大美西彊一一著名畫家趙偉乾教授作品欣賞-魔扣目錄

畫家簡介

趙偉乾，1956年生，美術(shù)學教授，浙江省美術(shù)家協(xié)會會員,在新疆生活工作三十六年。大學畢業(yè)于新疆師范大學美術(shù)學院，曾執(zhí)教于新疆石河子大學美術(shù)系；任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團美術(shù)教育協(xié)會主席。2003年始任浙江金華職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院副院長；九三學社金華市文教委副主任；金華市書畫院特聘畫家。從事美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作研究四十余年,出版《趙偉乾作品集》。

榮獲文化部、中國文聯(lián)、人民畫報社主辦的 “世界華人藝術(shù)展”銅獎，并獲“世界華人藝術(shù)家” 榮譽稱號。

榮獲中國中央電視臺、中國畫研究院、中國書畫報、當代藝術(shù)報以及美國、英國、日本、香港等美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合授予的“優(yōu)秀書畫家”榮譽稱號，并授予“世界藝術(shù)名人證書”。

作品參加各類各級展覽并多有獲獎，作品被中國畫研究院、華夏書畫藝術(shù)研究院、中國東盟中心、中國駐捷克大使館、新西蘭教育部、烏克蘭國立美術(shù)學院、美國東北州立大學、德國漢堡國際教育中心、捷克工商管理大學、波蘭羅茲大學、臺灣南臺科技大學、臺灣僑光科技大學、臺灣圣約翰大學、臺灣樹德科技大學等國內(nèi)外機構(gòu)和個人收藏家、企業(yè)家收藏。

作品欣賞

神游悟道南北化境

山水畫在中國文人看來是“天人合一”的精神載體。中國地域廣袤，從北國的蒼茫到秀麗的南國，大自然的神奇滋養(yǎng)了中國山水畫家的精神內(nèi)涵。自然世界生命的延續(xù)都是在基因的傳遞中進化，人類文化藝術(shù)的演進也是如此，在于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而人類文化的根本基因是宇宙自然，不同的自然環(huán)境孕育出不同人群的性格和文化精神，形成不同的藝術(shù)情感和審美意識。中國山水畫的歷史發(fā)展中正是由于中國南北方自然環(huán)境的差異，形成了南秀北雄的兩大主要藝術(shù)特征，南方山水崇尚意趣韻致，北方山水注重渾厚氣勢，自然環(huán)境的力量決定了中國山水畫傳承與發(fā)展的南北兩大脈絡(luò)。

▲古格遺韻 90x95cm 2013年

我們注意到當今有一批畫家，他們繼承“北宗”的渾厚氣韻，在創(chuàng)新山水畫的道路上勇于探索、敢為人先，把視角投向了古人很少涉及的中國西部山水。在技法、構(gòu)成、色彩等方面敢于實踐，創(chuàng)造出各種新的富有時代特性的藝術(shù)語言和樣式，帶給人們新的審美感受，可以說填補或拓寬了中國山水畫的范式，形成了獨具特色的中國西部山水畫藝術(shù)，并取得了可喜的藝術(shù)成就。

▲蒼山落霞圖 90x95cm 2015年

趙偉乾教授就是這其中一位默默耕耘的山水畫家，他在新疆生活工作三十六載，面對西部的廣袤大漠和雪域高原，所體現(xiàn)出來的本土經(jīng)驗和人文關(guān)懷，構(gòu)成了畫家具有崇高而豁達的審美情感。同時他又在江浙兩省藝術(shù)學院領(lǐng)導崗位上工作和執(zhí)教二十余年，期間醉游于南方的山水之間，潛心研究南方山水畫的筆墨與氣韻，因而造就了他南北融通的藝術(shù)特點，他既激情于西部山水蒼茫雄渾的氣勢，又青睞于南方煙雨的水墨氣韻。

▲高天熱土 90x95cm 2016年

趙偉乾的西部山水畫多以昆侖山、大漠、雪山等西部山川為題材，從文脈上講繼承了“北宗”山水畫壯美和崇高的審美意識，以剛毅雄健高遠曠達之氣象體現(xiàn)出自己的美學理想和藝術(shù)追求。明代畫家唐志契說：“凡畫山水，最要得山水性情。”我們讀趙偉乾的山水畫，會感覺到他“得山水性情”的創(chuàng)作心境，注重對畫面“情感”和“意境”的把握。他把山川的整體氣勢意境放在首位，先悟其“神韻”再落筆取其形質(zhì)，強化“造勢”“造境”的主觀性，他的作品并非事無巨細的摹擬自然，而往往是擷取山脈中最能撩動畫家情感的瞬間，加以取舍或放大，營造出畫家心靈曠達的山水意境。

