趙立佳先生近影
中國當(dāng)代藝術(shù)在繪畫領(lǐng)域的探索，是通過對繪畫的觀念化來實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)畫家正確精準(zhǔn)地把握住觀眾心理軌跡和社會(huì)情緒，實(shí)現(xiàn)了觀眾的一種精神需求，傳達(dá)了一種價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，那么這個(gè)作品就會(huì)打動(dòng)人心。然而，中國畫與其他繪畫形式相比，具有鮮明的民族形式和藝術(shù)特色，它可以是感性直觀的，更可以是內(nèi)在的、深刻的領(lǐng)悟，它潛藏在本體的深層，深刻著人格修養(yǎng)和個(gè)人的情感的冶煉，也就是“外師造化，中得心源”的和諧與漸變。厚重的文化根基，深遠(yuǎn)的意境之美，獨(dú)特的筆墨之情，使趙立佳先生對繪畫的學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)歷了一個(gè)長期的研習(xí)、體悟的過程，這種過程實(shí)際上是一種在外界物象的誘發(fā)下產(chǎn)生的審美感悟過程。他將紛繁的感覺和印象整合到一個(gè)清晰而形色聲貌的畫面上，又由想象力生成了一個(gè)審美意象，去追尋表現(xiàn)對象內(nèi)在的生命力，由客體物象的本體到主體情感意緒的選擇，拓展了我們生活關(guān)聯(lián)域中心靈世界的補(bǔ)充。因此，他的水墨作品必定具有獨(dú)特的筆墨與審美的力量，形成了他以雄雞系列為主體的“意”與“象”相融合的繪畫風(fēng)格。
圖1
所謂“意”是我們現(xiàn)實(shí)生活中普遍尊重與認(rèn)可的情感體驗(yàn)，主要是以真、善、美的信仰去構(gòu)思作品，在很大意義上是由“形而上”進(jìn)入作品的創(chuàng)作，是源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)的理想再現(xiàn)。而“象”則是創(chuàng)作活動(dòng)的表現(xiàn)對象，用以表達(dá)主觀精神與認(rèn)識，它源于客觀事物，是表意的“象”。象則意之，意由象生，只有在豐富的傳統(tǒng)繪畫中找到當(dāng)代文化基因，才能在創(chuàng)作的更大程度上回歸民族繪畫的藝術(shù)本體，從而使我們繪畫的民族性、個(gè)性化在世界繪畫的舞臺(tái)獨(dú)具優(yōu)勢。如何將“意”與“象”巧妙地融合在一起，是構(gòu)筑趙立佳先生繪畫中文化意象的關(guān)鍵。
圖2
趙立佳先生畫的“雄雞”群體，具有一種智性的硬朗氣質(zhì)，敘述的節(jié)制和多種意念的并置，往往不只是單純景物的描寫，而是通過景物的堆砌形成表達(dá)畫家情感的意境，做到了情景交融。他以特有的敏感和溫存借助“雄雞”群體形象，深入到人們的內(nèi)心世界，去觸及人們心理意識、無意識和下意識各個(gè)層面的活動(dòng)，體察入微，感受獨(dú)特。在他筆下的“雄雞”群體中，表現(xiàn)各異，寓意深長，文、武、勇、仁、信等這些良好的品質(zhì)，在“雄雞”刻畫上不僅是一個(gè)符號，而且是一種象征，是他從中華民族的歷史文化中尋覓出的一個(gè)原型，暗含了當(dāng)代中國人的精神生活的圖景。在平凡人酸酸甜甜的日子中，他將日常經(jīng)驗(yàn)織入精巧的畫面，帶著一種質(zhì)樸與聚集，散發(fā)出氤氳的詩意，照亮了概念化的生活。
圖3
他筆下的這些“雄雞”中，有的怒發(fā)沖冠，有的喜不自勝；有的飛揚(yáng)跋扈，有的平易近人；有的撫躬自問，有的匪夷所思；有的引吭高歌，有的低吟淺唱；有的離群索居，有的和睦相處；有的同甘共苦，有的自相魚肉；有的趨炎附勢，有的剛正不阿；有的清音曉月，有的風(fēng)雨町洲；有的翩翩起舞，有的故巢愛子；有的梳理麗羽，有的棲伴秋塘；有的閑庭漫步，有的疾走蟲追；有的悅戲農(nóng)桑，有的喜迎賓客；有的振翅風(fēng)起，有的勁翮敷張等等，也許“雄雞”世界里的情況并非如此，但是要讓觀眾感受到就是一種明知不可能但就發(fā)生在眼前的不可思議的“真實(shí)”，這就是趙立佳先生繪畫中所追求的目標(biāo)，他以其獨(dú)特