楊培芳所顧慮的是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，“我們的身體進(jìn)入了信息社會(huì)，腦袋還停留在工業(yè)甚至在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。”
中國(guó)青年網(wǎng)北京4月20日電(記者 康佳)“互聯(lián)網(wǎng)的‘靈魂’一旦附著于某一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，就會(huì)形成新的平臺(tái)，產(chǎn)生新的應(yīng)用。我們不能身體進(jìn)入了信息社會(huì)，腦袋還停留在工業(yè)甚至小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。” 近日，中國(guó)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)楊培芳接受中國(guó)青年網(wǎng)記者專訪，全面形象地闡釋“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵。
楊培芳從1982年開始從事信息通信經(jīng)濟(jì)與政策研究，曾任國(guó)家信息技術(shù)與產(chǎn)業(yè)政策起草組成員，是研究互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的“元老”級(jí)人物。據(jù)他介紹，學(xué)界早在2014年初就已形成“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的較系統(tǒng)論述。他表示，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式將給各個(gè)行業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì)，零售、批發(fā)、制造、廣告、新聞、通信、物流……幾乎所有的傳統(tǒng)行業(yè)都將被互聯(lián)網(wǎng)改變。
“互聯(lián)網(wǎng)+”是核心生產(chǎn)力
楊培芳解釋，農(nóng)業(yè)時(shí)代的核心生產(chǎn)力是耕牛，工業(yè)時(shí)代的核心生產(chǎn)力是機(jī)器，信息時(shí)代的核心生產(chǎn)力應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)。但是，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)自問(wèn)世以來(lái)，主要用于信息交流和信息媒體，很難稱其為生產(chǎn)力。進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和3D打印技術(shù)出現(xiàn)，人們需要利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，將信息技術(shù)滲透到生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)領(lǐng)域，這才標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入了全新的信息生產(chǎn)力時(shí)代。
“電話、短信、微信、社交網(wǎng)絡(luò)，這些都不是直接‘生產(chǎn)力’。互聯(lián)網(wǎng)只有和生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，深入生產(chǎn)領(lǐng)域，形成‘互聯(lián)網(wǎng)+’的新經(jīng)濟(jì)模式，這才是信息時(shí)代的核心生產(chǎn)力。”楊培芳說(shuō)。
楊培芳介紹，信息時(shí)代核心生產(chǎn)力的一個(gè)重要體現(xiàn)是在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，目前這個(gè)趨勢(shì)已十分凸顯，許多自動(dòng)化工廠都由機(jī)械手和機(jī)器人進(jìn)行一線操作，整個(gè)車間都可以實(shí)現(xiàn)無(wú)人化生產(chǎn)。成品出來(lái)以后，從包裝、入庫(kù)、到出廠也都是智能工具自動(dòng)傳遞和運(yùn)送，基本看不到人的工作崗位。“人在哪里呢?人都在軟件車間。”
馬克思講過(guò)，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是資本家為首的社會(huì)。”在楊培芳看來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”磨，將產(chǎn)生信息時(shí)代的新社會(huì)主義社會(huì)。
楊培芳認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的特征是分散封閉，工業(yè)生產(chǎn)力的特征是集中壟斷，信息時(shí)代的特征是關(guān)聯(lián)共享。“土地歸地主所有，機(jī)器歸資本家所有，他們不使用土地和機(jī)器還可以賣給其他人。但是網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、光纖、服務(wù)器如果離開大眾使用，它就一錢不值。于是產(chǎn)生了分享經(jīng)濟(jì)或者共享經(jīng)濟(jì)，共享的人越多，價(jià)值就越高，這就是信息生產(chǎn)力與工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力最大的區(qū)別。”
“就像阿里巴巴，雖然是民營(yíng)企業(yè)，但是它本身就承擔(dān)社會(huì)公共職能，隨著‘互聯(lián)網(wǎng)+’模式的拓展，這種承擔(dān)公共職能的平臺(tái)企業(yè)將越來(lái)越多。”楊培芳認(rèn)為，信息透明將促進(jìn)社會(huì)公平，網(wǎng)絡(luò)的協(xié)同作用會(huì)日益凸顯。“如果說(shuō)市場(chǎng)是第一只手，政府是第二只手，那么，網(wǎng)絡(luò)社協(xié)同正在形成更重要的第三只手。”楊培芳說(shuō)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”是解決貧困、實(shí)現(xiàn)共富的最佳切入點(diǎn)
近年來(lái)城鎮(zhèn)化在被各級(jí)政府大力推進(jìn)，與此同時(shí)農(nóng)村的空巢化也越來(lái)越引人注目。近日有媒體爆出，陜西省榆林市一個(gè)村子全村只剩兩個(gè)人，500多畝的土地很可能撂荒。楊培芳提出，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大環(huán)境下，“互聯(lián)網(wǎng)+”新農(nóng)村將會(huì)怎樣?
