水書(shū)傳承人張兆錸先生
在中國(guó)的少數(shù)民族文字中，水族的水書(shū)是一種很奇特的古老文字。水書(shū)，又稱(chēng)“水文”，水語(yǔ)稱(chēng)為“泐雖”。水書(shū)共有數(shù)百個(gè)單字，字體結(jié)構(gòu)有的是象形字，有的是仿漢字倒寫(xiě)或反寫(xiě)，它與甲骨文都是象形字，有著密切的聯(lián)系。
水書(shū)是水族同胞記載民間、民俗文化的文字符號(hào)，類(lèi)似甲骨文和金文的古老文字符號(hào)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變，自然形成了一種豐富而獨(dú)特的水族民俗民間文化，逐漸形成了記載水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)、美學(xué)等文化信息的水族文獻(xiàn)。水書(shū)相當(dāng)于漢族的《易經(jīng)》，是水族的百科全書(shū)，被譽(yù)為象形文字的活化石。
水族古文字在今天的水族社會(huì)中，仍然具有神圣而崇高的地位。對(duì)寫(xiě)有水族古文字的水書(shū)，哪怕是一張紙屑，人們都不能跨之而過(guò)；拜習(xí)水書(shū)有一系列特定的儀式；立房造屋等重大事典用到水書(shū)時(shí)，首先要舉行儀式請(qǐng)水族古文字的創(chuàng)制神陸鐸公"到場(chǎng)"。幾千年來(lái)，水族社會(huì)重視水書(shū)和視水族文字為神圣的觀念，可以說(shuō)是根深蒂固的。
據(jù)史證考察，圖畫(huà)文字比象形文字更古老，更具象。而水族水書(shū)中就存在大量的類(lèi)圖畫(huà)文字。也就是說(shuō)，水族水書(shū)可能比甲骨文的存在更為原始。
張兆錸現(xiàn)任中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)工作委員會(huì)會(huì)員,中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)關(guān)工委雷鋒書(shū)畫(huà)院理事，濟(jì)南市硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,濟(jì)南市歷城區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東家庭文化研究會(huì)會(huì)員,中國(guó)大民書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn),曲阜鴻儒書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng),中國(guó)就業(yè)促進(jìn)會(huì)創(chuàng)業(yè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員,濟(jì)南市工商聯(lián)會(huì)員,山東省老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員,濟(jì)南市老科技工作者協(xié)會(huì)會(huì)員,山東省第三屆“齊魯鄰里互助模范”，“濟(jì)南市模范市民”。已經(jīng)進(jìn)入古稀之年的張兆錸一直致力于宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)水書(shū)文化，張兆錸運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)的形式將水族古文字活起來(lái)，從城市社區(qū)到農(nóng)村村委，從大城市的樓廳展館到貧困山區(qū)的村莊，使頻臨失傳的水族古籍文字書(shū)法真正活起來(lái)，進(jìn)入百姓眼中，留在百姓心中，世世代代傳承下去。
而今的張兆錸今生與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)水書(shū)文化有緣，又與書(shū)法藝術(shù)為伴，實(shí)乃幸運(yùn)。六十多年的人生歷練與藝術(shù)耕耘，祈愿在未來(lái)的歲月里，能繼續(xù)懷著一顆感恩之心，以書(shū)法的形式為民族藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做一點(diǎn)力所能及的事。奉獻(xiàn)出令人悅目的作品，我也期待非遺傳承人張兆錸的水書(shū)像一把金鑰匙開(kāi)啟水族人民代代相傳的文化寶庫(kù)，在水書(shū)書(shū)法開(kāi)創(chuàng)出自己的一片藝術(shù)天空，卓爾不凡,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,傳播四海，弘揚(yáng)五洲，功成名就，德藝雙馨！
（評(píng)論員資深水書(shū)傳人高蘭田，現(xiàn)今九十一歲高齡）
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