玖泓文化打造聚天下之奇珍異寶 精品藏品賞識！
民國二十三年雙帆船錢幣
編號：JHPMFW-00322 規格：重：26.66g 直徑：3.94cm
1928年國民政府北伐，定鼎金陵后，亦曾頒布國幣條例，繼續使用銀本位發行貨幣。但國府壹圓含純銀只為23.493448克。鑄造成的銀圓比“袁大頭”略小，含銀量亦較低。因為上有孫中山頭像，被稱為“孫小頭”。實際上，民國初年的中國貨幣是兩、圓并用。因為各銀圓成色、重量稍有不同；因此大宗交易，以及資本賬結算，仍然會使用銀兩為單位。而由不同的銀圓轉至銀兩，有一定的折讓。直至1933年，國民政府廢兩改圓，才規定所有交易及結賬以圓為單位。民國初年，幣制混亂，沒有統一的貨幣。
3月11日，臨時政府財政部呈文孫中山請求鑄行紀念銀幣，圖案采用大總統肖像，孫中山同意鼓鑄紀念銀幣，并提出通用紀念銀幣新花紋“中間應繪五谷模型，取半歲足民之義，垂勸農務本之規”，并命財政部速制新模，分令各省造幣廠按照新模依式鑄造。隨后，各種版別的孫中山像開國紀念幣紛紛鑄行。孫中山先生逝世后。出于對他的緬懷之情和無限愛戴，先后鑄造了很多孫像銀幣，其中包括孫像民國十五年壹圓銀幣，孫像民國十八年銀幣，孫像民國十八年地球雙旗銀幣，孫像民國十八年帆船圖案樣幣，孫像民國十八年帆船壹圓樣幣，孫像民國十八年壹圓樣幣，孫像民國十八年二寸·一年金本位幣銀樣，孫像民國二十一年壹圓銀幣，孫像民國帆船圖案壹圓銀幣，孫像民國二十五年古布圖案銀幣等。
孫中山像銀幣都是以孫中山先生頭像為銀幣正面，突出孫中山先生光輝形象，以緬懷孫中山先生的豐功偉績。 孫中山像銀幣除了“開國紀念幣”和民國二十二年、二十三年帆船圖案壹圓銀幣這大量鑄造的流通幣外，有相當一部分是帶有紀念性質的或代鑄幣，這些銀幣的鑄量很少，也相當珍貴，身價達到幾十萬元或幾百萬之高。
此枚中華民國二十三年孫小頭銀元（壹圓），藏品直徑：3.94cm，重量：約26.66g。此枚錢幣雖然歷經歲月的洗禮，依然保存較為完好。正面鑄有銘文，“中華民國二十三年”，背部鑄“壹圓”雙帆船圖案，銹色自然，銀銹自然純正，作為收藏者可望而不可及。
簽字版蘇維埃民國三年袁世凱錢幣
編號：JHPMFW-00266 規格：重：27.09g 直徑：3.95cm
民國三年（1914年）二月《國幣條例》公布，天津造幣總廠即進行籌劃，幣模由意大利籍總雕刻師喬治（L.Giorgi）操刀。喬治之前從未見過袁世凱本人，是以照片為樣雕刻，喬治自照片上以為袁“蒼老虛弱”，“七分面”版完成后親自攜帶樣幣赴北京晉見袁世凱，呈覽時卻發現所鏤肖像與袁本人神采差異甚大，無法顯示袁的強人形象而未受贊賞。
喬治乃要求重刻獲核準，坐下為其擺好姿態，重新雕刻后之肖像即通用之側面像（俗稱“袁大頭”）。袁七分面幣有簽名版及無簽名版，存世數量都非常稀少，皆為罕見。
簽字版的國號：“中華民國”華字的兩橫，起筆比普通大頭顯得粗壯許多。簽字大頭，仔細觀察其齒廓，還可以發現在環形齒廓上隱約有一個內環（每個齒仿佛都被壓了一半，所有齒均勻的形成了一個內環），簽字部分還要認真觀察有無粘貼痕跡。
袁大頭民國三年英文簽字版是原天津造幣廠試幣。該幣最顯著特征就是幣的正面袁世凱頭像的右側有位置“蘇維埃”字樣，是袁大頭簽字版一種。這種寶貝，萬中難遇一。
此藏品為中華民國三年袁大頭蘇維埃版壹圓銀幣。上下品相完好，大小合適，尺寸頗佳。銀幣正面為袁世凱戎裝五分側面頭像，線條流暢，工筆細膩，錢幣上端鑄有“中華民國三年”六字，“民”字中有一“點”，正面右側鑄有蘇維埃三字，顯示此枚錢幣的與眾不同，背面兩條嘉禾左右交互，下系結帶，紋飾線條粗細均勻，線條流暢自然，浮雕感強烈，用手觸之，可以感受到紋飾凹凸有致的觸感，手感極佳；
中間鑄“壹圓”字樣，字體端正工整，清秀俊逸，可見匠師的雕刻工藝十分精湛。這枚錢幣是對的，其質地精良，表面平整光潔，邊齒極佳，鑄造工藝也非常精美，形制規整，十分精致美觀，值得收藏。近年來價格一路上揚，并且很穩定，幾乎成為錢幣市場價格走勢的風向標。簽字版的蘇維埃袁大頭更是極為珍貴，具有很高的收藏價值和投資價值。
云南省造光緒元寶
編號：JHZLFW-00575規格：重：3.31g 直徑：12.61cm
光緒三十二年(1906年)，清政府在天津成立戶部造幣總廠，鑄造“光緒元寶”銀元和“大清銀幣”。光緒三十一年(1905年)，云南獲得批準設立分廠，廠址于舊寶云局地址上，現今昆明市錢局街。機器設備由德國進口，技術工人從四川調入，祖模系向天津廠請領，于光緒三十三年(1907年)八月鑄幣完工，開始鑄造銀幣。
