周桃華龍華軒畫館監(jiān)制
孫文龍 祖籍河北邯鄲，中國美術(shù)家協(xié)會會員，天津市美術(shù)家協(xié)會會員，研究生畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院工筆花鳥畫專業(yè)，天津市青聯(lián)委員，中國畫學(xué)會天津分會理事，天津市書畫藝術(shù)研究會花鳥畫藝術(shù)研究院副院長。
含葩挹露 語默傳神
——淺析孫文龍的花鳥畫
王健
認(rèn)識孫文龍，是在2008年天津美術(shù)學(xué)院國畫系碩士研究生畢業(yè)展上。在眾多年輕學(xué)子的優(yōu)秀作品中，孫文龍的畫作是其中較為突出的。
和他的導(dǎo)師賈廣健一樣，孫文龍對清初惲壽平的“沒骨”花卉情有獨(dú)鐘。“清初六家”中，其他五家均以山水畫見長，惟惲南田獨(dú)出機(jī)杼，以“沒骨”花卉為世人所稱譽(yù)，追隨者甚眾，乃至出現(xiàn)“家家南田，戶戶正叔”的盛況，世人稱之為“毗陵派”。據(jù)惲壽平自稱，其“沒骨”花卉乃私淑宋初徐崇嗣。徐崇嗣為五代畫家徐熙之孫，當(dāng)時黃筌父子的畫風(fēng)一統(tǒng)畫院，受黃氏父子的排擠，徐崇嗣不得不舍家學(xué)而予以變通，創(chuàng)“沒骨”畫法。其實，徐崇嗣的畫作真跡在明末清初恐怕已經(jīng)很難見到，從惲南田眾多畫作上的題跋及畫作本身看，惲南田自稱祖述徐崇嗣的“沒骨法”很可能是受畫史記述而獲得的靈感，其畫法應(yīng)該更多是直接取徑宋元和明代中葉以沈周等人為代表的吳門畫派中的“墨花”傳統(tǒng)。
惲南田耽迷于表現(xiàn)自然界中花花草草含葩挹露，迎風(fēng)搖曳，四時變幻，語默傳神的風(fēng)姿韻態(tài)，在他的畫作中，尚未發(fā)現(xiàn)有描繪翎毛的畫作。
孫文龍的花鳥畫，在其導(dǎo)師賈廣健的親炙下，以“沒骨”花卉為主，兼事雙勾，他不僅善于表現(xiàn)花卉，也善于對翎毛的描繪。不僅具有扎實的寫生能力，還廣泛師法宋、元、明、清諸名家，從中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，豐富自己的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技法，在“沒骨”花卉基礎(chǔ)上融入新風(fēng)，將“沒骨”花卉與禽鳥相結(jié)合，善于在尺幅之內(nèi)營造花花鳥鳥的生命世界。
孫文龍筆下的花卉翎毛，繼承了兩宋以來優(yōu)良的寫生傳統(tǒng)，畫中物象多從寫生中來，或雙勾設(shè)色，或“沒骨”點厾。“沒骨”與雙勾只是技法上的區(qū)別，對于造型能力的要求二者應(yīng)當(dāng)是一致的，都需要有撲捉物象的扎實寫生功力。孫文龍的《花語系列》造型寫實謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)色秾艷，以重色襯托荷花的嬌艷欲滴。用線以高古游絲描和鐵線描為主，上承兩宋余韻，下學(xué)陳洪綬及“海上三任”，荷葉的造型、勾勒處理，略帶格律化的裝飾性，但并不強(qiáng)調(diào)夸張和變形。其《翎毛冊頁系列》則主要以“沒骨”畫法和靈活多變的翎毛表現(xiàn)方法相結(jié)合，禽鳥形象或來自寫生，或來自前人畫本，表現(xiàn)技法多從宋、明人中來，畫法寫實工致。其翎毛形象無論來自寫生還是來自前人畫本，都并非是自然主義機(jī)械的照搬照錄和簡單的“傳模移寫”，而能融入自己的藝術(shù)幻化，在前人基礎(chǔ)上融入新機(jī)，如其《翎毛冊頁系列之二》中的蘆雁，在明代宮廷畫家林良、呂紀(jì)水墨點厾禽鳥的技法基礎(chǔ)上有所創(chuàng)變，工寫結(jié)合，在頭、頸、腹等處使用了“披毛”和“絲毛”，而足、蹼則采用勾勒。
在形式構(gòu)成中，他重視色彩構(gòu)成，其畫作色彩秾艷，強(qiáng)調(diào)冷暖對比和環(huán)境色的使用。往往利用局部“染地”，或金箋紙板的底色來營造和襯托靜謐深邃、淸新澹雅的時空氛圍。在《翎毛冊頁系列》中他還將“嶺南派”撞粉、注色的技法特點融入到作品中，利用水、色的互溶、互滲造成某種機(jī)理效果。
佛家有“一花一世界，一葉一菩提”之偈，體現(xiàn)的是“納須彌于芥子”的精神境界。花鳥畫在中國有著深厚的傳統(tǒng)，具有與詩人相表里的“寓興”功能，在這里，與其說孫文龍是為自然界的花鳥傳神，毋寧說是對生命律動的歌頌。蘇軾曾為鄢陵王主簿所畫折枝花鳥賦詩二首，贊譽(yù)其“詩畫本一律，天工與清新。”巧奪天工，涵容詩意的畫作。惲南田則有“筆墨本無情，但不可使運(yùn)筆墨者無情，作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”情感總是要有歸宿的，蘇軾和惲南田，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作主體對客觀物象描繪的“攝情”和審美主體對審美客體的移情，即情感的對象化和對象的情感化。因此，畫家孫文龍通過對大千世界中花鳥的描繪，實際上是對人生、對生命乃至宇宙觀的闡發(fā)，也就是要借對一花一葉的描繪與體悟，來詮釋自己對生命的感受和獨(dú)特思致，體現(xiàn)作者對形象內(nèi)在生命力和作者內(nèi)心情感的契合。作為文龍的學(xué)長，希望他能在將來的創(chuàng)作道路上有更多的精品力作奉獻(xiàn)給廣大觀者。
