēng)吹入觀眾心里。
從時間上來看，《三生三世十里桃花》，應(yīng)該是這類飄逸空靈風(fēng)格的集大成者。在這部劇之前，偶有其他劇集也走過類似路線，但破圈程度不及它。也正是因為《三生三世》的熱播，使得后續(xù)一大批仙俠劇都在模仿它的服化道風(fēng)格。
而在批量生產(chǎn)同質(zhì)劇集的過程中，難免會出現(xiàn)流水線作業(yè)的情況。加上仙俠劇熱的加持，就算是服化道雷同也有人買單。導(dǎo)致市面上不走心的“喪葬風(fēng)”作品越來越多，觀眾的不滿情緒也越來越高。
出圈只是第一步
其實在《長月燼明》播出之前，不少古裝劇就已經(jīng)開始從寡淡轉(zhuǎn)向華麗。
比如2020年播出的孟子義、李藝彤擔(dān)雙女主的古言《浮世雙嬌傳》，服化道就以華麗明艷為主；正在拍攝中的，楊冪主演的《狐妖小紅娘》，從部分流出的物料來看，也不再是半丸子頭和淺色系，楊冪飾演的涂山紅紅，衣飾也紅色居多，且有不少盤發(fā)造型。
由此可見，從寡淡轉(zhuǎn)向華麗，已經(jīng)是影視劇服化道風(fēng)格的大勢所趨。但出圈，僅僅只是個開始，特別是在當(dāng)今年輕人對于古代服飾的知識儲備量不亞于部分從業(yè)者的情況下，如何在尊重歷史與符合審美中做好取舍，才是關(guān)鍵。
即使是備受好評的《長月燼明》，也被部分古代服飾愛好者指出，不是嚴(yán)格意義上的敦煌風(fēng)。但其實從過去許多例子不難看出，一板一眼地還原古代服飾并不能照顧到大眾審美，比如翠眉、口黑、啼妝、半面妝等。所以以藝術(shù)家畫作風(fēng)格，作為劇中服化道的審美來源，反倒是一種折中的選擇。
還有服飾的形制問題，許多劇組在置裝時，只注重審美而忽視其他，追求美無可厚非，但不要一味追求造型好看，而忽略了其他，電視劇是一種大眾文娛產(chǎn)品，正因為它的傳播性廣，才更要注重對其中細(xì)節(jié)，特別是是否符合歷史的核實。
另一個問題，是國劇經(jīng)常出現(xiàn)的，從一個極端走向另一個極端的問題。即，當(dāng)簡約風(fēng)流行時，所有劇組無論適不適合都在走簡約風(fēng)，導(dǎo)致觀眾審美疲勞。這就很令人擔(dān)心，這股華麗風(fēng)的妝造，會不會因為不加節(jié)制地濫觴，很快被觀眾所厭棄。
無論華麗也好，簡約也罷，最終還是要根據(jù)劇中人物性格來決定，而不是因為當(dāng)下市場流行什么就要一味地走什么風(fēng)格。80年代的那些經(jīng)典劇集，如《紅樓夢》以服化道來豐富、強(qiáng)調(diào)人物及其性格的做法，至今仍是有實際指導(dǎo)意義的。
值得指出的是，《長月燼明》雖然是靠著“敦煌風(fēng)”“華麗感”出圈，但“寡淡風(fēng)”也沒被劇組完全拋棄。
以陳都靈為例，她在劇中分別飾演凡人葉冰裳、神女天歡和魔族妺女。葉冰裳的造型，就是以淡色居多，而陳都靈自己在采訪中表示，她飾演的角色衣服顏色深淺與人物性格有關(guān)，“衣服越淺，人就越壞”。
陳都靈最出圈的一組圖，則是神女天歡的定妝照。那同樣是一組白色為主體的造型，但通過臂環(huán)、頭飾以及結(jié)手印等方式，營造出了神女凜然不可侵犯的神圣感。由此可見，“寡淡”用好了，也是可以做出華貴的效果。
當(dāng)然，比起女性角色來說，男性角色的服化道設(shè)計如果能突破黑色、紅色這種傳統(tǒng)配色色系的桎梏，說不定會讓觀眾有驚喜感。
目前劇集正在熱播，對于內(nèi)容本身大眾反饋褒貶不一，但從妝造出圈這點(diǎn)來看，必須承認(rèn)《長月燼明》確實做到了靠好妝造為劇集做了一波扎實宣傳。希望未來更多影視劇項目能重視起服化道，根據(jù)劇集需要而不是潮流走向來做造型，讓觀眾看到百花齊放的熒幕造型。