楊培芳曾到蘇北睢寧縣沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村做過(guò)調(diào)研，這個(gè)全國(guó)聞名的“淘寶村”正是憑借互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展完成了轉(zhuǎn)型，外出打工的人們紛紛回到了村里。
東風(fēng)村人均耕地不足一畝，此前，家家戶戶都從事廢品收購(gòu)，也有不少村民外出打工。受到金融危機(jī)的影響，廢品收購(gòu)逐漸衰落，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)青年孫寒卻讓家家戶戶的“一根網(wǎng)線、一臺(tái)電腦”改變“垃圾村”的命運(yùn)。
2007年，畢業(yè)歸鄉(xiāng)的孫寒發(fā)現(xiàn)家具行業(yè)的巨大市場(chǎng)，他通過(guò)調(diào)查，開始摸索著生產(chǎn)簡(jiǎn)約家具在網(wǎng)上售賣，獲得了不小的利潤(rùn)。自此，在孫寒的帶領(lǐng)下，東風(fēng)村家家戶戶都開起了網(wǎng)店，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至新加坡、韓國(guó)、日本等地，木材、板材的加工銷售成為了蘇北地區(qū)的特色產(chǎn)業(yè)。
“以前我丈夫和兒子都在深圳打工，現(xiàn)在他們都回來(lái)在我的家具廠給我打工，工資是他們以前拿到的兩倍。”一個(gè)東風(fēng)村六十歲的老太太這樣說(shuō)。
和馬云在阿里巴巴在紐約證券交易所掛牌上市一同敲鐘的王小幫，也用同樣的方式將山西省呂梁市的土特產(chǎn)售賣全國(guó)各地。
許多國(guó)家級(jí)的貧困村、縣都是“越扶越貧”，人也越來(lái)越少，但是卻不乏通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走上致富路的典型。楊培芳認(rèn)為，整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都在因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的介入而發(fā)生新的變化，在農(nóng)村，隨時(shí)都可能找到與互聯(lián)網(wǎng)相通的新切入點(diǎn)。
楊培芳認(rèn)為勞動(dòng)力素質(zhì)低下是致貧的主要原因，勞動(dòng)力素質(zhì)的提升主要靠教育和信息。但是“教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息已經(jīng)成為解決貧困問(wèn)題的最佳切入點(diǎn)。
網(wǎng)絡(luò)協(xié)同與公共理性
近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)理論界遇到了新自由主義和新干預(yù)主義的二元悖論，“面多加水，水多加面”的實(shí)用主義政策只能加深危機(jī)。楊培芳認(rèn)為，這暴露出理論研究的滯后和膚淺——要么交給“看得見的手”搞統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)，要么交給“看不見的手”搞自由放任的經(jīng)濟(jì)。
楊培芳認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”為標(biāo)志的信息生產(chǎn)力時(shí)代，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)的決定作用、政府的引導(dǎo)作用、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)同作用。
農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)倫理是群族理性，工業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)倫理是個(gè)人理性，信息時(shí)代的經(jīng)濟(jì)倫理應(yīng)該是公共理性，最后走向普遍幸福的信息社會(huì)。
公共理性正是建立在互聯(lián)網(wǎng)信息透明的基礎(chǔ)之上。“以前的市場(chǎng)環(huán)境下沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)透明，必然會(huì)發(fā)生‘劣幣驅(qū)逐良幣’，導(dǎo)致市場(chǎng)誠(chéng)信缺失，一切人坑害一切人。”楊培芳解釋，網(wǎng)絡(luò)透明將使市場(chǎng)中的惡性競(jìng)爭(zhēng)變成“透明博弈”。
在信息透明的環(huán)境下，交易要考慮到所有相關(guān)者的利益。“以前你不道德沒(méi)有人知道，現(xiàn)在你不道德大家都能看見。在這種剛性氛圍中，唯利是圖者越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，損人利己這也會(huì)更快得到報(bào)復(fù)。只有持平等互利態(tài)度，并為他人提供有用價(jià)值才能得到合理回報(bào)。”
那么由誰(shuí)來(lái)支持這種公共理性呢?楊培芳表示：“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的宣傳、教育讓國(guó)人只知有政府空間和家庭空間，不知公共空間為何物，所以才陷入一會(huì)兒搞公共服務(wù)市場(chǎng)化，一會(huì)兒又回歸政府壟斷的混亂邏輯。”為此，支持公共理性必須由未來(lái)人數(shù)最多、最有分享意識(shí)的廣大中產(chǎn)階級(jí)來(lái)承擔(dān)。
