“格物致知"––國畫大家孫長杰-魔扣目錄

組織機構(gòu)

主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院

承辦單位：觀復(fù)美術(shù)館

學(xué)術(shù)主持：劉龍庭（中國國家畫院研究員）

展標(biāo)題字：范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席）

參展畫家(按年齡排序)：

于志學(xué) 何韻蘭李寶林苗重安郭文濤

王濤蔡超郭石夫劉巨德趙成民

孫長杰孫有林朱道平秦天柱徐可大

謝冰毅孔維克聶危谷羅寧周尊圣

袁武袁連華紀連彬黃曙光胡世華

李雪梅王學(xué)俊賈廣建俞冰胡博

前言

“格物致知”，出自儒家經(jīng)典《禮記•大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至”。意為探究事物原理，從中獲取智慧。對于中國畫而言，畫家為物象傳神，要忠實描寫觀察對象，窮盡物理，就首先必須“格物”，“格物”之后才能“致知”，這個“知”是物之體貌，也是畫家心源所在。“格物”是面對自然和傳統(tǒng)，有一種細致入微的觀察和表現(xiàn)，它不是為了刻畫而刻畫，而是講求傳神、富有生趣的表達。通過格物、致知、乃至進一步對生命與自然思考和體悟，從而在創(chuàng)作上達到傳統(tǒng)、生活、心源三位一體，才能進入到更高的藝術(shù)境界。

有鑒于此，這次展覽以“格物致知”為題，意在倡導(dǎo)藝術(shù)家在觀察現(xiàn)實生活時，要有一種“格物”的意識和精神。在面對自然、客觀事物的物情、物理和物態(tài)，記錄下自己的觀察所得，把它提煉成繪畫語言，最后使自己超越物理羈絆，超然于物象與自我形骸之外，達到內(nèi)心的豁然貫通。

畫家簡介

孫長杰，1948年出生于安徽，現(xiàn)居北京。早年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，香港文聯(lián)顧問，中國國家書畫院副院長，中國國畫家協(xié)會理事，中國藝術(shù)家協(xié)會名譽主席，國家一級美術(shù)師，文化部第七屆“文華獎”最佳成就獎獲得者，國務(wù)院國賓禮特供藝術(shù)家，享受政府特殊津貼專家。

2012年入選由中國藝術(shù)報道編輯部、藝術(shù)視野編輯部主辦的“全國當(dāng)代30位最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力的花鳥畫家”。

2013年3月，與劉大為、何家英、王西京、霍春陽、盧禹舜一起當(dāng)選外交部“新中國國禮藝術(shù)大師”，出版《中國畫六人集》世界發(fā)行。被國務(wù)院評為國務(wù)院國賓禮特供藝術(shù)家形象大使，獲得與國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪國外的資格。

作品《長壽圖》、《水墨葡萄》、《事事如意》、《碩果》、《凌霄》等多次入選由文化部、中國美協(xié)主辦的全國美展并獲獎。先后在日本、法國、印度尼西亞等國家和北京、上海、南京、廣州、烏魯木齊、濟南、福州、深圳、成都、杭州、無錫等地舉辦大型個人畫展。

孫長杰作品被中國美術(shù)館、中國畫研究院、中央軍委、中南海紫光閣、人民大會堂、釣魚臺國賓館和毛主席紀念堂及日本國際美協(xié)、澳洲東方藝術(shù)家協(xié)會、韓國國會等收藏。《美術(shù)報》、《世界知識畫報》、《中國畫收藏》、《2010年中國畫收藏年鑒》、《2015中國畫收藏年鑒》、《藝術(shù)品投資與交流》、《畫界》、《國畫大家》、《品格》、《中國美術(shù)市場報》、《國畫藝粹》、《墨韻》、《水墨藝術(shù)》等報紙、雜志專題報道，出版有《孫長杰花鳥畫集》等十余部個人專集。孫長杰作品入選中國集郵總公司《中國傳世名家名作專題郵票》，公開發(fā)行。

孫長杰先生作品及藝術(shù)業(yè)績已載入50多部美術(shù)專業(yè)詞典，并獲中國現(xiàn)代書畫名家名作潤格認定，進入全國著名書畫家作品受防偽保護名家行列。

作品欣賞

傳統(tǒng)筆墨的繼承與現(xiàn)代藝術(shù)的融合

——記國畫大家孫長杰的花鳥畫文/胡寶利

在當(dāng)代中國花鳥畫發(fā)展的多元格局中，孫長杰老師的花鳥畫，清新脫俗，風(fēng)格獨具，傳統(tǒng)中孕育現(xiàn)代元素，給觀眾審美習(xí)慣更多的契合點，所以在這個多元格局中，應(yīng)是擁有最廣泛觀眾的一元。

▲串紅爭艷 2012年宣紙 69x68cm

孫長杰的作品，繼承了中國花鳥畫中最有生命活力的傳統(tǒng)基因。如“氣韻生動”“俄我為一”“外師造化，中得心源”“畫乃吾自畫”“寫胸中逸氣”“師古人之心而不師古人之跡”“由有法到無法”等等。

