道濟天下 文化情懷
------小記陸文榮道長
文/韓若解
陸文榮從地產開發商到道長，他的人生，波瀾壯闊。他原本是優秀的企業家，做地產開發風生水起，有自己的事業宏偉藍圖。棄商從道，原本是來自于一餐飯。
一次改變人生路向的海外之行
1995年12月，陸文榮隨一個企業家代表團到南非考察，工作之余，到餐館就餐。由于沒有帶翻譯，這樣又不懂得英語，看著滿是英文的菜單，只好隨意點了四道菜。很快兩道菜便端了上來，他一邊慢慢享用精制的料理，一邊欣賞美妙的音樂。但足足過了一個半小時，還是只有兩道菜，另外兩道菜遲遲沒有端上來。陸文榮很生氣，罵出了難聽的話。這時有一位黑人走進餐廳，問清緣由，笑著對他說：“您點的‘四道菜’里，分別是兩道菜和兩首歌。兩道菜您已經享用完了，而兩首歌一直重復播放到現在，所以您誤會了。”這一說，讓他無比羞愧，當即表示了歉意。他驚異于黑人為什么會說這么流利的中文，黑人稱自己曾在北京留學，還拿到博士學位。黑人反問他是哪一國人，他拿出中國護照表明自己是地道的中國人。但黑人說：“講中國話、拿中國護照的，并不一定是中國人。如果失去了文化，就等于失去了根本，剛才您罵出的話，就不像出自一位有中華文化修養的人之口。”接著他又問陸文榮，是否讀過《道德經》、《易經》、《論語》、《南華經》?是否知道老子、莊子、孔子？陸文榮竟然一臉茫然，無言以對。
這餐飯對陸文榮觸動很大。他覺得自己身為中華兒女卻對自己民族的悠久文化知之甚少，還不如一個外國人對自己國家文化的了解。正是這樣一件事情成為他人生的轉折點，讓自己的后半生發生了翻天覆地的變化。回國后，他用了六、七年的時間去鉆研中國傳統文化，越鉆研，越感受到中華傳統文化的博大精深，于是決定皈依道教。因為道教文化是中華傳統文化不可分割的重要組成部分，正如已故英國著名科學家、《中國科學技術史》作者李約瑟博士所說: “中國人性格中有許多最吸引人的因素有很多來源于道家思想” 。
實現從地產商向道長的華麗轉身
2002年陸文榮應邀到海南創辦企業，在定安縣文筆峰山考察的那一段時間，他多次聽當地的老百姓講述歷史上白玉蟾祖師的各種傳說和故事。白玉蟾是海南歷史上第一位有影響的文化人物，也是著名的道教南宗的實際創始人，被學者們稱作“道教宗師第一文筆，南宗丹道第一階梯”。白玉蟾祖師的事跡深深的打動了他。通過在考察過程中的所見所聞所感，他認識到海南是一個有著深厚文化底蘊和文化創新潛力的寶島，只是還沒有被發掘出來。道教在海南歷史悠久，一直是擁有最多信眾的宗教。海南黎族、苗族所信奉的盤古真人，就是道教的最高神元始天尊。海南有4000多個自然村，幾乎村村都有小廟，廟里信奉的神靈，如玄天真人、紫微大帝、土地公、土地婆、關公、天后娘娘、慈航真人等等，都是道教的尊神。據不完全統計，海南的散居道士有四千多人，經常在民間打醮做道場，以祈福報恩、消災延壽，或為亡人超度，等等。可見，道教文化在海南具有悠久的歷史傳統和廣泛的群眾基礎。但是，他也發現海南人的道教信仰還夾雜著一些明顯脫離時代的方面。了解到這些，陸文榮心頭產生出一種強烈的歷史使命感，他要做出人生之中的一次重大決定，留下來，棄商從道，讓海南的道教歷史文化傳統得到傳承和發揚，并進行適應時代的創新。
當時的文筆峰，滿目蒼涼，而傳說中，文筆峰是白玉蟾祖師的創立和弘傳南宗道教的圣地。他發愿重建玉蟾宮，弘揚道家文化，弘揚祖國的優秀傳統文化，弘揚白玉蟾祖師“助國安民、濟生度死”的中華道文化精神。但是，棄商從道，又談何容易？這不僅僅是改變了行業，更是要改變人生！陸文榮意識到這是他人到中年面臨的一個巨大挑戰，但過往的人生經歷告訴他，這也是一次提升人生價值的重要機會。一向性格剛毅、從不服輸的他，非常渴望進行一次全新的人生嘗試。他為此奔波勞碌，協調各方資源，個中艱辛可想而知。但是，他接觸和學習道教文化越深入，內心深處對中國傳統優秀道教文化就越尊崇，無論多難，都要堅持下去，就像當初白手起家經商一樣，他義無反顧地孜孜以求，為了心中神圣的信仰。這不僅僅是一種宗教信仰，更是一種復興中華優秀傳統文化的歷史使命。
打造弘揚優秀傳統文化的實踐平臺
