徐枝貴，成都人氏，共和國同齡人。字村夫，號野人，笑墨軒主人。枝貴先生蒙童時代即橫空得趣，莫名其由，老是背不下乘法九九表，卻兀自萌發(fā)了對書法圖畫的興趣，可謂天賦異稟。早年的學(xué)校生活毅然決然的向他關(guān)閉了算數(shù)學(xué)習(xí)之窗，又蹊蹺的為他打開了美術(shù)學(xué)習(xí)之門。得失之間，盡是天意，造化弄人，于斯昭然。

先生1968年于懵懂中應(yīng)征入伍，在部隊一展其天賦和桀驁不羈、放逸自適的天性，嬉笑怒罵 ，悉從內(nèi)心；“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”；俠義精神、性格放達、汪洋恣肆、一任其勢。彼時雖未識阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎輩，卻依稀仿佛“竹林七賢”風(fēng)骨。神龍空降，其妙莫名。入伍后，先生以書畫特長，任職于西藏某部文化宣傳干事，如魚得水，如虎歸山。斯時日常，先生癖好劍行偏鋒，常自凌空揚點指腕如禪舞，無中化有，擷天光臆色澤，視大地為畫案，行游坐臥間，隨時隨地，他的手指都在天地間舞蹈，或書或畫，天馬行空，自出機杼。這個鬼手習(xí)癖如影隨形，附身至今。四川省美術(shù)家協(xié)會會員、四川省書法家協(xié)會會員，四川同心書畫藝術(shù)院副院長，四川同心書畫藝術(shù)院花鳥畫院院長，四川巴蜀書畫院副院長，四川省文聯(lián)丹楓書畫院常務(wù)副院長，先生冗長的的身份頭銜，都稍遜于村夫、野人的字號，恰切傳神地狀況了他活色生香的俗世性情。崇尚狂野的洪荒之力，隨心所欲不逾矩，形于外而神于中，是先生在藝術(shù)上和生活中的至高追求。

先生詩書畫印，門門俱入且?guī)煶鲇忻O竹籬、李瓊久、徐無聞，白允叔等大師，都在藝術(shù)之路上接引過他上道直行，秘授機宜，先生由是技藝抖擻，面貌一新。枝貴先生喜收藏、精鑒定，善篆刻。作品整體風(fēng)格法古而求生化，以字入畫，以法寓情，崇尚動與靜的對立統(tǒng)一，致力營造淡雅清拙、出入空靈的繪畫境界。形成了個人獨特卓異的畫風(fēng)；筆下不同的題材都是精彩紛呈。尤擅畫鹿，筆下麂鹿動靜結(jié)合，意態(tài)懸殊，相親相愛，趣味橫生。靈動傳神之景，天外飛來之筆，令人欲趨欲鶩。奉為神品，譽為第一。人皆稱之為當(dāng)今的徐鹿子，名號回蕩于圈內(nèi)外。先生以書法入行，以花鳥成名，也是實至名歸。枝貴先生偶爾在國內(nèi)外辦展時，多家國家級和省市級媒體皆蜂擁而至，爭相報道其盛況。先生的成名作三十米長卷《五百羅漢圖》、三十米長卷巜蘆雁圖》，三十米長卷《百鹿圖》，被分別收藏于包括大千書畫博物館在內(nèi)的國內(nèi)外各大博物館、著名畫院及專業(yè)收藏機構(gòu)。

