當(dāng)前，在書(shū)法領(lǐng)域，同篇書(shū)法作品中“繁簡(jiǎn)字混用”被視為“問(wèn)題作品”和“不規(guī)范作品”。在各種書(shū)法大賽或大展中，常常是評(píng)委們抨擊的首點(diǎn)而被打入“廢品”、“垃圾”之列。

有的人，甚至是從事書(shū)法教學(xué)的專家、教授，也公然在互聯(lián)網(wǎng)上或社會(huì)公共服務(wù)中，以這種觀點(diǎn)作為評(píng)價(jià)書(shū)法作品的尺度。

于是 ，在書(shū)法教學(xué)中，層層強(qiáng)調(diào)同一幅作品中，要么貫通繁體，要么全篇簡(jiǎn)字，否則就是“有違功令”、“不過(guò)關(guān)”、“不規(guī)范”。

然而，筆者多年來(lái)在臨習(xí)毛體書(shū)法中，卻發(fā)現(xiàn)毛澤東的書(shū)法里，尤其是五、六十年代以后的書(shū)法手跡中，存在著不少“繁簡(jiǎn)字混用”的作品，而這些作品又是人們贊不絕口的經(jīng)典。

如:“天生一個(gè)仙人洞”------其中的“個(gè)”、“仙”字，就是簡(jiǎn)化字。

又如:“只識(shí)彎弓射大雕”----------“只”、“彎”二字即為簡(jiǎn)化字。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”-------其中“還”字，有時(shí)繁，有時(shí)簡(jiǎn)。

再如:“只幾個(gè)石頭磨過(guò)”----------“只”、“個(gè)”、“頭”三字為簡(jiǎn)化字。

“記得當(dāng)年草上飛”-------其中“當(dāng)”字為簡(jiǎn)化字。

“學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)。毛澤東”-------“學(xué)”、“為”、“東”三字，即是簡(jiǎn)化字。雖然這三字也是繁體的草寫(xiě)，但毛澤東主席是1965年8月30日書(shū)寫(xiě)的，于1956年《簡(jiǎn)化字方案》公布之后，應(yīng)視為簡(jiǎn)化字的運(yùn)用。

這些簡(jiǎn)化字，或繁字的草體字，與繁體的合篇共用，并沒(méi)有影響到整體的美觀、規(guī)范。相反，這種“混用”，隨意自然，沒(méi)有一點(diǎn)故弄玄虛之感。體現(xiàn)了它的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，體現(xiàn)了文化的生態(tài)平衡，體現(xiàn)了時(shí)代的節(jié)奏感。同時(shí)，還體現(xiàn)了一個(gè)書(shū)法藝術(shù)大師-------手筆下無(wú)所不能為的氣質(zhì)與大度。

毛澤東作為新中國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、世紀(jì)偉人、劃時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)家、國(guó)學(xué)大師，他身體力行，開(kāi)拓性地作了“同篇書(shū)作繁簡(jiǎn)混用”的表率，給后人的啟示和促進(jìn)民族文化的發(fā)展，實(shí)在是具有深刻而又重大的意義的。

但是，書(shū)壇上為什么長(zhǎng)期存在一統(tǒng)的“繁簡(jiǎn)混用”“不規(guī)范”觀呢？為什么學(xué)書(shū)者總是倒向“重繁輕簡(jiǎn)”或“就繁去簡(jiǎn)”呢？

究其原因，大致有幾------

1，效書(shū)者，“法乎其上，得乎其中，法乎其中，得乎其下”。以為越遠(yuǎn)古，越得法之真諦。而且，歷史上的經(jīng)典和示范作品，大多是繁體字，后人摸仿輕松。照樣畫(huà)葫蘆，即便不成家，亦可算“書(shū)法”人，還可以?；：笊?。

2，簡(jiǎn)化字缺乏名家效仿之作。盡管現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)過(guò)一些大家和精品，但都是古人繁體的翻版。況且，視人之常態(tài)往往是:“生時(shí)平庸，死后偉大”------還是向作古之人學(xué)罷。

3，繁體字在平衡字體結(jié)構(gòu)上便利，字法和章法上的經(jīng)驗(yàn)較多，信手拈來(lái)即可運(yùn)用自如。而簡(jiǎn)化字則相反，花費(fèi)的心思繁多，且書(shū)寫(xiě)起來(lái)常是“別扭”、“不勝看”。