▲絲綢古道 144x165cm2016年

在技法上畫家結(jié)合西部的山川地貌、環(huán)境氣候和人文背景，探索適用于西部山川的筆法和皴法，同時將西方繪畫的透視、構(gòu)成、色彩、光感等元素融入其中，構(gòu)建起富有時代感的個性化的藝術(shù)語言。作品呈現(xiàn)出墨與彩的交融，光與色的協(xié)奏，其中更隱含著對神山圣水宗教般的敬畏之心，表現(xiàn)出西部山川獨有的磅礴之氣。

▲大漠行 90x95cm 2013年

他的水墨山水畫雖然與西部山水畫有明顯的區(qū)別，但觀其作品和他那北方漢子的品格如出一轍，重在畫面的大氣韻大筆墨，豪放且靈動，讓我們感覺到畫家是用自己真實而獨有的情感去審視江南的煙雨丘壑，而非隨波逐流，主觀上有意和南方山水畫家雅致柔美的特征保持著距離，探求獨自的繪畫語言。

▲天山牧歌 68x68cm 2017年

黃賓虹的故居在金華市區(qū)，趙偉乾有幸在大師的故鄉(xiāng)任藝術(shù)學院院長十余年，他常到黃賓虹故居久駐，仰慕大師的作品，從中感悟大師的心跡和墨境。我們仔細品讀他的水墨山水畫，似乎感覺有北宋山水畫的雄渾氣勢，又有黃賓虹的渾厚華茲，筆墨隨意揮灑卻不失山云之態(tài)勢，又善與山水傳神，得泉壑之靈韻，有著自然天成之意象。在構(gòu)圖上力求在傳統(tǒng)章法的基礎(chǔ)上有所突破，對光的運用可謂巧奪天工，多有作品表現(xiàn)天光在筆墨山云間的透射，展現(xiàn)出自然山川的深遠意境和虛幻神韻，引觀者從畫面向宇宙空間折射，使人有“三生萬物”之感。

▲大漠余暉 90x95cm 2013年

一個藝術(shù)家貴在于有獨立的藝術(shù)思想和藝術(shù)品味，才能有所創(chuàng)新，其作品才可能具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)境界。

▲天境回音 90x95 2013年

趙偉乾是一個謙虛低調(diào)自覺勤勉的畫家，他善于學習勤于思考，他認為“脫離時代的‘造景’、‘弄景’，一味遵循古人章法程式的窠臼，不利于藝術(shù)的傳承與發(fā)展，沒有變革與發(fā)展傳承就毫無意義”。石濤曾說“筆墨當隨時代”，李可染大師也指出，畫家應(yīng)“為祖國山河立傳”，應(yīng)該用山水畫特有的繪畫語言謳歌時代。畫家趙偉乾很少有玩世的閑侃，自命清高或故作姿態(tài)的“高古”，他是一個活在當下現(xiàn)實生活中而極富時代情感的藝術(shù)探索者。他的作品非故弄玄虛的“空靈”，而是走近“人間煙火”又不落俗套，他把當代人應(yīng)有的社會價值觀和陽光向上的能量作為山水畫的審美取向，展示并影響人們的審美情感。

▲古道云煙 90x95cm 2013年

畫家的足跡神游南北山川，西部生存狀態(tài)的磨礪和南方煙雨的浸潤，都為他個人藝術(shù)風格的探索打下了真誠而厚實的情感基礎(chǔ)。我們能夠感覺到他在親近自然的過程中，更多在意的是“我與自然”的“神遇”，在神遇中得到藝術(shù)的啟悟。林語堂先生指出“中國藝術(shù)的沖動源于山水”，畫家正是由于這個“沖動”，幾十年醉情于山水，尋找與山水“神遇”的靈感。莊子曰：“天地與我并生，而萬物與我齊一”。在畫家看來，山水與人之間遵循著宇宙的自然法則，是靈性的自然，是與人神通的自然。畫家仰觀天山的春夏秋冬，已將天山之雪水自然的潤化到他的筆墨之中，他的作品絕非是對高原大漠簡單的客觀寫照，而是渲染和強化了西部高原那特有的壯麗色彩和崇高意境，既保留了傳統(tǒng)山水畫的筆墨，又拓展了山水畫的表現(xiàn)空間。畫面構(gòu)成的態(tài)勢、光色的變幻、筆墨的氣韻都在畫家情感意識的聚焦之中，精煉出山川帶給人們的那種靈魂洗禮和精神震撼的能量，凸顯出超越自然山水的“胸中丘壑”，將這“胸中丘壑”化作心靈之高潔的境界，其作品在磅礴氣韻中折射出人性與自然的和諧之光，這才是畫家真正想要傳達的審美理想，也是畫家人格品質(zhì)與審美價值的終極追求。