人肉搜索是什么？現(xiàn)在最好的答案，應(yīng)該是天使也是惡魔。它一邊讓人們看到網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的實(shí)效，一邊也讓人為網(wǎng)絡(luò)可能產(chǎn)生的暴力而驚悸。在這樣的語境下，對人肉搜索，當(dāng)然需要引導(dǎo)、規(guī)制與約束。針對人肉搜索的爭議，最近，有網(wǎng)友自發(fā)組織制訂了“人肉搜索公約”，稱將規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德意識，加深大眾對人肉搜索正確定義的理解，并向正確的方向發(fā)展，不斷服務(wù)大眾。 此公約發(fā)出后，得到不少網(wǎng)民的支持。
這個(gè)民間公約的誕生，自然可以帶給公眾許多期許。特別是在目前，中國正在由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，這本身就注定，我們必須學(xué)會(huì)去尊重契約精神。當(dāng)然，從本質(zhì)上講，這種契約精神，應(yīng)該納入到法律語境下。從這個(gè)意義來看，“人肉搜索公約”在體現(xiàn)公民精神生長的同時(shí)，本身也是對相關(guān)法律建設(shè)的一次倒逼。
無疑，“人肉搜索公約”帶有強(qiáng)烈的公民意識因子。比如，它強(qiáng)調(diào)“以網(wǎng)絡(luò)道德為準(zhǔn)繩，盡量不參與搜索他人隱私”、“對他人暴露隱私盡力保護(hù)，保證不在公共場所公布他人隱私”。這樣的社會(huì)道德意識，本身就是構(gòu)成我們社會(huì)文化觀念的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了公民的理性與責(zé)任。網(wǎng)友自發(fā)提出這樣的約束條款，表明他們內(nèi)心的公共意識正由沉寂走向萌發(fā)與蓬勃。這種公民意識的生長，顯然是有利于公民社會(huì)不斷發(fā)育的。
問題是，“人肉搜索公約”離法律化、制度化仍然有很大的距離。從內(nèi)容來看，它強(qiáng)調(diào)，在涉及“貪污腐敗”、“懲惡揚(yáng)善”方面，可以不去考慮“隱私”。盡管這樣的公約條款本身帶著某種樸素的正義訴求，但是，它卻又與現(xiàn)代法律制度的相關(guān)內(nèi)容相悖。畢竟，人肉搜索進(jìn)行監(jiān)督時(shí)也并不具備天然的正義前提，任何公民在法律上都平等地享有保護(hù)隱私的權(quán)利，甚至包含一些涉法人員，也享有隱私保護(hù)的權(quán)利。更何況，這種網(wǎng)友民間自發(fā)的“公約”，本身也不符合立法必須的程序正義。這一切，都注定了“人肉搜索公約”只能具備某種自律價(jià)值，而不能產(chǎn)生任何外在的強(qiáng)制約束力。
也就是說，“人肉搜索公約”的產(chǎn)生，仍然無法完成對其進(jìn)行規(guī)范約束的真正轉(zhuǎn)身。人肉搜索仍將充當(dāng)雙面人，左臉是天使，右臉又會(huì)變成惡魔。公民在為人肉搜索讓諸如虐貓事件、周久耕身事件曝光而歡呼的同時(shí)，很可能也會(huì)聽到一些無辜者因?yàn)槿巳馑阉髀懵读怂麄兊碾[私正在暗處哭泣。這就是這種民間公約無法取代法律制度的最大缺陷。
公民意識的蘇醒，并努力生長，走向蓬勃，本身正是“公民”作為國家政治、經(jīng)濟(jì)、法律等活動(dòng)主體的一種心理認(rèn)同與理性自覺。既然這種“人肉搜索公約”附載著強(qiáng)烈的公民意識，那么，這背后包含的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，也只有真正獲得制度化的界定，才能真正構(gòu)成理性的約束。為此，我們就必須以這種公約承載的道德與權(quán)利的訴求，來倒逼法律制度的完善，使人肉搜索只能作為傳送知識、理性、正義的載體，而不至于淪為威脅公民合法權(quán)利的工具。
