首先，我認(rèn)為天道講的是：在世界這個(gè)陣地上，決定勝負(fù)的是民族的文化屬性。而作者認(rèn)為中國(guó)的文化屬性太弱，像羊不夠狠。作者試圖用一個(gè)故事展現(xiàn)他對(duì)中國(guó)文化的思考。整個(gè)村子做樂器就像趴著井沿看一眼外面的世界，樂器遲早還要被其他廠商打敗。村子里的人遲早也是要掉在井里。而這個(gè)村子指代的就是中國(guó)。天道其實(shí)是一部悲觀的小說，作者認(rèn)定弱勢(shì)文化終將被消滅，這是對(duì)的。但他錯(cuò)誤的把中國(guó)文化歸類為弱勢(shì)文化。一個(gè)延續(xù)2千多年的文化，會(huì)是弱勢(shì)文化嗎？
他確實(shí)分析了很多，卻沒有看透中國(guó)文化的根。埋頭干、闖，和思考規(guī)律、悟，并不矛盾。為何要將兩者對(duì)立起來呀？在全是埋頭苦干，靠隨機(jī)的意外的不確定性的市場(chǎng)，來決定成敗。當(dāng)周圍全是這等人時(shí)，或者時(shí)代背景是這樣時(shí)，那么思考瑣碎行為背后的規(guī)律，埋頭實(shí)干就又顯得非常重要。私以為天道講的是客觀規(guī)律，做事符合客觀規(guī)律才有可能成事，不符合客觀規(guī)律就是弱勢(shì)文化，只能在井里過自己的小日子。
別多想，先干了再說，就成為最大的道。是思還是行，或者那個(gè)重要，在于背景。電視中那個(gè)背景下，無疑是說思考的重要性。非要不分背景，一味看重一方，這是愚癡。對(duì)頭。不依賴他人，假借外力，而是依賴自身的責(zé)任心與責(zé)任意識(shí)。這其中文化屬性的差異，唯有思，才能辨，辨后方有破。南方不清楚，單就北京和山東兩地，當(dāng)?shù)厝藙?dòng)輒單位長(zhǎng)、單位短。凡事靠單位，單位如王冠。
在張口閉口調(diào)侃單位中，散發(fā)自己掩藏不住的自信、優(yōu)越和榮耀。這種驕傲，恰恰是弱勢(shì)文化和弱勢(shì)群體，最典型的思維。可是，真要說其弱勢(shì)，它又高傲的要命。這就是文化壁障。小說和電視劇也沒有說中華文化是弱勢(shì)文化，而是說因?yàn)檎J(rèn)知所限，王廟村的人就算勤勞也沒辦法脫貧，他們的文化屬性才是弱勢(shì)文化。
所以馮世杰他們幾個(gè)想盡辦法邀請(qǐng)到他幫忙給王廟村脫貧，他從頭到尾把所有的可能都預(yù)料到了，包括殺富濟(jì)貧從樂圣嘴里搶肉可能遇到的各種阻礙、提前保留了證據(jù)打贏了官司、和林雨峰的交鋒、預(yù)料到馮世杰他們將來會(huì)鬧著退股、設(shè)計(jì)劉冰給格律詩清除未來的隱患等等，他利用文化屬性和對(duì)人性的洞察來指導(dǎo)格律詩和幫助王廟村，他的文化屬性是強(qiáng)勢(shì)文化。丁自己都說不存在救世主，他也做不了救世主，能拯救自己的只有自己，這點(diǎn)他跟小丹有探討過。
我也覺得，中國(guó)的那個(gè)時(shí)代是正在發(fā)展的時(shí)代，在中國(guó)之前有不少的國(guó)家已經(jīng)走過了這個(gè)路數(shù)，都可以借鑒，包括現(xiàn)在的中國(guó)解決某些問題也是借鑒西方的某些處理方式，這些東西是很虛，需要實(shí)際方面的支持，是一個(gè)互相成就的本質(zhì)，根據(jù)個(gè)人的不同摻雜的比例也不一樣霍去病不懂天道，成為一代名將，你那些廣東朋友不懂天道，沒文化沒眼界，可生意可以做大做強(qiáng)，所以你認(rèn)為天道在亂講。在生意圈摸爬滾打多年，最終能成功，在戰(zhàn)場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)積累經(jīng)驗(yàn)，成為一代名將，不就是摸清了做生意的規(guī)律，打仗的規(guī)律，摸清楚了應(yīng)該如果應(yīng)對(duì)每一件突發(fā)事件，并妥善處理。
這一切都是規(guī)律，你所謂的瑣碎小事，如果不能妥善應(yīng)對(duì)，每一件可能都能使他們掉入萬丈深淵，但是他們都扛過來了，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的選擇是正確的，為什么他們都做出正確的選擇？怎么可能，人家是憑借多年摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)，在每一條關(guān)鍵的選擇上都能夠做對(duì)，他們只是不知道自己參透了規(guī)律，并且能每一步妥善應(yīng)對(duì)叫天道。神即道，道法自然，如來。