經過陸文榮多年的不懈努力，2005年，原本荒山禿嶺的文筆峰，迎來了茂林修竹中瓊樓玉宇的玉蟾宮。這是改革開放后海南省委、省政府積極落實宗教信仰自由政策，有效推動宗教和諧建設的一個重要里程碑，也是全面展示海南優秀傳統文化遺產，特別是道家道教文化的新氣象、新風貌的一個重要窗口。從此，商界少了一位叱詫風云的企業家，文筆峰上多了一位守護和傳承中華優秀傳統文化的陸道長。
玉蟾宮擁有世界上最大的道教建筑群，由祈求平安的慈航殿、和合姻緣的月老殿、養護本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、福壽康寧的藥王殿、勤勉致富的財神殿等近20座殿堂組成。建筑結構完整、風格鮮明，充分展現了以道家為主題的傳統文化與現代理念的結合。殿宇美輪美奐，雕刻精妙絕倫。其中主殿堂玉蟾閣敬奉南宗五祖白玉蟾，基本造型為八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以燈光，在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象，其建筑風格為玉蟾宮建筑群的特色風貌。
開發打造文筆峰諸多年，陸文榮道長為此付出的心血無法用語言形容。海南文筆峰景區作為中華傳統文化的窗口，享譽海內外。如今的海南文筆峰，精心打造了三個主題園區：
一是中華民族英雄文化園。園區內展示很多中華民族英雄人物的雕像，讓英雄主義指引人們敬英雄、學英雄，做時代的先鋒。當下是高科技高速發展的時代，然而科技的飛速發展使許多人迷失于快餐文化的追逐，對于中華歷史傳統中勇于擔當的英雄楷模，卻很淡漠。民族英雄文化園的打造，就是要試圖喚起人們內心深處對民族英雄的景仰和學習。一個國家，一個民族，想要發展，必定有一批人勇于充當民族的脊梁，成為中華文明發展事業的奉獻者和引領者。在新時代全國人民奮力追求中華民族偉大復興的中國夢的征程中，民族英雄無疑具有十分重要的榜樣作用。
二是中華孝道文化園。孝行天下，感恩行孝的孝道是中國傳統社會得以維系和延續至今的基本道德規范，是中華民族的傳統美德，是中國悠久的歷史中最重要的優秀文化傳統之一。我國的孝道文化包括敬養父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖，等等，是一個從修身、齊家，到治國、平天下的一個完整的文化體系。二十四孝文化，是中華孝道的一種重要歷史表現，雖然有的故事已經不再適應時代的要求，但是構建于血緣關系上的感恩文化精神仍然具有超越時代的價值。中華孝道文化園所傳遞的二十四孝文化精神，集中表達的是感恩、孝敬、親情和愛護的文化內涵，進而達到“幼吾幼以及人之幼、老吾老以及人之老”的天下一家的理想境界。孝行天下，積極推動感恩行孝意識的培養與具體實踐，既是傳承和弘揚中華文明的優秀傳統美德，也是促進現代社會人際關系的改善、特別是家庭人際關系的改善，形成和睦的家庭和社會風尚、保持社會穩定和發展的重要舉措。
三是中華甜愛文化園。中華道文化傳統追求尊道貴德、慈愛天下、和諧共生和天長地久的理想境界。愛情是人類永恒的主題。道教文化給愛情文化注入了古老的文化神韻，也將愛情文化帶入到現代文明的和諧大道。甜愛文化園的打造，為海南的甜愛旅游、婚紗旅游、婚紗攝影等產品提供了全新的平臺，也為傳統婚禮文化的移風易俗、返古開新展現出嶄新的風貌。通過大力地宣傳，提高全社會的參與性，從而弘揚優秀傳統文化，傳承中華傳統美德。
陸文榮，從成功的商人到道家文化的傳承者和弘揚者。他以道濟天下的情懷，很好的詮釋了傳統的魅力和信仰的力量。
近些年來，他在積極傳承中華優秀道文化的過程中，深切地認識到中華傳統醫學與道教之間的密切關系，以黃帝和老子為先祖的道教文化，強調“醫道一家，十道九醫”的歷史傳統。因此，他正在努力探索如何使道教恢復和發展“醫道合一”的傳統，使道教傳統中的醫藥學、養生學與中華醫學傳統中的道文化的和諧共生之道能夠重新煥發青春。他在玉蟾宮已經建立起了面向社會大眾的公益性中醫院，并將在近期建立中華傳統醫學發展研究中心，使道教在保護、傳承和發展中國傳統醫藥學和養生學方面，更好地服務于廣大的道教信眾和人民群眾，改善我國的健康和養生文化市場，促進人類健康和命運共同體建設.