初鑄銀幣現俗稱“老云南”，面值有七錢二分、三錢六分、一錢四分四厘。三個品種后鑄背龍圖無英文俗稱“新云南”，面值有七錢二分、三錢六分、一錢四分四厘、七分二厘四個品種。
錢面：珠圈內滿漢文“光緒銀元”，上環“云南省造”， 下環“庫平三錢六分” “光緒元寶”四個字，字體俊秀。 [光]字最后一筆豎彎勾，做了一個鳥的造型，鳥嘴緊連[光]字一瞥。光緒的[緒]字中間那一瞥，仿佛刀柄，一刀刺進了[緒]字的心臟。[元]字，錘擊鳥眼，有吸干大清元氣之意。 [寶]字的寶蓋上面一點，探出寶蓋下方，字體寫的柔弱飄逸。
錢背：正中蟠龍圖，左右各一六點花星。蟠龍為長須龍，眼神靈異炯炯有神;龍鱗雕刻細密有致，騰云駕霧，身姿遒勁有力;龍爪張揚，神武有力;龍身盤踞太陽，盡展皇家威嚴大氣。此蟠龍圖 是中國所有龍洋圖案銀元(包括國外發行的所有銀幣)中，工藝最精湛，雕工最完美，浮雕感最強烈的品種，鏡面平整光滑，紋飾的相慣線，顯得非常清晰。
錢幣版面設計優雅，鑄造工藝高超，紋飾優雅精美，錢幣背面看上去仿佛是一幅畫卷，美到極致，是錢幣收藏中知名度較大的一種，由于歷經百多年歷史的沉淀，存世量極為稀少，實為錢幣收藏中的珍品，收藏價值極佳
亂世黃金，盛世收藏。近幾年來，古錢幣的拍賣市場行情獨領風騷，極其火熱，備受收藏愛好者們的大力追捧。同時，隨著收藏市場上古錢幣的交易次數越來越頻繁，成交價格越來越高昂，可以預見，古錢幣在收藏品市場中的地位，將變得更為重要和珍貴，市場前景非常好。
銅蓋杯 銅香爐
編號：JHZLFW-00686
規格：重：336.1g 口徑：8.8cm 底徑：6cm 高：7.4cm 重：572.7g
銅，以獨特的延展性、堅固性、耐腐蝕性，成為一種比甲骨、竹簡、錦帛、陶瓷，更易于長久保存的文化載體。在中國漫長的五千年里，銅文化源遠流長，遠至商周的司母戊方鼎，近至清朝的銅十二獸首。銅一直是權力、地位和財富的象征，是古代帝王和貴族的專用，有禮器、食器、酒器、樂器等。
香爐作為一種焚香上香必用之器具，一直是中華民族祭祀、民俗及宗教傳統中不可缺少的一種供具。因為神圣的儀式多年的發展演化，香爐也被賦予了諸多獨特的含義，為世人所重視，頗有文物價值。
而自宋后，制瓷業興盛，名窯輩出，以瓷為材質的瓷香爐逐漸取代了先前的青銅和陶爐，把玩香爐還成為一種文人名流追求的社會時尚，現今觀那時香爐，其中可窺見一些當時的文化風貌，具有特殊的研究價值。
而經過中國元明清三朝近千年來不斷發展之后，瓷爐也走入尋常百姓家，逐漸由上流社會賞玩為主轉向用于祈神供祖為主，觀賞的功能也逐漸降為從屬地位，在器形和釉色上有了逐步的改變，青花香爐逐漸占據主導地位。而等到了清乾隆時期，香爐已變為以缽式爐為主。
而說到乾隆時期香爐，最受矚目的當屬乾隆御制的銅香爐，它甚至為全世界收藏家所喜愛，被成為最高端而精美的器物。
而其中種類頗多，其中一種簡單到一眼就能讓人記住的“乾隆年制三足銅香爐”，色彩深沉穩重，素光無飾，厚實的銅質、古拙的雙耳、樸素無紋的裝飾，均使得此物古意盎然，充滿渾穆之感。此爐學習宋制，系仿宋代官窯瓷器器形而造，追求素雅簡練之美。
在古代，達官顯貴嫁女兒時，最少不了的嫁妝就是銅器。銅爐、銅燭臺、銅鏡、銅鎖、銅壺等等；嫁女有全套銅家什相伴，才夠風光無限。就這樣，銅器伴隨著日常生活，變成了充滿質感和韻味的一種古典美。
銅作為自然之物，古往今來，人類都離不開銅的印記。它把中國五千年的人文經典濃縮為方寸之間，展現了中國文化的精深哲理和人文情懷。銅始終貫穿于我國整個文明史，因而形成了獨具特色、豐富多彩的銅文化。
近日，玖泓文化有幸征得銅香爐、銅杯一套兩件，該組銅器通過精工打造，銅質結合緊密，獷柔相濟，匠心誠厚，諸形工美；既有藝術魅力，又有與現實生活的和諧統一?？胺Q精絕！流傳至今百年不衰，彰顯藝術自然美態！
在收藏市場，銅器擁有巨大的升值空間被業內公認。首先，古銅器是國之重寶，具有很強的歷史文化價值；此外，由于銅器藏品交易的國內市場沒有放開，很多人沒有認識到銅器的收藏價值，致使銅器藏品整體價格偏低，從而為藏品保值升值提供了充足的空間。從制作工藝上來說，即使現代工藝品，也無法達到當時的銅器制作水平，這一直也是現代工藝無法攻克的難題，所以，古代銅器的稀缺性和收藏價值不言而喻。
