清代精美古玉
婀娜多姿、玉樹臨風、冰心玉壺、干戈財寶，祖先將美玉融入各種俊雅文辭，傾瀉溫情、寄予傲骨，因而國人對玉的知道大多從文學開端，中華文明中的玉文明穿越千古、別出心裁。由此不難看出，藏玉即是保藏文明、保藏具有中華特質的典章文物。
“作為中華五千年文明的見證者，玉器以它稠密的中國文明底蘊和共同的美、潤、韌等特性舉世聞名，為世人所敬仰，也奠定了它在國際技術史上的共同位置。”中國社會科學院考古所研究員、中國保藏家協會學術研究部主任、中國文物學會玉器委員會副秘書長如此評估道。
中華民族素有愛玉、尚玉的傳統，從興隆洼文明出土開掘的“玉珥”來看，早在新石器年代，玉就現已被祖先發現運用。中華玉器這顆東方明珠，幾千年來作為中華物質文明與精力文明的重要載體，是其他藝術品無法比擬的。尤其是古玉，往往與其時的政治、經濟、文明、宗教、禮儀、等級和審美觀念有親近的聯絡，不管貴胄仍是庶民階級，無不愛之。
“咱們把玉器分為高古玉、明清玉、今世玉，”， “高古玉閱歷了神權、王權、禮制三個年代，與必定前史時期的社會思維、文明形狀親近有關，在高古玉上，咱們可以管窺某些前史時期的根本面貌。明清玉見證了市民社會鼓起后的社會改變，玉器進入日子和審美范疇。
在明清玉身上，咱們能看到明清之際的社會生機和充溢生機的藝術氣味。而在今世玉上，咱們看到的是有著濃郁藝術氣味、與今世思維和文明休戚有關的藝術發明。”
“正人比德于玉”，好玉、玩玉的人，首要可以感觸的是玉所具有的品質與文明內在，然后是玉質的美、外型之美、技術之美。在每個年代，玉器都是優異文明與藝術的結晶。“走近玉器，咱們就能感觸到它帶給咱們的深沉前史文明和華美藝術風味。”
參透中國共同審美規范的人，長于依據不相同客觀環境的條件來選擇與之相應的珍玩或人文景觀。這種尋求相同適用于玉器保藏。
通常拍賣會上都是明清玉唱主角。明清玉的圖畫和如今對比附近，都是一些吉利體裁，判定相對簡單，出資危險不太大。明清玉分為宮殿作和民間作兩類，若是想要出資，就要買宮殿玉，因為民間玉器的市場存量是十分多的。
國內古玉市場稍顯低迷，高古玉、明清玉的國內市場規劃不及國際市場，也達不到今世名家玉器那樣的行情，這與古玉的前史、文明和藝術價值是不相符的，若是有關方針有所放寬，古玉行情必定有大幅增加。
近日公司有幸征得精美清代古玉兩件，第一件老翡翠雕件掛墜，真正體現了翡翠的特質，濃陽艷俏，其特色是利用俏色工藝，將翡翠中的墨翠俏雕出來，雕刻成一只頑皮的猴子，寓意馬上封侯，好運將至，其刻畫惟妙惟肖，栩栩如生，似有一步登天之勢，翡翠底子純凈，種水絕佳，是清代翡翠中不可多得的雕件，極具欣賞收藏價值！
第二件典型的清代老岫玉，此料子早已絕跡，一只神態優雅的金魚自由自在的在荷葉間嬉戲，寓意連年有余，古坨工藝雕刻到位，拉絲工盡顯絕美，仔細看細節像進入了另一個世界，鬼斧神工之作，令人愛不釋手！
此兩件藏品真正詮釋了，玉之高潔，玉之內斂，玉之奢華，謙謙君子溫潤如玉，真是不可多得的藏品！
“通常的愛好者開端藏玉之前，必定要學習質料、技術、個性、名家特色和辨偽方面的根本常識，然后再有理念、有計劃地保藏。”
玩玉，首要要學習區分資料，保證自個買到的是真玉，而不是其他石材，乃至是塑料、玻璃等低質拷貝品。藏友關于和田玉的分類、特色、各個產地及礦區的差異都要知曉。對俄羅斯玉、青海玉、韓玉等與和田玉近似的玉種，對國內各種當地玉乃至翡翠的分類和特色，以及各種質料的制假手法，都要了然于胸。
“保證收到真玉還不行，還要保藏精品、珍品。這就需求咱們熟知玉雕技術以及不相同時期、地域、門戶的個性特征。把握了技術和個性，藏友們看到一件玉器，就能大約斷定它的身份和價值。”
“當然大多數藏友仍然會在拍賣會采辦藏品。”市場上魚龍混雜，各種玉器形形色色，僅僅靠對資料、技術、個性的知道去選藏品，仍是不易應對。拿古玉來說，如今蚌埠區域做仿古玉的就有五萬人之多，其他當地干這行兒的也多得是，形成許多仿古玉在市道流轉。此外，作偽之風廣泛存在，各種造假辦法層出不窮。所以，藏家有必要多知道一些仿古玉的特征、仿古技法及造假辦法，竭力防止吃虧受騙。
此兩件藏品可遇不可求，有喜歡的朋友可聯系網站主編，玉遇有緣人！
