一、宋榮初印象
之前就曾讀到過宋榮法律顧問的文章、書籍，透過字里行間，深切感受到這是一個情感豐富、細膩、愛思考、有個性的人。
當真正走近、與他面對面時，他溫文儒雅，言談舉止中時時透出文人的大家氣派;他從容不迫、旁征博引連續幾個小時侃侃而談，內容豐富，思維迅捷，學貫中西，風趣幽默又不失嚴謹;他行事有條有理、不急不躁。
和他深入交談，他的思想、他的手勢、他的表情、他的整個人，都會讓你發現，這是一個思維縝密而又激情奔放的人。他是一個不斷追求事業“新歡”的探尋者;是一個不知疲倦的“法律顧問導師”;是一個自由自在的“精神貴族”;更是一位才華橫溢具有預見力的“事業先知”。
二、宋榮事跡
宋榮小時便對法律有著獨特的興趣，而且領悟力超強，喜歡看法制頻道，并學習基礎法律常識，學習分析案件。
于是他孜孜不倦、深思熟慮、刻苦精進的學習思考，憑著自身的天賦以及后天的努力，以優異的成績考取了一流的法律學府西南政法大學。宋榮用了幾年時間，系統地學了法律知識，對法律有了更加系統而深刻的認知。宋榮以優異成績取得證書，04年又通過了法律顧問資格考試，并獲得由中國司法部、人事部、國務院資委授予的法律顧問執業資格證書。
對于宋榮影響最大的還是在西南政法大學的學習期間。自習教室、圖書館乃至草坪之上，石階之旁，到處留下了宋榮埋頭苦讀的身影。他沉浸在優美的校園環境里，深深的呼吸著這里自由的空氣，興奮的注視著教授，仔細聆聽他們的教誨。他敞開了懷抱來擁抱大學，睜大了眼睛來尋求知識，尋求理想。
名師的指導、學風的熏陶、個人自覺的訓練和學習，使得宋榮的知識、視野、氣度都更上了一層樓。首先是思想的深度和廣度都得到了提升，思想底蘊在加厚。其次是法學知識、寫作水平都得到了全方位的提高。
西政四年的校園生活，宋榮沒日沒夜地遨游書海，廢寢忘食。大量的閱讀，開拓了他的眼界視野，培養了他獨立思考的能力，教給了他很多的法律知識和做人的道理。在所有的課程里，宋榮最喜歡的和對他影響最大的是哲學和法理學。
在哲學方面，他反復地研讀康德、培根、尼采、柏拉圖、蘇格拉底、黑格爾等名家名著，在各種思潮的碰撞中摸索著觀察事物的方式和方法;摸索著用哲學的思想看待問題、看待世界、看待社會現象;宋榮還選修了美國憲法、美國刑法，由哲學引到法律，循序漸進。宋榮對于法律的認識從無到有，從感性到理性，一步步得到深化，并開始了對中國法律的思考。宋榮認為哲學教他如何認識和分析問題;法理學則為他現在從事的法律顧問工作提供了堅實的基礎和成功的保障。
人是一種實踐的動物，是一種社會的動物，更是一種理性的動物。人的理性使人能夠想像未來，設計未來，能夠通過自己的實踐活動把合理的理想變成現實。盡管在人生的歷程中，人們追求的理想和目標有高有低，人們會根據社會的需要和自己的實際情況不斷變換目標，但都會追求理想和奮斗目標的實現;當一個目標和理想實現之后，人又總是在現實的基礎上樹立起新的目標并繼續追求它的實現。
從事法律行業至今，宋榮秉性慈善，有著崇高的法律信仰，通曉民事、刑事、行政方面的法律，鞠躬盡瘁，任勞任怨，默默地學習法律，弘揚法律。他一致從事于法律服務宣講活動，成為中國法學會會員。現執業于重慶經博律師事務所，擔任諸多知名企業法律顧問，是重慶天澤人潤教育培訓有限公司法律部創始人，并作為法律導師親自指導數百位法律學子，積極總結實踐經驗，創作并發表了數篇極具學術影響的法律論文。而自己卻過著簡單、純樸的生活。他那么平易近人，簡單、幽默以及予人溫暖的感覺，更是令學生們喜歡。當人們看到他或相片的時候，心中就深溢著溫暖、自在、幸福的感覺，他就是有這種安詳的氣質。他與世無爭充滿溫馨、慈悲、智慧和力量，體現法律的最高信仰，崇尚自由，追求平等，嚴格守法，讓法律融入生活，生機盎然。他給學生們的啟示，就是對法律不可動搖的信心。他還常常教誨學生，要為社會多做一些力所能及的事，特別是要幫他們打牢固結實打好法律的基礎，做一位作風嚴謹，善良的，愛國愛教維護祖國統一的遵紀守法的法律人。
