再說(shuō)銀幣大珍奉天一兩，就應(yīng)該說(shuō)一個(gè)光緒年間大書(shū)法家--------黃自元。黃自元（1837-1918）字敬輿號(hào)澹叟。湖南安化縣龍?zhí)拎l(xiāng)人，清末書(shū)法實(shí)業(yè)家。生于道光十七年（1837），清同治六年（1867）年舉于鄉(xiāng)，次年殿試列第二（榜眼）授翰林院編修。曾任順天鄉(xiāng)試同考官和江南鄉(xiāng)試副考官。民國(guó)七年（1918）病逝。曾臨摹《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》書(shū)帖，為該書(shū)的推廣做出了重要貢獻(xiàn)。史書(shū)記載黃自元書(shū)名滿天下，婦孺皆得知。經(jīng)人推薦黃自元奉召進(jìn)宮為光緒生母書(shū)寫(xiě)《神道碑》，他跪地懸腕寫(xiě)來(lái)，其字秀雅美觀、工整亭勻，深得皇帝的賞識(shí)當(dāng)即賜以“字圣”稱(chēng)號(hào)。自此名聲大振，他的字效仿者不計(jì)其數(shù)，一時(shí)蔚然成風(fēng)，漸至成了社會(huì)上的通用字范，成為了書(shū)生們考取功名的書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)。他臨寫(xiě)的柳公權(quán)《玄密塔》、歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》以及他書(shū)寫(xiě)的《正氣歌》《間架結(jié)構(gòu)九十二法》等字帖，經(jīng)由長(zhǎng)沙墨香簃書(shū)畫(huà)店刻板印行，也變的洛陽(yáng)紙貴。成了人們競(jìng)相追捧的書(shū)法學(xué)習(xí)最佳蒙本。尤其是臨摹邵英《間架結(jié)構(gòu)與摘要九十二法》的書(shū)法而臨寫(xiě)的《間架結(jié)構(gòu)九十二法》竟達(dá)到了家喻戶(hù)曉，人手一冊(cè)，學(xué)書(shū)之人案頭必備的程度。
綜述上溯，經(jīng)查閱資料，多方求證，銀幣大珍奉天省造癸卯光緒元寶庫(kù)存一銀一兩的錢(qián)文就出自于黃自元之手。望泉界和有識(shí)之士欣賞。鑒別銀幣與黃自元的書(shū)法共勉！
由于光緒元寶奉天一兩的珍惜性，在泉界爭(zhēng)論也較多，眾說(shuō)紛云，要想揭開(kāi)它的神秘的面紗手中必須有實(shí)物，才有發(fā)言權(quán)。這個(gè)實(shí)物必須是與那個(gè)時(shí)代相符合的工藝及狀況，否則不能讓人信服。本著對(duì)歷史求真薦實(shí)的態(tài)度，現(xiàn)將本人近幾年對(duì)奉天一兩的觀點(diǎn)再表示如下：
名列中國(guó)龍銀大珍之首的奉天一兩是中國(guó)近代貨幣史上著名圓兩之爭(zhēng)制幣討論下的產(chǎn)物，圓兩之爭(zhēng)多年制幣局也左右為難，朝定夕改是常有的事，所以這時(shí)銀幣的尺寸是多變的，又由于多變錢(qián)譜也許就沒(méi)作記錄。就是作了記錄在清朝末年至一九四九年間戰(zhàn)亂不斷，在動(dòng)亂年代失去記錄也很正常，只是為后來(lái)的爭(zhēng)論埋下了伏筆。
光緒二十二年（1896）清政府根據(jù)盛京（今沈陽(yáng)市）將軍依克唐阿的奏請(qǐng)批準(zhǔn)設(shè)立并籌建了奉天省機(jī)器銀元鑄造局。并從德國(guó)進(jìn)口鍋爐和以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的整套鑄幣機(jī)器。光緒二十六年（1900）至二十八年（1902）經(jīng)盛京將軍增祺向俄方交涉，俄方將鑄幣機(jī)器交還奉天當(dāng)局，并將機(jī)器局改為制幣廠，設(shè)立奉天制造銀元局，對(duì)殘損的機(jī)器進(jìn)行了重新修復(fù)。于光緒二十九年（1903）恢復(fù)生產(chǎn)。因市面上資金緊缺周轉(zhuǎn)困難，在這樣的社會(huì)背景下著名的光緒元寶奉天省造癸卯庫(kù)平銀一兩，俗稱(chēng)“奉天一兩”就急急忙忙問(wèn)世了。它的問(wèn)世給現(xiàn)在的泉屆帶來(lái)了太多太多的疑問(wèn)，為什么版別如此之多？為什么銀幣直徑與值別不符？說(shuō)到這里會(huì)有人要說(shuō)了那不就是假幣嗎？讓誰(shuí)都那么認(rèn)為，真是假幣咱們沒(méi)有必要在這里浪費(fèi)時(shí)間了。要想證明它的真實(shí)性，有了實(shí)物是關(guān)鍵，奉天一兩不是人們想象中的那么簡(jiǎn)單，具體多少種版本無(wú)從考究。在本人手上目前就有四種版別的奉天一兩癸卯。其中兩枚為后來(lái)的行用錢(qián)，故不多說(shuō)。