的構(gòu)思和對人性的張揚(yáng)，在“實(shí)與虛”、“抽象與具象”、“有我與無我”中，進(jìn)一步強(qiáng)化了“象”對表現(xiàn)“意”的作用，使“象”與“意”互為表里，心凝形釋，物我同化，并同他的主觀情感與行為選擇緊密聯(lián)系起來，其直究事物本質(zhì)與內(nèi)在的主觀性是一致的，更讓我們看到這畫面的背后所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)性的東西，從而體現(xiàn)了畫家對“雄雞”群體形象外部歷史文化因素與畫家心靈因素的釋放與關(guān)注。
圖4
趙立佳先生所繪的“雄雞”系列藝術(shù)作品，表現(xiàn)出貫穿始終的對民族性、對時(shí)代精神、對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與熱愛之情。在現(xiàn)代社會(huì)中，人文精神不斷將人類各種文化精神精髓融匯吸收，逐漸地發(fā)展為成熟的理性精神。人文精神作為特定時(shí)代社會(huì)文化生活的內(nèi)在精神，它充分展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代文化的精神品格，表達(dá)了這個(gè)或者那個(gè)時(shí)代文化生活的價(jià)值追求與價(jià)值理想。任何審美活動(dòng)都是情與理的統(tǒng)一過程，也是現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間的混雜下靈魂的自由飛翔。趙立佳先生的“雄雞”系列作品，是在構(gòu)思、造型、筆墨、色彩等性質(zhì)相互作用中共同構(gòu)成的，在其疏密、大小、高低、離合、向背等結(jié)構(gòu)形式的配合中，對墨跡的潤燥、濃淡、虛實(shí)、肥瘦、有無、疾徐等的控制是完美而到位的，較高的藝術(shù)功力及個(gè)人性情，在保留中國傳統(tǒng)水墨元素的基礎(chǔ)上，他對傳統(tǒng)筆墨法則進(jìn)行了個(gè)性化的和富有現(xiàn)代審美意義上的改塑，在美好生活的寓意和象征的多層糅合下，他將可感的形式與帶有審美性的精神內(nèi)容統(tǒng)一起來，并把它們按著形式美的規(guī)律加以巧妙地組合。他通過線條、色彩、空間和運(yùn)動(dòng)中的繪畫結(jié)構(gòu)方式，借助比、喻、興、借等手法，去表現(xiàn)自然界動(dòng)物和人類情感的推移。在給予觀眾知識的同時(shí)還傳達(dá)出一些理念，把對往昔生命中的自由、純凈、孤寂和關(guān)注生命本體精神的無限遐想，兌現(xiàn)給了觀眾，實(shí)現(xiàn)了“美好的東西只能給美好的人”的承諾。
圖5
他的繪畫充實(shí)著對崇高善良、美好人格的推崇，詮釋了他對內(nèi)在生命感動(dòng)過程中所生發(fā)的一種藝術(shù)感悟的釋放。他筆下的“雄雞”形象，強(qiáng)調(diào)了主觀心性的發(fā)揮，抓住了鳥獸花木中本體性對人的審美意義的啟發(fā)，從自身的認(rèn)知里，尋找到最優(yōu)秀的表現(xiàn)載體，通過主題的選擇和美學(xué)修飾，與其感受力緊緊地聯(lián)系在一起，形成了繪畫語言上的舒緩和柔韌，并與其技法和風(fēng)格相巧合。他把一個(gè)個(gè)渴望美好但內(nèi)心深處無法化解的東西，通過質(zhì)的直接描述和感情化的詞語進(jìn)行相互間的關(guān)聯(lián)，并構(gòu)筑了一個(gè)內(nèi)在的整體，變形與寫實(shí)，構(gòu)思與布局，提煉了他作品中線、點(diǎn)、色、面之間的關(guān)系與質(zhì)量。
圖6
趙立佳的“雄雞”系列作品，把中華民族的“吉祥”象征性符號融入了歲月那種巨大的浩瀚。當(dāng)藝術(shù)的價(jià)值把握和意義的追求與豐富的世界變化相合流時(shí)，尋求繪畫藝術(shù)的語言形式、觀念、境界上的突破，就如同生活的延伸，自然會(huì)給我們的生活帶來新的想法和探索。他因現(xiàn)實(shí)而孤獨(dú)，而又因孤獨(dú)而思考，而又因思考保持著一種成功的自信。我體會(huì)出他的繪畫作品是崇尚誠實(shí)和卑微的，一個(gè)人的誠實(shí)態(tài)度和卑微心理，是對藝術(shù)的一種敬畏，一種虔誠，一種修行。所以，一種直覺式的不可名狀的審美體認(rèn)，勢必會(huì)讓他著意經(jīng)營和用力，使他的繪畫趨向于一種性情，直達(dá)人生要義的那種憧憬，促使他在思想的深層進(jìn)行思考，從前輩作品的內(nèi)在涵義中獲得知識和信息，以找出當(dāng)代文化背景下所產(chǎn)生出來的豐富、生動(dòng)、有力的表達(dá)方式。
