《貓記》

近來閑居，幽享于久未有過的靜，雖仍舊是日常的作習，沒有遲暮之感，卻也按捺不住午后嗜隱的孤眠，午夢雖小，久也成隱，更何況有滿灑的暖陽來催誘我的睡意呢。

身處朔國的冬日，我是欣喜日中驕艷青陽的，但也無奈悽惶的暮光，畢竟盛絢不是沒有止日的，一切的光華終也有頹萎的時候。倘你沉浸在暮夕的余染中，微曛烘著面頰，合上雙眼，感觸暖意，在暖意中幻想著美夢。靜謐的余暉，在空氣中渲染，在臨遲即來的夜氣中去尋找絢爛，等待著來日熹微的晨光。

虛聽得撩吭的喊聲徊旋于晝長的睡醒，是睡醒后的淺唱，還是晝眠的夢囈，之于我也難為分辨，而果果是又來喚我的。

果果是一只貓，數年前到我們家的。我本與貓無緣，但耐不住妻的執拗，便只可默允，從默允變為接納，從接納進而喜愛不可割舍。我先前的拒觸，不為別的，只恐散亂心神，荒于嬉而喪志，有誰堪比喪志于貍畜而更感悲嘆呢？但愿不至陷于此。

果果這名兒還是我下意識給取的哩！因它臉胖頭圓，憨態可人。但不多久，忽憶起《貓苑》中所提及的種種雅名——“玉佛奴”、“沖雪豹”、“錦帶”……便又暗怨自己的冒失且寡陋，何不當初也給取個中聽的名字，再加之什么“烏云蓋雪”、“銀槍拖鐵瓶”云云，也撓得妻忍不住想出“金瞳銀絲虎”。然而，我本非雅人，何必去追充雅趣，還是以陋就俗罷了。

我之所以變得豁然喜愛于貓，首先是它呆且萌，呆則呆出了寧靜的生活，沒有思慮的羈絆，使生活充實著綿長安祥的意蘊，這正是我所或缺的，可彌補我的遺憾。萌出禪意，萌則木訥，訥于天真，曾聽聞大智者訥于言，我雖懷疑它的智商，但訝于它盤臥入定的身影，瞳眸清澈，微合無有雜念。我本以為貓是善驚的蠢物，騰跳咆號，見人則遠而避之，不曾想原來也是有如此定律的靈物。或懸踏在佛臺之上，輕靈敬畏，或伏榻廝守，大可有造化為“佛奴”的。但也有許多時候，讓我感覺詫異，在那大而圓，稚態嬌憨的瞳睛中，忽忽閃見出詭異；乍陰乍陽的佼詰，神秘奇妙而有所思。忽爾驚乍躍起，撅起腚，腰梁向下彎成一個弧，兩爪向前伸直，頭向上仰，睛瞼顯出恫悸，直視蒼穹，僅瞬間又恢復萌憨之態，這使得我至今也捉摸不透。我想大凡靈物者，包藏天地精華，受氣場感應而乍現異態的，甚至我似乎覺得它能看得到我所不能預見的；在冥冥的時空中漂曳的靈異，但僅僅是猜想而已。

傳說貓拜月能成妖，淪為野畜而不死者能成精。野貍，我也是常遇見的，就在窗外開滿月季的花壇間，我印象最深的——全身金黃的皮毛，唯有四個蹄爪雪白，其中前爪的一只攀踏在灌木枝上，另一只則蜷起，微微上抬，正偏首矎我，這景致實實讓我驚奇數日，這時的我方才意識到；貓生來就是供人取樂的玩物。玩物本易喪志，難以經得住誘惑，荒度不能自律。若能圖繪成畫，絕對可稱上品的，這倒也是物盡其用，化莠為良的美事。這“上品”的功德，貓可占七分，而繪者僅只有三分的。只可惜我至今再也沒有看到過它，說還會再來的。說會再來，卻一直沒有見，于是又一次想到；吸風弄月，日久成精了。而果果是從不肯踏出屋門半步的，沒有拜月的機會，更不可能淪落為野畜，這大概是天賦給它的異稟，妻確實疼愛。它僅是流連在我們幾十米見方的畫室中，偶也會躥到天井露臺中的榻上小憩。或游走于青燈古佛，文玩古設間，柔健的靈爪輕探其中，敏捷且巧準，雖說文玩，卻非國寶，古設也未必都是古設，可以不必擔心碰碎物什的，也絕對不會閃失。至于紙筆書冊，因無鼠，也大可不去顧慮訓其為“護守將軍”。另外，我還聯想到另一種情景——倘使其徜徉于鐘磬彛鼎、金爐篆靄之間，這又會是一番什么樣的景像呢？沉思良久，反復權衡，這對于我是萬萬不可的，情境雖奢，過尤不及，久處也真是會誤人的哦！

在這幾十米見方的天地間，對于它有著無限的廣袤，無多求，也永無厭倦，總有著許多的獵奇。修得的定律也感染著我，乞佛所得道的法眼，可引我開闊視界，使我沉淀其中，棄除浮妄，修平躁氣，同時也伴隨著我在我的世界中遨馳，使其性靈涵暢于筆墨間。

當玄月高高升起，透過窗欄，窺向屋內，把青色的冷光灑在地板上，而果果早已鼾眠入夢了，確實沒有拜月的機會，不用再去擔心它成為貓妖的。

2020年1月27日于

北京

沈明

藝術簡介

沈明，職業畫家，早年字“云亭”，自號“云亭禪主”。1967年生于云南昆明。

用中外權威美術評論家的原話說：“沈明是當代中國能夠很好地把傳統藝術、西洋藝術和中國地域特色融合在一起并取得成就的杰出國畫家”。

長期以來，致力于兩宋繪畫的探索，取其精髓，同時深納元、明“四家”，和清“四僧”、“四王”之技法，博收黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染之精妙，融會西方十九世紀“表現主義”繪畫的強烈色彩和現代繪畫的視覺沖擊，從而成就自己的獨特風格。作品構圖嚴謹，工寫到位，于大氣中見磅礴，在空靈里傳神韻，筆勁墨潤，渾厚華滋，尺幅之間盡顯古樸風韻和民族風情，給人以快慰、深隧、入勝之悅，可謂立意高遠。