北京文化助力傳統(tǒng)文化輸出，打造神話史詩(shī)電影《封神三部曲》
某種程度上，北京文化近年的崛起其實(shí)是與中國(guó)電影市場(chǎng)的發(fā)展軌跡同頻呼應(yīng)的。無(wú)論《戰(zhàn)狼2》《我不是藥神》《流浪地球》的三年三爆款佳績(jī)，還是以精準(zhǔn)的眼光為市場(chǎng)輸送優(yōu)質(zhì)作品，都是基于電影市場(chǎng)類型化時(shí)代到來(lái)的判斷，在董事長(zhǎng)兼總裁宋歌的帶領(lǐng)下以特有的“強(qiáng)刺激、強(qiáng)共鳴、強(qiáng)共情”選片理念成就了外界譽(yù)為的“爆款發(fā)動(dòng)機(jī)”。而從整個(gè)中國(guó)電影行業(yè)來(lái)看，此次由北京文化出品的《封神三部曲》這樣超大體量制作的國(guó)產(chǎn)電影，它的籌備啟動(dòng)和制作環(huán)節(jié)中的每個(gè)實(shí)施和嘗試，勢(shì)必對(duì)推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影工業(yè)化有巨大的意義。
《封神三部曲》取材于中國(guó)家喻戶曉的古典神魔小說(shuō)名著《封神演義》，講述一場(chǎng)三千多年前人、仙、妖之間曠日持久的神話戰(zhàn)爭(zhēng)，而在《封神三部曲》前期的籌備中，首先就是要解決劇本故事。如何將一個(gè)五百年前編寫的發(fā)生在三千年前的故事，用現(xiàn)代化的方式演繹出來(lái)？對(duì)任何一位參與者來(lái)說(shuō)，都需要在歷史真實(shí)、虛構(gòu)故事以及現(xiàn)在視角三個(gè)方面中找到最為合適的平衡點(diǎn)?！斗馍袢壳肥且徊可裨捠吩?shī)電影，客觀寫實(shí)并不是神話史詩(shī)電影的創(chuàng)作手法，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還要考慮到美學(xué)形態(tài)的獨(dú)立性、幻想世界建立的獨(dú)特性。為此《封神三部曲》基本上把中國(guó)的古典世界做了一個(gè)整理和濃縮，尤其是元明時(shí)期的道教藝術(shù)、商周時(shí)期的青銅文化和宋代的山水三個(gè)中國(guó)美術(shù)史上最代表中國(guó)文化經(jīng)典的美學(xué)形態(tài)，向大眾呈現(xiàn)出一套獨(dú)特的封神美學(xué)體系。
不僅如此，北京文化和導(dǎo)演烏爾善的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使《封神三部曲》的規(guī)模在中國(guó)影史無(wú)人能及，是國(guó)內(nèi)首次采取三部連拍的電影，或?qū)⒊蔀槿A語(yǔ)電影工業(yè)化的新標(biāo)桿。該片在制作上嚴(yán)格遵循著工業(yè)化模式，從場(chǎng)景的搭建、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、馬場(chǎng)管理、演員培訓(xùn)、乃至食堂的管理，所見(jiàn)之處無(wú)不體現(xiàn)出有計(jì)劃、有秩序、有流程、高效率的工業(yè)化特性，在這個(gè)“超級(jí)系列大片”制作背后必然會(huì)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)電影工業(yè)化的發(fā)展。此外，作為出品方的北京文化還將陸續(xù)推出《你好，李煥英》、《749局》、《沐浴之王》、《我和我的家鄉(xiāng)》等作品，助力中國(guó)影視行業(yè)向前發(fā)展。
