道教文化圣地——海南文筆峰景區
文/山子
在海南，一個被海包圍的島嶼上，有這樣一個道教的文化圣地：文筆峰景區。文筆峰又名文豪嶺，位于海南省定安縣的中部，是馮小剛賀歲喜劇《私人訂制》取景地之一，它與南麗湖山水相依、形意相生，自古被視為“龍首龜背”的風水寶地！
走進大門，就被門口的大牌坊所吸引，設計造型古樸雄偉、堅固大方。牌坊上還有“大羅圣境”四個大字。進入景區，發現峰在其中平地拔起，以南宋建筑風格的建筑群環它而建。在建筑群與峰間錯落有致的分布著眾多仿古建筑閣殿，山上植被茂盛，清幽恬靜的原生態自然風光在這里呈現！
相傳文筆峰為盤古的鼻梁所化，是盤古開天辟地之后，世間最早出現的一座山峰。經過南天門就來到峰的最高處，這里有時艷陽高照，有時云霧繚繞，環顧四周，發現祈求平安的慈航殿、和合姻緣的月老殿、囑照本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健康長壽的藥王殿、發家致富的財神殿等近20座殿堂錯落有致的分布在每一個角落，不愧是定安八大名景之一。
峰頂有塊巨石，像玉蟾抱著金甌，相傳是盤古的眉心化成，民間稱之為盤古蟾。盤古蟾汲取天地純氣，采集乾坤精華，漸漸有了靈性。每當陰云密布，大雨滂沱，盤古蟾若隱若現，白光升騰，仿佛昂頭接水；而當云開日出，晴空萬里，盤古蟾含胸匍匐，雙眼微閉，恰似真人練功。
文筆峰山峰突起，被湖水拍打的痕跡隨處可見，這印證了傳說中道教神仙麻姑所講的滄海桑田的變化。這里也是海南歷史上唯一被欽定為“皇家園囿”的禁地，堪稱海南島人文景觀之大成。“盤古開天化文筆，玉蟾戲水抱金甌”的雋永傳說使文筆峰一直以來是道教文化心目中朝圣之地，也是旅游愛好者向往之所。
道家文化優秀傳承者
-------讀韓若解《道濟天下，文化情懷》有感
文/胡建軍
道家以"道"及"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最后回歸自然。道教文化是中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會的影響是巨大的。
道家文化傳承有序，影響中國文化幾千年。其中不乏優秀的傳承者和實踐者。如王弼，在他短暫的一生中，除了給《老子》作注外，還曾為《易經》和《論語》作注，對道家和儒家思想都有很深的研究。如公孫龍，他在邏輯學上的貢獻是不可忽視的，現認為公孫龍是道家思想楊朱之學的代表人物之一。如張道陵，世人尊伏羲為遠祖，尊皇帝為始祖，尊老子為道祖，尊張道陵為教祖，可見張道陵在道教中身份之高，對道教發展影響之大。
陸文榮道長，從地產開發商到道長，發愿開發海南文筆峰景區，幾十年矢志不渝，孜孜不倦于海南的道教歷史文化傳承和發揚，并與時俱進，進行適應時代的創新。一舉將海南文筆峰景區打造成為中華傳統文化的窗口，享譽海內外。
如果說海南文筆峰是一篇畫作，陸文榮道長用他的智慧和堅持，寫上了濃墨重彩的一筆。海南文筆峰景區所打造的中華民族優秀文化園、中華孝道文化園、中華甜愛文化園意義重大，影響深遠。在文筆峰，不僅能欣賞到這里優美的自然景觀，對人也是一種精神和信仰的洗禮！他以道濟天下的情懷，為弘揚道家優秀文化做出了巨大的貢獻。
時代在發展，新時期下的道家文化在黨的春風沐浴下，有了新的元素，陸文榮道長所推行的“醫道合一”理念，將道教傳統中的醫藥學、養生學與中華醫學傳統中的道文化的和諧共生之道相融合，這一舉措，高瞻遠矚，意義深遠。
海南文筆峰歷史沿革
文/剛子
海南文筆峰歷史悠久，流傳著許多優美的傳說，作為道家的圣地，文筆峰一直經受著人們的向往和關注。
文筆峰自有歷史記載以來，幾番更名，有鼻梁峰、李家嶺、文筆峰。
相傳盤古開天辟地之時，宇宙一片混沌。盤古拿起天斧揮向混沌，天地初分。他擔心天地重合，于是就頭頂天，腳立地，隨著天地變化而變化。經過一萬八千年之后，天已高不可及，地已厚實無比，盤古睡著了，再也沒有醒來。他的雙眼變成日月，毛發變成花草樹木，他的四肢、軀干變成五岳，他最堅硬的鼻梁變成了海南安定縣的一座山峰文筆峰，故而文筆峰最早叫鼻梁峰。
李家嶺的稱謂是在一千多年前，唐朝末期，唐懿宗派大軍平息海南黎患時，發現被當地人稱為“尖嶺”的山峰竟是一塊龍脈之地，特降旨將尖嶺欽點為“皇家苑囿”，改名李家嶺，成為海南歷史上唯一的一塊皇家禁苑。
明朝中葉，儒將陳英將其改名為文筆峰，意在振興一方文脈，大興文風以振文運。從此以后，海南人才輩出，國史公認的“海南四大名人”丘浚、海瑞、王弘海、張岳崧，除丘浚外，其余三人均出生于安定。此地也被世人譽為“南溟第一福地”。