4，繁體字較顯古樸，資格老，書(shū)寫(xiě)繁體字更顯出書(shū)者老成多智、有學(xué)問(wèn)。

5，對(duì)簡(jiǎn)化字的由來(lái)與意義缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有的對(duì)簡(jiǎn)化字帶有成見(jiàn)。

6，港澳臺(tái)地區(qū)和海外普遍使用繁體字，多少對(duì)中國(guó)大陸帶來(lái)一定的沖擊或影響。特別是書(shū)作走向市場(chǎng)之后，書(shū)家往往怕自己的作品因“簡(jiǎn)化字”的“不規(guī)范”引來(lái)價(jià)格下跌。

7，大家不愿帶上“不規(guī)范”的帽子，等等。

其實(shí)，以上的觀點(diǎn)，或以繁簡(jiǎn)、甚至是“就繁去簡(jiǎn)”作為評(píng)定書(shū)作的尺度，筆者認(rèn)為實(shí)屬不公或偏頗之見(jiàn)。尤其是對(duì)漢字的繁簡(jiǎn)問(wèn)題仍爭(zhēng)論不休的情況下，以這種“不規(guī)范觀”和“就繁去簡(jiǎn)觀”評(píng)定書(shū)作的好壞，實(shí)在有礙于中國(guó)文字的發(fā)展而不可取。

---------這個(gè)問(wèn)題，毛澤東的書(shū)法經(jīng)典，已經(jīng)給了正確的答案。

什么是書(shū)法的規(guī)范呢？書(shū)法規(guī)范就是按照既有的規(guī)定或歷史約定俗成的形式、范本書(shū)寫(xiě)，且在字法、筆法、章法等方面符合書(shū)法的規(guī)律性、工整性和完整性。用通俗的話說(shuō)，就是兩層含義:

一是寫(xiě)的有出處，有規(guī)矩;

二是寫(xiě)的工整、漂亮、好看，給人以美的感覺(jué)。

按照這樣的概定，“繁簡(jiǎn)混用”是合乎于規(guī)矩和道理的，不存在“不規(guī)范”問(wèn)題。

第一，從古到今，行體字和草體字的篇幅里，本身就存在“繁簡(jiǎn)混用”的情況。因?yàn)楹?jiǎn)化字的來(lái)源，大多是繁體的行草書(shū)寫(xiě)，是繁體草寫(xiě)的“簡(jiǎn)化”。目前在54個(gè)偏旁里，就有28個(gè)從行書(shū)或草書(shū)演變而來(lái)。

繁字的草體，其特點(diǎn)是“簡(jiǎn)”、“連”二字。許多簡(jiǎn)字的由來(lái)，就是繁體字的某個(gè)部位或草書(shū)所為。

如:“書(shū)”、“樂(lè)”、“為”、“長(zhǎng)”、“東”、“車”、“興”、“門”、“學(xué)”、“傳”、“重”、“實(shí)”、“窮”、“會(huì)”、“還”、“過(guò)”、“圣”、“盡”、“專”、“買”、“湯”、“農(nóng)”、“孫”、“當(dāng)”等等，是繁字草寫(xiě)所為。是草書(shū)的楷化，即為當(dāng)今“簡(jiǎn)化字”。

又 如:“與”、“法”、“云”、“飛”、“開(kāi)”、“廣”、“務(wù)”、“擊”、“里”、“蟲(chóng)”、“產(chǎn)”、“升”、“鄉(xiāng)”、“處”、“么”、“尸”、“習(xí)”、“聲”、“縣”、“條”、“鑿”、“醫(yī)”等等，或來(lái)源于繁體字的草寫(xiě)，或來(lái)源于繁體字的某一部分。在古人書(shū)跡中大量存在。

第二，簡(jiǎn)化字是時(shí)代的進(jìn)步，是歷史的必然。漢字從古到今，一直在簡(jiǎn)化。從甲骨文、金文、大小篆到隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)，都是漢字的簡(jiǎn)化過(guò)程。從秦始皇統(tǒng)一文字以后，隨著時(shí)代的改變，出現(xiàn)了繁體、簡(jiǎn)體、俗體、異體等字。但是，目前通過(guò)國(guó)家正式公布的簡(jiǎn)化字，也只占漢字的小部分。1956年公布的只有515個(gè)簡(jiǎn)化字和54個(gè)簡(jiǎn)化偏旁。簡(jiǎn)化字只占常用字的七分之一。1964年類推成為《簡(jiǎn)化字總表》公布的也只有2236個(gè)簡(jiǎn)化字，而1994年字庫(kù)收入有出處的漢字總量為91251字。簡(jiǎn)化不到九分之一。除去不能簡(jiǎn)化或不能再簡(jiǎn)化的字以外，大約尚有三分之二的漢字，有待于今后歷史的演變而逐步簡(jiǎn)化。試問(wèn)，現(xiàn)行的漢字，難道不是繁簡(jiǎn)混用嗎？如果不是繁簡(jiǎn)混用，那不到九分之一的簡(jiǎn)化字能代表整體漢字嗎？難道不應(yīng)和其他未簡(jiǎn)化的繁體字混用？因此，或不重視簡(jiǎn)化字，或死埋于繁體字，或詆毀“繁簡(jiǎn)混用”，都不是時(shí)代循序漸進(jìn)的要求。

