【文藝鑒賞】蔚為大觀光今裕后-魔扣目錄

蔚為大觀光今裕后

讀吳珊《秦風(fēng)蜀韻羌楚影—秦巴漢水民間舞蹈概覽》

李振峰

看到《秦風(fēng)蜀韻羌楚影——秦巴漢水民間舞蹈概覽》這部書，既高興,又驚訝!作者吳珊是我女兒中學(xué)同學(xué)、現(xiàn)為陜西理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，她父親吳寶恒是造詣?lì)H深的原市舞蹈家協(xié)會主席(正高研究館員），與我相識近50年。認(rèn)真閱讀了這部中國社科出版社出版的沉甸甸的大書，外行的我感受頗深，真為吳珊父女高興，無論有感于漢中文藝事業(yè)、還是兩代人的交往，由衷感到：可喜可賀、可贊可嘆、可欽可佩！

這本書涵蓋地域?yàn)榍貛X巴山、漢水上游以漢中為主的陜南，記載的是秦蜀楚隴四邊通衢之地多民族融合的民間舞蹈，反映的是數(shù)千年來人們喜聞樂見而漸行漸遠(yuǎn)的舞韻風(fēng)姿！

漢中地處中國地理中心，和合南北，融匯東西，此地有百十萬年前的古人類，有三千年的文明史，有“天府之國”“漢家發(fā)祥地”的美譽(yù)，歷史悠久，人文薈萃，豪杰輩出。史不絕書。有人群就有文化，舞蹈就是文化。勞動創(chuàng)造生活、創(chuàng)造文明，也創(chuàng)造了民間舞蹈。古籍載三千年前，周武王與各方諸侯會盟孟津后討伐商紂，巴蜀之師隨行參戰(zhàn)，上陣時(shí)前歌后舞、鼓聲震天，將士勇猛、聲勢逼人，其中就有漢中先民。陜南許多民間舞蹈與宗教祭祀密不可分，西周時(shí)就有官方祭祀漢山之舉，《詩經(jīng)．大雅．旱麓》有：“清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福”的詩句。多篇文章說，從漢中當(dāng)王起家的劉邦就很喜愛歌舞。上有所好，下必更甚。出土于城固的殷商時(shí)銅殼面具，西鄉(xiāng)出土的敲擊發(fā)聲的器物，都是民間舞蹈的實(shí)證。從典籍還可以看到民間舞蹈進(jìn)入宮廷廟堂，成為官方活動不可或缺的禮儀制度，并逐步規(guī)范化甚至法律化。

清嘉慶《漢中府志》卷十四．祀典，就對祭祀誰、怎么祭祀、曲牌樂譜、舞者幾人、怎么跳舞等，作了具體的規(guī)定。漢中地處要沖，人口源流多雜，古來就有鄭人南奔、關(guān)中之民跟隨劉邦入漢中等等，特別明清時(shí)期，兩江、兩湖、蜀隴等地尤是大量湖北流民遷入漢中，城固原公就是百姓感激安撫流民的明代大官原杰，由李家村更名的。四方民眾匯入漢中，其文化風(fēng)俗如影隨形，故而漢中民間的儺戲、社火、獸舞、鼓舞、小戲等，則是百花滿園、難以枚舉。總之，集音樂、崇拜、美術(shù)、戲曲等于一體，數(shù)千年豐富生活、渲染氣氛、傳情達(dá)意的漢中民間舞蹈，當(dāng)然生發(fā)早、來源廣、門類多。

建國后漢中民間文藝大發(fā)展，許多舞蹈在全國全省獲獎(jiǎng)。寶恒兄是漢中舞蹈的資深專家，因大型舞蹈活動與我（從事公安）多有交集。當(dāng)年，寶恒兄苦思冥想于靜室，比劃演習(xí)于庭堂，辛勞奔波在縣區(qū)，熱烈呈現(xiàn)于廣場街道。多次組織開展幾百甚至數(shù)千人的大型舞蹈，場面恢宏而載歌載舞，大氣磅礴而動作整齊，聲勢震天而音韻同拍，萬眾觀賞而群情激蕩！每每在現(xiàn)場，寶恒兄意氣風(fēng)發(fā)、指揮若定，負(fù)責(zé)安保的我則是進(jìn)退與共、提心吊膽，好在場場順利，次次安全，任務(wù)完成則皆大歡喜、身心疲憊。思接往今，我心感佩：寶恒兄身體力行編導(dǎo)實(shí)施大放光彩在前，吳珊悉心收集匯總編纂形成典籍于后，父女同心，接力文藝，共襄善舉，功莫大焉！

悠久的歷史文化應(yīng)當(dāng)賡續(xù)發(fā)展，豐富多彩的民間舞蹈亟需梳理入籍。我請教市上相關(guān)部門同志得知，系統(tǒng)記載漢中民間舞蹈的書籍可謂寥若晨星。吳珊這部專著，正當(dāng)其時(shí)，十分難得！看完此書我有四點(diǎn)感受：

