（武夷春色）煇子作

1、對臨

即面對著別人的畫跡或印刷品，按其作品的筆、墨、設(shè)色、章法，一絲不茍地照樣畫下來。

初學(xué)者，開始時要由易到難，由簡到繁，循序漸進(jìn)，先臨一些構(gòu)圖簡單的，有了經(jīng)驗(yàn)后再臨復(fù)雜的。

對臨時也可將一幅畫分解開來，先專畫某一部分，如樹、山石，或峰巒等，然后合為全幅。

在臨本選擇上：

一要“先工后寫”，必須從筆墨工整的畫跡開始臨，把山、石的結(jié)構(gòu)，材木的穿插弄清楚，老老實(shí)實(shí)地學(xué)會各種筆法、墨法，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。切不可好高騖遠(yuǎn)，一開始就學(xué)寫意山水，追求所謂筆墨情趣，那會誤入歧途的。

二要“由近及遠(yuǎn)”，根據(jù)自己的喜愛、先學(xué)近代某一家的作品。自己喜愛則易有興趣，時代相近則易接受。如果能從師學(xué)習(xí)，有老師當(dāng)面指點(diǎn)就更好了。在筆墨技法上，摸到一些門徑以后，再臨摹古代名家的畫跡。

（春日物語）煇子作

三要“由專到博”，切忌朝三暮四，淺嘗輒止，以免到頭來對哪一家都領(lǐng)會不深。清代沈宗賽《芥舟學(xué)畫編》說：“初學(xué)時，則必欲求其絕相似，而幾可以亂真者為貴。蓋古人見法處，用意處，及極用意而若不經(jīng)意處，都于臨摹時，一一得之干腕下。”可見要專意于一家，才能學(xué)到真本領(lǐng)。

據(jù)說張大千臨的石濤山水畫，連最有名的鑒賞專家也辨別不出，被一些博物館當(dāng)作石濤真品收藏起來。但是學(xué)畫者，也決不能滿足于酷似某家，還需要進(jìn)千步廣泛臨摹古今諸名家的作品，只有廣泛吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出自己的面貌。張大千臨摹石濤可以亂真，但他的創(chuàng)作卻不象石濤，正困為他曾經(jīng)遍臨唐、宋各家名畫，下過刻苦的功夫，所以能成為一代大師。

（鴻鵠之志）煇子作

2.背臨

比對臨的要求更高一步，它要求學(xué)畫者，認(rèn)真研究原作，把它的筆墨、章法，一一熟記于心中，然后背著原作進(jìn)行摹寫。

背臨有兩個好處：一是可以避免面對原作依樣畫葫蘆的毛病，二是可以訓(xùn)練默記的能力，在腦子里儲藏豐富的繪畫語言。正如作文必須熟讀許多好文章一樣，學(xué)畫也要熟記臨摹過的名畫。如果有幾十幅名畫爛熟于胸中，那么進(jìn)行創(chuàng)作時就能熟練地運(yùn)用各種筆墨、章法了。

（包贏圖）煇子作

3.意臨

即臨摹一件作品，不要求酷似，而是學(xué)其一部分，或取筆法，或取墨法，或取章法，或取風(fēng)格，或取意境臼正如古人說的，刊市其意不在跡象間也這種臨摹的好處是比較自由、可以擺脫形似上的羈絆，追求神似，真正把某家的長處融入自己的作品中來。

一般是在掌握了一定筆墨功力之后，才采取意臨的方法，它可以長期堅(jiān)持下去。即使是很有成就的畫家，也常常要通過意臨，不斷吸取前人的精粹以充實(shí)自己的創(chuàng)作。我們在一些前代畫家作品中，可以看見有“法某某筆意”、“擬某某法”的題款，就是屬于這一類。它實(shí)際上仍是畫家本人風(fēng)貌。

（志在高遠(yuǎn)）煇子作

4.讀畫

清代山水畫家王原祁說：“臨畫不如看畫。”這話很有道理。臨畫是解決“手”的問題，讀畫是解決“眼”的問題。

作畫，只有眼高，才能手高。“眼高手低”這一貶意詞，用于學(xué)畫方面，應(yīng)該說是正常現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)畫者如果沒有理論水平，沒有鑒賞能力，就不可能提高自己的表現(xiàn)能力。

看一張畫，要能識別它好在哪里，不好在哪里，而且能說出一番道理來：要做到這點(diǎn)，不下一番功夫是不行的。所以，多看、多研究前人的作品，對一個學(xué)畫者是至為重要的。

只有看得多，才能吸收得多;鑒賞力高，才能自覺地克服自己的弱點(diǎn)，使表現(xiàn)方法日趨完美。即使是初學(xué)者，對畫臨摹也要先認(rèn)真研究原作的表現(xiàn)特點(diǎn)，經(jīng)過一番思考、體會，再動手畫，千萬不能看一點(diǎn)，畫一點(diǎn)，盲目照搬。讀畫要落到一個“想”字上面，只有多想才能有所領(lǐng)會，有所獲益。

（沉魚待躍）煇子作