多思而又善感的劉愛芹——山東女畫家劉愛芹藝術道路淺析 -魔扣目錄

多思而又善感的劉愛芹

——山東女畫家劉愛芹藝術道路淺析

（策劃:戚文平，統籌:趙愛仲）

王太嵐中將收識劉愛芹牡丹畫

一、平凡的出身高起點的追求

劉愛芹，字齊風，又字河東村姑，2000年加盟北京時代金城書畫院，崇尚其宗旨精研古法、博采新知、弘揚國粹、為偉大的民族文化復興事業竭盡全力，她出生平凡，追求高雅，2020年冬天拜陳少梅的傳承人陳長智、林慶萍為師，故而號為仰梅仙子，一躍成為京津畫派的骨干畫家。劉愛芹出生于1964年5月份，她出生的年代，正是中國人民艱苦奮斗、自力更生、奮發圖強的優秀民族品德形成的時期，這也就是我們看劉愛芹的性格當中有著形成這些因素的歷史背景。

美術評論家孫亞杰教授欣然命筆

二、加盟北京時代金城書畫院

2000年在淄博社會知名人士戚文平、趙愛仲等知名人士的介紹下，劉愛芹認識了北京時代金城書畫院院長劉純華，后經劉純華介紹，劉愛芹加盟了北京時代金城書畫院。

陳長智、林慶萍鼓勵弟子劉愛芹

北京時代金城書畫院是由中央國家機關中的藝術家和軍隊駐京機關中的藝術家組成的，有近千名成員，其中京津畫派第一代領袖人物的后代有幾十家參與。其宗旨是:精研古法、博采新知、弘揚國粹、為偉大的民族文化復興事業竭盡全力。包括齊白石、陳少梅、賀履之、王靜如等領袖人物的后代都在金城書畫院擔任顧問、或者是院士、或者是副院長等。在這個人才濟濟的大家庭里，有著許多學術思潮接踵而至，有學術上的，有技法上的。促使劉愛芹不得不進入思索的階段。這個階段起源于庚子冬月劉愛芹專程來京，拜陳少梅的傳承人陳長智、林慶萍為師，這一重大事件，在北京再一次掀起了京津畫派熱潮、陳少梅熱潮、北京時代金城書畫院熱潮。劉愛芹的牡丹花也引起了首都文化界的熱議，首都著名文化學者劉純華寫詩贊嘆：

庚子冬月齊風起，愛芹牡丹動京城。

名流巨星俏聲問，誰家弟子像金城。

京津畫派百年情，代代相傳中華風。

華貴氣質王家風，進入淄博百姓中。

拜師似式結束后，出席似式的學者合影留念

三、多思而又善感的劉愛芹

在北京時代金城書畫院有關專家學者們仔細揣摩到，山東籍女畫家劉愛芹的繪畫的顯著特點是多思和善感。這源之于她的天性，一個女人的天性，看她的畫，你就會感覺到她的畫筆下著重描繪的是女人心底里的那片夢幻的世界。

劉愛芹的多思有抽象思維、有形象思維，及至后來進入了靈感思維。

這三者的結合，使劉愛芹的藝術世界向著自然、灑脫及境界美進軍。

藝術的真諦是平凡而簡樸的，她根之于大自然，根之于人民中間。

劉愛芹出席在劉純華文學舉辦的文化盛事

幾乎所有的中國畫家都是把畫牡丹作為自己藝術生命里的第一個起點，中國人愛牡丹，中國畫家愿意畫牡丹，是有著深刻地歷史淵源的。首先從漢唐以來，中國人形成了獨特的審美視野，喜歡雍容、華貴、高貴、高雅、高潔，那么牡丹的品質就完成了這些審美的需求。

