王書(shū)廣，號(hào)洨東，別署墨香齋主，大學(xué)文化，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)瓦當(dāng)書(shū)法研究院院長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)畫(huà)交易中心常務(wù)副主席，中國(guó)社會(huì)新聞網(wǎng)書(shū)法顧問(wèn)，北京華夏國(guó)藝書(shū)畫(huà)院客座教授，北京思博華夏高級(jí)書(shū)畫(huà)師，九鼎藝術(shù)字畫(huà)社名譽(yù)社長(zhǎng)，香港書(shū)畫(huà)研究院特聘畫(huà)家，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。
受家庭環(huán)境熏陶，自幼喜愛(ài)書(shū)法，幾十年臨池不輟，楷習(xí)黃自元，隸師漢，行草宗淳化閣帖。博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，自成一體。
多幅作品被日本、加拿大、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的機(jī)構(gòu)和友人收藏。書(shū)法理論著有《中國(guó)瓦當(dāng)書(shū)法的沿革與發(fā)展》《漫議甲骨文的特征與斷代》《顏真卿與<宋璟墓神道碑>》《三希堂與三希堂法帖》等文章。出版了《王書(shū)廣書(shū)法集》、《王書(shū)廣書(shū)法精品集》、《王書(shū)廣書(shū)法理論集》，在人民美術(shù)網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、中華網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)、北京國(guó)際書(shū)畫(huà)交易網(wǎng)等網(wǎng)站上長(zhǎng)期錄展。
王書(shū)廣的書(shū)法真是漂亮，真是標(biāo)準(zhǔn)，而且他的書(shū)法出現(xiàn)了以前我們鮮聞的瓦當(dāng)書(shū)法、九疊回篆書(shū)，讓一般的書(shū)法小白十分汗顏，原來(lái)老祖宗還有這么多書(shū)法秘密不為人知。通過(guò)書(shū)法家王書(shū)廣，我們才知道這種書(shū)體的存在。但從另一個(gè)角度來(lái)看，瓦當(dāng)書(shū)法、九疊回篆書(shū)之所以不被人們熟知，整個(gè)中國(guó)書(shū)法史也很少有篇幅介紹，足見(jiàn)其影響力十分有限，甚至是一種書(shū)法邊角藝術(shù)的存在。但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們卻是極為珍貴的。
瓦當(dāng)書(shū)法之所以影響力有限，和它的裝飾作用有關(guān)。我們熟悉的瓦當(dāng)書(shū)法，大多數(shù)是秦末漢初之間秦篆的一種過(guò)度體，“漢瓦當(dāng)文字生成于秦漢交替之際及篆書(shū)漸次退出歷史舞臺(tái)而隸書(shū)興起的背景中”它的存在不是為了表現(xiàn)文字特征為宗旨，而是在于點(diǎn)綴瓦當(dāng)。
漢瓦當(dāng)在雕模、制范、燒制、及今人拓本過(guò)程的不確定性使得其表現(xiàn)出濃郁的金石氣息，而其文字的形質(zhì)，則有勁挺中寓渾樸，圓融中見(jiàn)力量，而且還表現(xiàn)了開(kāi)放的包容精神。而今人之發(fā)掘瓦當(dāng)書(shū)法，是像清人開(kāi)拓碑學(xué)之書(shū)風(fēng)一樣創(chuàng)舉。王書(shū)廣能在僅存的300多個(gè)瓦當(dāng)文字當(dāng)中選取用于書(shū)法創(chuàng)造，這種開(kāi)拓精神極為可貴，是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了杰出貢獻(xiàn)。
九疊回篆書(shū)是宋代的“國(guó)朝官印”說(shuō)白了就是一種篆刻藝術(shù)，具有纏繞盤(pán)疊極盡塞滿(mǎn)之能事，卻無(wú)虛實(shí)變化，近乎鐵線(xiàn)篆。這種書(shū)體的藝術(shù)性在于觀(guān)賞性和裝飾性。但書(shū)法功力單薄者顯然難以駕馭。
王書(shū)廣能將這些比較邊緣化比較古老的書(shū)法藝術(shù)形式挖掘，并能取得較高的成就，這對(duì)中國(guó)書(shū)法的貢獻(xiàn)的確功莫大焉。
但王書(shū)廣的書(shū)法還是以篆隸真草為主。他的楷書(shū)學(xué)黃自元，隸書(shū)學(xué)漢隸、行書(shū)學(xué)《淳化閣帖》，在各種書(shū)體方面均有很高造詣。
黃自元宗師歐楷，他將歐楷摹寫(xiě)的逼肖，幾乎可以亂真，又著作《間架結(jié)構(gòu)九十二法》對(duì)后世楷書(shū)的傳播具有重要的意義。王書(shū)廣學(xué)黃自元?dú)W楷，精熟《間架結(jié)構(gòu)九十二法》，因此，他的楷書(shū)極為精到，中宮勁緊，筆畫(huà)外拓，一筆一畫(huà)，一點(diǎn)一捺法度森嚴(yán)，莫移分毫。將歐楷的謹(jǐn)嚴(yán)精密、俊逸峭拔摹寫(xiě)的爐火純青，幾近亂真。
他的隸書(shū)既具有漢隸的雄健寬博，沉勁舒展，也有著正楷的高雅端麗，明快清寧，兩者結(jié)合呈現(xiàn)出一種淳雅中和、周正靈動(dòng)的特殊美。
他的篆書(shū)，高古邵秀，筆墨雄奇，字體圓融之中見(jiàn)方整，挺秀之中見(jiàn)柔和，俊雅非凡，清麗可人。
他的行草則筆墨精練，瀟灑自如，妍媚奇崛，放縱而不失法度韻致，筆墨如龍蛇飛舞，有如行云流水，當(dāng)行則行，該止則止，雖發(fā)乎肺腑卻能自然而止，通篇呈現(xiàn)天然渾成、一氣呵成之勢(shì)，深得《淳化閣帖》中行草書(shū)法之精髓。雖用筆如挾云卷云舒，如挾海濤天風(fēng)，跌宕起伏，綿延不絕，神出鬼沒(méi)，莫測(cè)神機(jī)。
像王書(shū)廣如此多才多藝的書(shū)家在當(dāng)代書(shū)家中十分確罕見(jiàn)，而他卻還能精通國(guó)畫(huà)，作品同樣令人拍案叫絕。王書(shū)廣身上的藝術(shù)魅力似乎沒(méi)有窮盡，不知道他還有多少藝術(shù)謎底。