一是縱橫時(shí)空，梳理源流。舞蹈是伴隨人類勞動、生活而生發(fā)的藝術(shù)形式，從混沌朦朧進(jìn)化、發(fā)展、提高而來。人們心之所想、感之所悟、神之所向、思之所系，發(fā)之于口、吟之以歌，仍尚不足，于是，動之于手、蹈之于足，舞者忘我、觀者欣慰。漢中數(shù)年載，文化幾融滲？舞蹈門與類，誰人能說清？然而，漢中多民族多源流融生的民間舞蹈歷史悠久、豐富多彩這個(gè)基本事實(shí)卻是無爭！作者數(shù)年辛勞，放眼數(shù)千年，梳理大漢中。分源別流，劃為三類，把五十多種民間舞蹈具體用文字和圖示表述，集源遠(yuǎn)、零散、漸遠(yuǎn)的舞蹈小戲之大成，給人們提供了一部全面清晰的工具書、資料庫、標(biāo)準(zhǔn)圖。

二是內(nèi)容廣泛，門類齊全。該書對民間舞蹈小戲的收集歸納可謂海量。宗教祭祀類中遍布秦巴山區(qū)的“端公”巫舞、“掃五窮”，寧強(qiáng)的“穿花”、西鄉(xiāng)南鄭的“跑橋”、“蓮花碗”，巴山一帶道教色彩的各種儺舞，寧強(qiáng)、略陽激烈粗獷氐羌遺風(fēng)的“羊角舞”、“羊皮鼓”等。城固、南鄭、勉縣、寧強(qiáng)、略陽等地軍戰(zhàn)氣息的各種鼓舞，使我們想起《詩經(jīng)．宛丘》所載“坎坎擊鼓，宛丘之下”，想起定軍山、陽平關(guān)、大散關(guān)等曾經(jīng)的戰(zhàn)火硝煙。歌舞小戲類集中歸納了勞動人民生活生產(chǎn)的歌舞，如“地圍子”、“采蓮船”、“地社火”、“磨影子”、“老鴰船”等，生動有趣、歌舞相隨，活潑詼諧，氣氛熱烈！社火玩燈類的獅子舞、龍燈舞、蚌殼舞、高蹺舞、五節(jié)龍、板凳龍、高臺社火、公背婆、跑驢舞，等等，五彩繽紛、眼花繚亂、奇門絕技、詩情畫意！

三是表述明確、樸素平實(shí)。因是一部集舞蹈、戲曲、道具、臉譜于一書的文藝專著，有漢中歷史、人口分析，有追根溯源、復(fù)原重現(xiàn)，有表述特點(diǎn)、體現(xiàn)精神，有原汁原味、發(fā)展創(chuàng)新。文字準(zhǔn)確、恰到好處，文風(fēng)樸實(shí)、畫龍點(diǎn)睛；圖示立體、動作精準(zhǔn)，舞姿連貫、過程完整；道具服飾制作、人與物的配合、使用操作要領(lǐng)等交待得清楚具體；鑼鼓節(jié)奏、擊打動作、說唱詞句、歌曲樂譜等，詳細(xì)列出，極易操作。

四是圖文并茂，全面生動。近些年，出版的書籍明顯增多。平時(shí)也聽有人說寫書容易出書難，也有人說出書容易寫書難，我覺得寫書還是難些，吳珊這部書寫作、制圖尤其難！此書中有舊時(shí)藝人舞蹈照片48張，彌足珍貴！有手繪人物舞蹈（少量道具）圖780多幅。起止始末、手舞足蹈、流程順序、身形姿態(tài)等連貫完整、線條清晰、立體具象、準(zhǔn)確鮮活、畫技高超，絕非尋常畫工所能為。后來方知，吳珊著書感動了她的親戚——西安畫院國家一級畫家郭敦，郭教授欣然作畫襄助，果然大家手筆、不同凡響。稍有些文藝基礎(chǔ)，對照此書學(xué)習(xí)比劃，照貓畫虎操作熟練，即可登臺表演了。

數(shù)千年以來，任憑時(shí)光磨洗、歲月滄桑，任憑戰(zhàn)火連綿、災(zāi)難深重，表達(dá)百姓生命情調(diào)、企求愿望的民間舞蹈卻代代相傳，顯示了難以想象的強(qiáng)大生命力！民間藝人的口手傳承功不可沒，但系統(tǒng)匯總成書卻多年鮮見。吳珊這部專著既有羅列、更有規(guī)范，既有文述、還有圖示，既有承繼、也有發(fā)展。含英咀華，弘揚(yáng)文藝，功在當(dāng)代，惠及后世，堪稱業(yè)界鴻篇寶典！