作為一名優秀的執業法律顧問，宋榮在學習法律方面有著深入的理論研究以及實踐經驗。他認為大致可以分為兩種主要的方法，一種是案例分析式的學習方法，仔細研究生活中發生的一切，法律是以社會為基礎的，法律所調整的范圍必然來自于生活，因此學習法律需要保持極大的自覺性。審察周圍的一切，努力尋找法律規定或者法律原則，并探討它們是否合理，如果不合理的話，那么合理的方式又是什么，這種探討對于法理的研究也是有裨益的。這需要非常仔細以及詳盡地觀察一切，把學習法律當做一種生活的方式。通過這種方式，對于法律的敏銳程度會有顯著的提高。
另外一種方法是純粹理論研究方法，在讀書過程中，通過法律條文與法律理論的接合，通過對自然法、社會法等的研究，更清楚深刻地理解法律條文背后的意義。經過這種研究，能直覺的知道，在生活中、在案例分析中應當如何做，以及生活中應當如何規避風險。要認真研究法律，必須要心靜。首先應當有一個適合自己的學習環境，譬如一個安靜、隔離的地方，然后開始學習理論知識，系統地學完一個理論知識，然后再休息。在學習過程中，全身心投入，所思所想應該僅限于法學知識。可以逐漸延長每次學習的時間，這可以讓學習的投入程度逐步提高。
在純粹的理論研究方法中，需要我們在一個安靜、隔離的地方學習，通常一開始，心會很散亂，無法集中注意力。這時候得學習用精神去控制，盡量延長安靜學習的時間，不輕言放棄，逐步提高。放下一切，把全部身心都投入到法律研究中來，不要想家務事，要有緊迫感，才能發起勇猛精進的心，才能夠生起至誠懇切的心。這個是我們首先必須具有的思想準備。這個非常之重要。過了一個時候，心情會逐步放松，較之前更容易投入了。
學習理論知識，貴在博學而約用，博學應當博覽群書，約用則宜取其精華一二。最好的方法應是邊學習邊付諸于行動，學多少，則行動多少，這樣，學習的法律知識越淵博，實踐經驗也日益增長。學道只是能悟不算，尤貴能行，能行方能有得。故學得一丈，不如行得一寸。許多人常是口講頭頭是道，行時一竅不通。將習得的知識融入于行動中方能融會貫通。
我們的思想往往不是想過去就是想未來，今天的事很少想，當下的事想得更少，總是在追悔昨天或幻想明天，這就是脫離實際。要知道，一切事情，不管未來的路有多長，當下是基礎，今天是基礎。抓住當下就是抓住機遇，不曉得抓往當下的人，永遠都抓不住機遇!法律學習也是這樣。著力照顧當下的心念，清明自覺，清凈無染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，靈明覺照，當下自覺，當下自在。
我們不是為學法律而學法律，法律是一種教化，它是希望將眾生教而化之。什么是化呢?化就是改變。現在不是在講什么電器化啦，現代化啦，這個化就是改變舊的面貌，實現新的面貌。 “化”要從當下開始，在當下來展現，離開當下去談“化”，寄希望于將來的“化”，死后的“化”，都是說食不飽的。
另外，學習應當“只問耕耘，不問收獲。”在學習理論知識過程中，只問是否專心，是否學到知識，而不問是否可以得到什么。不問果驗，不問功德，不問福報。
讀書求學，一開始在于長見識，增學問，繼在所以資修省，涵德性，而其最終一步，則在聞道證道。惟讀書不只在求學問求知見，尤貴能身證力行。凡于身心性命有關者，讀得一字即須行得一字，不可書自書，我自我，與身心了無干涉。若不在學習法律上用功夫，而徒摭拾浮華，自矜淵博。學道人宜無入而不自得，無處而不自安，隨時隨地，悠然自足。
而對于一同學習的人數，若能找到合適的一同學習的人再好不過。