圖7
他在時(shí)間和空間上，在繪畫的文脈傳承中，體驗(yàn)并創(chuàng)造著快樂。同時(shí)，他以全新的方式讓人們知道：在他那里，繪畫的方式應(yīng)該是多元的，他開始思索特定歷史的語境與人的思想行為之間的深層關(guān)聯(lián)，考慮繪畫方式能否從封閉的圖式逐步向更廣泛一些，更普遍一些，更開放一些過渡。因此，他的繪畫創(chuàng)作更多地體現(xiàn)了人與人，人與自然和諧關(guān)系的探索與思考，他把意蘊(yùn)的開掘同社會(huì)的共同理想、民族精神和時(shí)代精神融為一體，從而加深了人們對于自身生存境遇的體認(rèn)。在他帶有激昂情緒的筆下，埋藏著十分豐富而哲理的情思，不斷拓展自己的情感內(nèi)涵和表現(xiàn)領(lǐng)域，給我們的生活帶來了對現(xiàn)實(shí)的驅(qū)動(dòng)和未來的激勵(lì)。通過“雄雞”的群體形象，表達(dá)了他對人世間的喜與悲、生與死、肯定與否定、所得與所失在波瀾壯闊的人生意義上的理解與沉思，表達(dá)了他的美學(xué)追求和文化內(nèi)蘊(yùn)。他在繪畫中告訴我們，那些偉大生活的創(chuàng)造者，不但升華了我們的意志、信念和價(jià)值的判斷，而且還把正義和光明最大限度地照亮和溫暖了不同生活境遇中奮斗的人們。
圖8
他感謝時(shí)代給予了他繪畫創(chuàng)作的崇高感和責(zé)任感。為了使繪畫更有藝術(shù)分量、更有生活張力，更有人性深度，他仍無悔地奮斗著、追求著、前行著。由此我發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在他身上的那些形式的、心靈的、視覺的、知覺的、血肉相連的人生架構(gòu)，是由一個(gè)有力的支點(diǎn)和一個(gè)最核心的部分組成，這就是他的人生信念。因此，他在特定的人生狀態(tài)下，建構(gòu)了一種更為質(zhì)感和暖意的人生圖景。所以，他的繪畫，往往深藏著一種圖景，一種中國傳統(tǒng)文化熏陶下對大自然以及生靈的虔敬和鑒賞。如何看待自己的生活，在千差萬別的行動(dòng)和選擇中證明和踐行那些有意義的人生價(jià)值，我們都有可能在趙立佳先生的繪畫和人生奮斗中，找到準(zhǔn)確、可信的答案。
王健：中國作家協(xié)會(huì)員、中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國博物館學(xué)會(huì)會(huì)員、遼寧省價(jià)格認(rèn)證評估協(xié)會(huì)監(jiān)事長、遼寧省藝術(shù)品鑒定評估專業(yè)委員會(huì)主任（常務(wù)）
2022年11月3日
圖9
趙立佳簡歷
1964年出生遼寧沈陽人，大學(xué)學(xué)歷。自幼熱愛繪畫，后拜師關(guān)東神鷹高景春門下，專攻畫雞與鷹。他才華出眾 對歷代畫家有關(guān)雄雞大作悉讀而通之 并融諸家筆法為一體，即有師法古人的嚴(yán)肅，又有筆底翻新的勇氣，做到了筆墨豪翰，雄雞通靈，作品多次在省級美術(shù)館參展，并為各屆知名人士收藏。
2022年，作品“回歸”在《盛世東方墨儒杯》全國書畫大賽中榮獲二等獎(jiǎng)。
2022年，《第18屆日中水墨協(xié)會(huì)展暨國際藝術(shù)家展yokohama2022》獲佳作獎(jiǎng)。
國家一級美術(shù)師。遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。日中水墨協(xié)會(huì)會(huì)員。遼寧365書畫院會(huì)員。遼寧盛世書畫院會(huì)員。遼寧民族書畫院會(huì)員。沈陽盛京書畫院會(huì)員。沈陽軍旅書畫協(xié)會(huì)會(huì)員。
圖10
