科學(xué)和理性主義以“二元性”的世界觀架構(gòu)為基礎(chǔ)，奠基于“時間與空間、純粹理性與單一現(xiàn)實”的思想設(shè)定之上，從而不可避免地排斥人類情感與生命靈性。當(dāng)前國內(nèi)的主流學(xué)術(shù)界在對這一問題進行突破的“非二元性”或“非線性”領(lǐng)域的研究基本是空白，研究機構(gòu)們到底是還是本身就缺乏相應(yīng)的學(xué)術(shù)靈感？還是也已日趨沉浸入統(tǒng)領(lǐng)全球思想界近四百年的理性主義系統(tǒng)之“二元性”慣性的泥沼呢？人學(xué)國際基金會對于此領(lǐng)域的多項研究成果都是基于這一問題而闡發(fā)，并擁有多角度的全息審視。
提到科學(xué)主義體系的非全息，不得不提到希爾伯特問題。希爾伯特致力于推進數(shù)學(xué)公理化建設(shè)，以至于所有的數(shù)學(xué)理論通過一個完備且一致的體系得到證明。在希爾伯特的構(gòu)想，有三個至關(guān)重要的概念需要澄清一下。一個是完備性，即所有數(shù)學(xué)理論都是可證明的。隨后則是是一致性，即是所有的數(shù)學(xué)命題表達(dá)和推理演繹必須歸于一個統(tǒng)一的形式化的抽象（符號）系統(tǒng)，亦即一個典型的二元性系統(tǒng)。中學(xué)時候?qū)W過的反證法便是基于數(shù)學(xué)理論的一致性所得出的一種證明方法。最后是決定性，即有限次運算來證明數(shù)學(xué)理論。該構(gòu)想也被命名為“希爾伯特判定性問題”。
然而當(dāng)時年僅25歲的數(shù)學(xué)家哥德爾巧妙地應(yīng)用“自指問題”破滅了數(shù)學(xué)大師希爾伯特的完備一致性的數(shù)學(xué)體系夢想。哥德爾不完全定理就指的是：在數(shù)理邏輯中，任何足以表達(dá)算術(shù)真理的正式系統(tǒng)都不完整，并且都依賴于公理，所以不能簡化到系統(tǒng)本身，即真理無法在系統(tǒng)內(nèi)部得到證明。這相當(dāng)于在理性規(guī)定的概念和符號系統(tǒng)對自身的現(xiàn)象尚不能完全解釋，總會遇到一個特殊的第一性命題，當(dāng)這一個第一性的公理命題在一致性的數(shù)理邏輯之下發(fā)生“自指”現(xiàn)象之時，它所表達(dá)的含義便突然指向相反的方向，從而讓整個系統(tǒng)具有瀕臨崩潰的危險。作為科學(xué)陣營的基礎(chǔ)學(xué)科——數(shù)學(xué)，其諸多公理至今仍在指導(dǎo)其他學(xué)科和生活實踐，但本身運作存在不可挽回的巨大缺陷。我們今天的面對方法僅僅是：默許他的存在，并盡量避開。這些消極的角落就像哲學(xué)史上著名的康德之“四大二律背反”的不可消解的邏輯悖論一樣，使得科學(xué)自身難以以全息的視角看待問題，盡管這還是在排斥人類情感與生命靈性的狀態(tài)下。
人學(xué)國際基金會是一家非營利的學(xué)術(shù)性協(xié)會機構(gòu)，2017年7月在香港成立。 它以總部位于香港的人學(xué)國際基金會為主體，迄今為止，它在北京和上海兩地?fù)碛袃杉曳种C構(gòu)，負(fù)責(zé)基金會在大陸地區(qū)的學(xué)術(shù)研究與運營活動。日前，人學(xué)國際基金會將推出前沿思想作品《人學(xué)是什么---未來人性與你我的新命運》，它將由東方出版社在2020年出版發(fā)行，是人學(xué)國際基金會首席研究員李春光老師的多年研究之作。此外，基金會也和清華大學(xué)、北京大學(xué)的多家研究所合作，共同開展了關(guān)于新的世界整合哲學(xué)的數(shù)個研究課題并完成了多個理論成果，其中包括《全息智慧》，《全息倫理》與《全息實相》等前沿思想理論。（作者 ：墨貍）