改變命運就像燒火，只要你燒火，就會有熱量。只要你專一去學習法律，肯定會有奇跡。如果連火都不想燒，就等著火的熱量，那是徒勞。現在很多人想的就是不勞而獲，根本不想燒火，光想烤火。
我深信不疑的是：命，沒辦法改變;但是，運，可以隨著我們周邊的環境以及正面的信仰改變。也就是說，人的思想是可以改變的，環境是可以改變的。在這個過程中，個人的力量非常重要。讓自己內心變得有力量，就是改變命運的良方。內心對法律有信仰，自然離法律更近些，有信仰，有基本的為人處世之道，也有利于法律人的法律素養的提高。
同樣地，我們應當將信仰落實于生活，這句話隨便說說容易，可實際做起來比卻是艱難!你怎樣把信仰落實在生活當中，或者說你怎樣在生活中去把法律的精神體現出來，這是硬功夫。
每個人都有家庭、有親人、有工作，也就是說都有自己的社會責任與義務。將信仰落實于生活，就是要把你的信仰和家庭、社會的責任與義務結合起來，把兩者融化成一體，成為不二法門，這是關鍵!
我們要領會法律的真精神，把這種精神付諸實踐，身體力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自覺、自由、自在”。自覺就是每個人要認識自己，為自己定好位，每個人都定好自己的位：我有什么責任?我該做什么?每個人都明確自己的責任與義務，都能夠時時刻刻去主動落實自己的責任和義務，你說他能不自由、能不自在嗎?學法學到自覺的程度很不容易。早晚學習、研究幾個鐘頭的法學理論，念幾個鐘頭的法律條文，那還算容易，唯獨把信仰落實于生活當中不容易，但這正是我們學習的著力處啊!
另外，我們應當將法律融于生活，將法律融化于世間，首先是在家庭中要有規則。建立規則的家庭，在社會中必然也會守法，學會用法。并不是說家里立了規矩就是有規則，而是在家庭里充滿了法律的精神，有權利意識，有平等意識，崇尚自由，這才是法化家庭的內涵。父母不干涉孩子的權利，給予適度的自由，有獨立的人格意識，這就是法律精神。
我們每個人都應該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關懷的心，而這種關懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當如此的，這就是法律的精神。如果每個人都這樣去做，家庭一定不會有矛盾，一定是個團結、和睦、幸福、法化的家庭。一個法律化的家庭，一定是個非常清凈的家庭，一定是妻子守妻子的責任和義務，丈夫守丈夫的責任和義務，父母、子女各盡其責，各得其所，那必然是一個和睦的家庭。
還有，作為法律顧問，應當注意細節的掌控，在案件的分析過程中，一個細節可能引起巨大的反差，而在生活中，錯過細節，也可能引發一定的風險。這主要是源于生活中遇見的一件事，讓我反思生活的態度，也讓我對于法律運用有了更深的體會。
對于我們法律工作者來說，準確定位自身在社會上的作用非常重要。應該以伸冤解紛互相勸導之行，作念佛住生之助行。果真善用此心，則世間可得當事人的信賴尊重，于個人修為也甚為有益。否則盡管暫時的于世間賺得了一些錢財，卻丟失了良心和做人的準則。
一個法律工作者在處理實務過程中還有一個容易出現的問題就是執著于對錯，孰是孰非。然而就法律工作的職業特性上來說，要保持客觀中立，這一點從現行的法律設計也體現了出來。比如擔任偵查工作的人員調任人民法院后，不得擔任他所偵查案件的審判員，比如發回重審的案子另處組成合議庭審理等等。一個事物從相上來講是有對錯之分的，相上如果沒有對錯的分別這個世界就亂套了，那么一些居心不正的人就更會借此大行惡事為禍人間了。
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