▲傲骨 2012年宣紙 68x68cm

這些是經(jīng)過幾千年畫史的檢驗，成就了無數(shù)大家的畫論精華，也是孫長杰繪畫實踐的指南針。從孫長杰的花鳥畫中，我們可以看到藝術(shù)來源于生活的真實體現(xiàn)，他的每一幅作品都能使觀者查找到現(xiàn)實中的“實物”，細細品味，精神文化內(nèi)涵豐富，在境界中移性怡情、凈化心靈。

▲年年有余 2013年宣紙 69x68cm

這樣一種境界不是簡單地學(xué)習(xí)古人的筆墨程式或?qū)皩懮苓_到的。這需要：一、化景物為情思，以情思化景物，納萬物于方寸之間，融情感于智慧筆墨，睹物升華，放眼世界；二、化眾法為我法，學(xué)前人法，食古而化，以自己的理解激活傳統(tǒng)筆墨，將大自然的化境之美躍然紙上，使之成為畫家心中的筆墨語言。

▲富貴圖 2013年宣紙 69x68cm

孫長杰生活的環(huán)境是天然的，花鳥畫需要的元素在他的住處隨處可見，菜園中各類瓜蔬、小鳥魚蟲、花草假山，應(yīng)有盡有，他借此與大自然建立的熱線隨時暢通。對景寫生成為常態(tài)，這也是他的畫欣賞起來親切感、生活感強的原因。當(dāng)然，自然不止于寫，而是一種感情的體驗，心靈的對話。

▲笑傲霜天 2011年宣紙 69x68cm

中國畫歷千年而逾久彌堅，決不僅靠一點手頭功夫。從他們畫中所反映的那種精神文化內(nèi)涵，是和作者全面的文化素養(yǎng)和對宇宙人生的深刻感悟是分不開的。因此，孫長杰十分注重自身文化素養(yǎng)和感情體驗。讀書、讀景、創(chuàng)法，用多方面的畫外功來豐富和深化自已的藝術(shù)。

▲富貴圖 2012年宣紙 69X68cm

中國畫是一種文化含量很高的純藝術(shù)，效法古人而不拘泥于前人是中國畫充滿勃勃生命力的秘訣，黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染等，都以其深厚的傳統(tǒng)根基和在時代生活激蕩下的新的突破和創(chuàng)造，成為漸進地走向現(xiàn)代的一種類型。

▲仙子出浴 2013年宣紙 69x68cm

孫長杰在幾十年的不斷探索中，逐漸隱去了前代大師作品的風(fēng)格痕跡，成就了自己獨特的風(fēng)格，這種風(fēng)格華麗但是不喧囂，富貴而不媚俗，文雅而不消沉，放達而不野怪，是一種生命力、親和力極強的藝術(shù)風(fēng)格。

▲笑口常開 2015年宣紙 69x68cm

孫長杰的作品既是傳統(tǒng)的，又富有現(xiàn)代滋味，筆中蘊墨，墨中含筆，筆墨相生，重視筆墨的繼承精神，正所謂筆筆有家數(shù)，筆筆有創(chuàng)新。這是孫長杰不斷努力，不斷進取，不斷實踐的結(jié)果，他經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)、研究，眼觀心想、手摹、吸收消化，日積月累，在傳統(tǒng)技法上創(chuàng)新，厚積而薄發(fā)，創(chuàng)新自然水到渠成。

▲紫雪筆墨

同時“筆墨當(dāng)隨當(dāng)代”，孫長杰從西方藝術(shù)成果中吸收有益的東西，強化作品的視覺效果，重在寫意傳情，創(chuàng)作富有時代特點的作品，熱愛生活、深入生活、面對自然，達到寫實與藝術(shù)完美的融合，將傳統(tǒng)中國畫的美感、博大精深發(fā)揮的淋漓精致。

▲吉祥圖 2015年宣紙 69x68cm

孫長杰克服浮躁這個當(dāng)下中國畫創(chuàng)作的一大弊端，以虛靜的心胸創(chuàng)作，腳踏實地，師自然、師造化，創(chuàng)造了花鳥畫小寫意又一高峰。人品如畫品，畫品如人品，追求天人合一是藝術(shù)的最高境界，在這個前提的指引下，孫長杰不斷用藝術(shù)詮釋責(zé)任，不斷用奉獻詮釋人生，資助貧困學(xué)生，修建家鄉(xiāng)道路，善舉始終伴隨著他

▲玉蘭高潔 2015年宣紙扇面 69x68cm

這就是一個有責(zé)任畫者的先鋒，一個用奉獻開創(chuàng)藝術(shù)之路的智者。孫長杰先生正在藝術(shù)的求索中獨立前行，孜孜以求，他的目標(biāo)是突破花鳥畫傳統(tǒng)式樣、打破傳統(tǒng)構(gòu)圖中特定的時空關(guān)系，立體、流動、多元地表現(xiàn)當(dāng)代人的生活，積極探索當(dāng)代圖式語言，他的探索取得的成績是卓然的，我相信一個新的藝術(shù)風(fēng)格大家的出現(xiàn)已不遙遠。