第三，現(xiàn)時(shí)的簡(jiǎn)化字，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施的，有法定為據(jù)。有據(jù)則為“規(guī)”，寫(xiě)好則為“范”。這里關(guān)鍵的問(wèn)題是“寫(xiě)好”，而不是“繁簡(jiǎn)字”。

第四，港澳臺(tái)等一些固執(zhí)觀點(diǎn)和中國(guó)大陸的一些成見(jiàn)，不足為阻礙簡(jiǎn)化字發(fā)展的理由。

最近，我看香港一位學(xué)者這樣的嘲諷簡(jiǎn)化字:

“親不見(jiàn)，愛(ài)無(wú)心，產(chǎn)不生，廠空空，麺無(wú)麥，運(yùn)無(wú)車，導(dǎo)無(wú)道，兒無(wú)首，佇無(wú)腳，飛單翼，湧無(wú)力，有雲(yún)無(wú)雨，開(kāi)関無(wú)門，鄉(xiāng)里無(wú)郎，義成兇，魔仍是魔…”。

這種諷刺，雖然給大家?guī)?lái)一些負(fù)面影響，但無(wú)礙于簡(jiǎn)化字的運(yùn)用與發(fā)展。

一方面，我們的簡(jiǎn)化字由國(guó)家頒布實(shí)施以來(lái)，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，已經(jīng)得到社會(huì)和國(guó)際的公認(rèn)和熟知、運(yùn)用。

另方面，當(dāng)今的漢字簡(jiǎn)化，不是共產(chǎn)黨人的頭腦發(fā)熱所為，而是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然，是漢字發(fā)展、改革的產(chǎn)物。1913年，北洋政府教育部就漢字制定了第一套法定的注音字，1918年正式公布。1922年又提出了以錢玄同、陸基、黎錦熙等人提出的方法為基礎(chǔ)的漢字改革“7種方法”。1935年8月，國(guó)民政府教育部頒行了簡(jiǎn)化字表，推出了300多個(gè)簡(jiǎn)化字。當(dāng)時(shí)容庚先生還出過(guò)一本《簡(jiǎn)化字典》。后來(lái)，共產(chǎn)黨執(zhí)政后，于1956年公布了《漢字簡(jiǎn)化方案》。這個(gè)方案，不能說(shuō)沒(méi)有上個(gè)世紀(jì)初期改革的基礎(chǔ)。因此，文字的改革不是單個(gè)黨派或集團(tuán)的事，而是全中國(guó)人民的事。這就說(shuō)明，對(duì)簡(jiǎn)化字的反對(duì)和成見(jiàn)，都是無(wú)濟(jì)于事的。

當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，在簡(jiǎn)化字里，有些字是兩字為一字的，如“面”、“里”等字。“面”，有臉面的面，有面條的面。“里”，有里外的里，有里程的里。作為書(shū)法人，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)注意用繁簡(jiǎn)字加以區(qū)別。這不能說(shuō)是因?yàn)橹匾暫?jiǎn)化字了就不顧了，如果是這樣，那不是有文化的書(shū)法人。應(yīng)該指出，王羲之的《蘭亭序》中有20多“之”字寫(xiě)法各異，難道形質(zhì)相同而內(nèi)涵有別的字不應(yīng)該考慮區(qū)分嗎？這，也正是繁簡(jiǎn)混用的又一實(shí)在意義。

綜上所述，筆者的結(jié)論是:書(shū)法作品完全可以“繁簡(jiǎn)字混用”。而且應(yīng)該以毛澤東主席的書(shū)法為示范。簡(jiǎn)化字既是約定俗成，又是有法定為據(jù)，書(shū)法人有責(zé)任把它與繁簡(jiǎn)字一同寫(xiě)好。

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