枝貴先生行事繪畫不落窠臼，訪談進行中，西部文化藝術(shù)網(wǎng)擬好的釆訪提綱1234諸項問題完全沒有作用。他興之所至，可以滔滔不絕；如問題俗套，即選擇性失聰，絕不虛與委蛇。其好惡分明情態(tài)，直逼幼教中心；胸次間磊落坦蕩之氣，自然而然，憨直可愛。先生行舟藝海，以筆為槳，數(shù)十年來惟知運槳揮劃，視虛名為矢溺，不屑一顧。多年來各類媒體釆訪報道他的文章他幾乎看都不看，最多的一次看過三五行，枉費了多少辛苦的筆墨勞動?。坑诖怂坪蹩梢娤壬男郧榕c輕重。一意孤行、我行我素，不在乎他人臧否，也不輕言人非，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動，專意在自己認(rèn)定并喜愛的園地靜靜躬耕，無視圈內(nèi)一切陳規(guī)陋習(xí)，同行相輕等。如此，先生積淀起深厚的藝術(shù)功底，以少有的非凡定力，保證了純粹的作品創(chuàng)作心境與質(zhì)量。每臨畫案，總是心中有數(shù)，腹稿預(yù)成，神凝筆端，一氣呵成。故此他的畫總是十分迅速即告功成，一般一個多小時，最快半個多小時，先生就能完成一幅形神兼?zhèn)涞淖髌?，這或許與先生多年練就的凌空禪繪，無中生有，意在畫先的快手功夫相關(guān)。枝貴先生特意向我們介紹了《世間何物不染塵》，這幅畫其實是在不經(jīng)意中形成的筆誤，背離了自己的原始想法，詎料筆誤卻是神來之筆，他將誤就誤，改變了作畫的初心立意，于是畫面呈現(xiàn)出一個頭頂天燈的小沙彌，神情穆默，雙手合十，以半跪姿態(tài)置天燈于頭頂。凡塵中闃寂篤定，輕視紛擾世象，透漏出悟空得定的況味，千年佛祖意，悲憫度眾生。有幸一睹這幅作品的圈內(nèi)外人士無不贊嘆，奉為逸品、神品、極品。見者皆躍躍欲購，紛紛抬價，都被謝絕。先生敝帚自珍，不舍流出。他視此幅作品為來自于天際的犒賞，是自己幾十年來逍遙藝海的精神寫照，是自我內(nèi)心世界與浩瀚藝術(shù)世界之間可遇不可求的一種虔誠而難以言詮的神奇連接。寶稀而為貴，品神而無價。

年已七旬的徐枝貴先生正與時代同步，近年來畫風(fēng)微轉(zhuǎn)，筆力輕調(diào)，在嘗試著對自己的改變與突破，他的近作畫面中出現(xiàn)了一些顯著的時代符號，出人意料的筆墨造型突顯了蓬勃發(fā)展的時代背景和現(xiàn)實活力，在歷史與現(xiàn)代之間，架設(shè)起一座通往未來的扎實橋梁。嬗變意味著新生，新生代表著希望。“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；”一路走來，循大道行，是徐枝貴先生藝術(shù)與人生道路之軌跡，他的下一站，必將通往陽光明媚的新天地。

作品賞析：

吾習(xí)繪畫6O余載，悟得習(xí)畫心語數(shù)條，現(xiàn)與道友共勉並乞正之。

畫家之畫是以畫說話，不是以話說畫。

人有相貌，畫有品貌，見人相貌而知其人，見畫品貌也知是其人為佳。

藝道無數(shù)，各行其道而艱苦跋涉終能達標(biāo)，若行之途慕它人之道而棄道並之則枉費前功也。

習(xí)藝之道，多也，若妄為搭快車奔捷徑，難免車多徑堵，更甚者車撞俱亡，若負(fù)重獨行山徑，雖艱但徑暢，終能順達藝巔也。

藝道各有所為，它之為，可敬之，己之為，無須卑，無須傲。

做人從藝各有長短，以已之長攻它人之短者不為智者。

畫如其人，有據(jù)也；縱觀之，人惡畫則惡，人善畫則善，有史可考乎。

書畫養(yǎng)身，是也！吾繪事60余載，久之，每握筆以心作畫，家事，國事，天下事均拋腦外；乃為養(yǎng)心養(yǎng)性益于身乎。

藝技非論高低，只唯習(xí)藝時長短而已，人均有今非昔彼時，今嘲它人者確為愚者。

軍人以服從命令為天職，畫家以畫好畫為天職。[[己亥冬月徐枝貴]]