還有一枚光緒元寶奉天省造癸卯庫(kù)平銀一兩直徑：43.5mm厚:2.5mm重量:37.14克，這一枚就是上一節(jié)所說(shuō)的英文錯(cuò)版幣，它和咱們要介紹的下一枚是同模，只是有大小之分，是放大版或是縮小版而已，版面完全一樣。
再一枚就是和臺(tái)灣鴻禧美術(shù)館那一枚藏幣一樣的，屬同母版。尺寸是7.2板式，可是上面的確是庫(kù)平銀一兩，這的確說(shuō)不過(guò)去。直徑：34.8mm，厚：2.5mm,重量：26.71克。所以奉天一兩并非孤品，只是數(shù)量少吧！
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
光緒二十九年（1903）至三十四年（1908）無(wú)論是中央或是地方都進(jìn)行試制兩為單位的金銀幣，同時(shí)戰(zhàn)亂未定，百?gòu)U待興，商民元?dú)馕磸?fù)，而市面銀錢(qián)急缺，奉天省當(dāng)局認(rèn)為幣制混亂有待整理。因此盛京將軍增祺將造幣廠與機(jī)器局分開(kāi)，單獨(dú)設(shè)立奉天制造銀元局。這些數(shù)量不多的銀幣就是此時(shí)的試制幣。
此鑄幣設(shè)備是從德國(guó)進(jìn)口的，所以模具及附件也一定是從外國(guó)定制的。由于當(dāng)時(shí)的圓兩之爭(zhēng)，有些國(guó)內(nèi)政策之變并不能及時(shí)通知國(guó)外制模公司到頭來(lái)造成定制的銀幣模具的多樣，尺寸大小不等及英文的譯制錯(cuò)誤出現(xiàn)（上次已說(shuō)過(guò)，在此不多說(shuō)）。運(yùn)回國(guó)后在試制時(shí)，技工出于好奇和新鮮感，所以就留下了這么一批讓人懷疑重重的銀幣界大珍。所謂孤品之說(shuō)，只是時(shí)代之說(shuō)，也就是上去十年二十年是孤品（通過(guò)幾十年的高速發(fā)展網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了家家戶(hù)戶(hù)，有些孤品不再孤獨(dú)。）原來(lái)持有這寶貝的人由于信息不暢根本不知道手里的物品的價(jià)值，埋沒(méi)了這些寶貝。現(xiàn)在通過(guò)網(wǎng)上交易被人們挖掘了出來(lái)，雖說(shuō)不是孤品，但是數(shù)量的確非常非常的少，說(shuō)自己手中的古錢(qián)幣只生產(chǎn)一件的人是不對(duì)的。只是沒(méi)有被挖掘出來(lái)而已，別說(shuō)是一件二件全國(guó)有百多件，它依然是銀幣中的大珍。因?yàn)閿?shù)少又是錯(cuò)版幣就憑這兩點(diǎn)它的大名依舊。
目前所知，“奉天一兩”最早見(jiàn)諸文字記載，是中國(guó)參加的1904年美國(guó)密蘇里的圣路易斯安那市舉辦的世界博覽會(huì)《中國(guó)參展品目錄》上(也就是此幣問(wèn)世后的第二年)，在這本中國(guó)海關(guān)編寫(xiě)的目錄上，奉天省海關(guān)牛莊口展項(xiàng)內(nèi)載有奉天造幣局嘗試制作了一兩銀幣，因不受歡迎，未流通而取消。
由以上這段話看出它的確是試鑄幣，已經(jīng)一目了然了。是真實(shí)存在的。本應(yīng)該急于投放市場(chǎng)的，由于制模時(shí)疏忽大意而停鑄，成了真正的試鑄幣，也成就了它 銀幣大珍的地位。
最后那一句嘗試制作了一兩銀幣，因不受歡迎，未流通而取消。上次已經(jīng)說(shuō)過(guò)英文誤寫(xiě)是一個(gè)重要原因外，我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更重要的漢文錯(cuò)誤之處就是“奉天省造”中的“天”字寫(xiě)成了“ 夭”字，這在中國(guó)古代的封建社會(huì)里可是大忌，如果傳至皇宮那是死罪還要牽連九族，天代表的是當(dāng)今皇上，按理說(shuō)鑄幣局國(guó)家行為不可能犯如此低級(jí)錯(cuò)誤，也許是外國(guó)雕模師及設(shè)計(jì)人員的誤解吧！他真的發(fā)生了正應(yīng)了中國(guó)漢字“夭”的意思，它成了光緒皇帝和慈禧太后的一語(yǔ)成讖。這并非迷信，更多的是天意，沒(méi)過(guò)幾年在光緒三十四年（1908），光緒皇帝先慈禧太后20幾個(gè)小時(shí)雙雙歸西。這就是收藏古錢(qián)幣的魅力所在，錢(qián)幣可以還原它應(yīng)有的那一段歷史，就憑這一點(diǎn)銀幣大珍實(shí)至名歸--------“奉天一兩”。
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