京津畫派盛世:陳長智夫婦喜收弟孑

第二，牡丹屬于國花，是中國的國花。它嬌艷包拔，儀態萬方。

隨之而來的是劉愛芹對牡丹的理性思維，牡丹象征著高貴、高潔、典雅，它的精神品質，正是自漢唐以來中國人審美的需求，他滿足了中國人審美的需求，牡丹花團錦繡、傾國傾城，也代表了中國人的某些性格。

京津畫派盛世:陳長智夫婦喜收弟孑

劉愛芹出生在1964年5月份，他出生的歲月，正是中國人民艱苦奮斗、自力更生、奮發圖強的優秀民族品德形成的時期，這也就是我們看劉愛芹的性格當中有著形成這些因素的歷史背景。

劉愛芹的性格除了具有牡丹的品質和氣度以外，也有她自己獨特的性格一面，她獨特的一面就是百折不撓、愈挫愈奮。

人們經過研究發現，劉愛芹藝術成就之所以能夠超常規發展、高起點發展，源之于2018年，她參加了淄博市退休人員藝術培訓班，在這個幾千人的大學校里，劉愛芹汲取了眾人的長處，在書記趙愛仲同志的引領下，吸百家之長，逐漸形成了劉愛芹的藝術思維之路。著名文化學者劉純華寫詩贊嘆劉愛芹：牡丹花瓣九百層，昂首含笑迎春風。老葉新葉金絲連，花團錦簇入深宮。

京津畫派盛世:陳長智夫婦喜收弟孑

淄博市退休人員藝術培訓班，高起點的培訓思路，正好迎合了各位學員的心理需求。讓劉愛芹有了更廣闊的思維空間和藝術想象力。

京津畫派盛世:陳長智夫婦喜收弟孑

四、拜陳少梅傳承人陳長智、林慶萍為師

拜師儀式在北京時代京城書畫院舉行，首都文化界、書畫界，、新聞界四十多位同仁見證了這一盛況。儀式由著名美術評論家、京津畫派常務副主席劉純華主持，王太嵐、楚威彬、張德輝、龔景秋、孫亞杰、袁長贏、王彥武、孟詠梅、沈義銀黨政軍領導出席了儀式并發表講話。

儀式嚴格按照清末民初京津畫派流行的拜師程序進行。

京津畫派盛世:陳長智夫婦喜收弟孑

首先主持人劉純華院長介紹了二十世紀初期京津畫派形成的政治背景，文化背景以及形成京津畫派的人才基礎。介紹了“廣大教主”金城金北樓先生的先進藝術理念和“保存國粹”的偉大實踐；介紹了陳少梅先師的偉大的藝術成就和藝術實踐，強調了北京時代金城書畫院，傳承京津畫派老一輩藝術家堅守的，精研古法、博采新知、保存國粹、為偉大的民族文化復興事業竭盡全力的宗旨，在當前的現實意義。劉純華院長咨詢了老一輩藝術家的意見，此次陳長智收徒儀式要嚴格按照傳統儀式進行，首先弟子劉愛芹介紹了自己追求藝術的經歷；陳長智老師介紹了自己的藝術成就和先師陳少梅的偉大藝術成就和對中國文化的巨大貢獻。陳長智對徒弟劉愛芹強調，拜我為師但不要跟我學，咱們都要跟陳少梅學。

劉愛芹作品欣賞

美術評論家孫亞杰、王彥武、楚威威彬、張德輝等從不同角度闡述了對京津畫派理念的理解也表達了對京津畫派老一輩藝術家金城、陳師曾、周肇祥、徐世昌、齊白石、陳少梅等先賢的敬仰之情。表示要在新的歷史時期遵守京津畫派的宗旨，弘揚國粹、為偉大的民族文化復興事業做出自己的貢獻。

劉愛芹作品欣賞

劉愛芹的老領導淄博礦務局書記袁長贏應邀出席了本次活動。

在師徒交換禮品程序時劉愛芹將自己精心創作的六尺整張牡丹圖贈送給了陳長智和林慶萍老師。

陳長智將剛出版的畫冊和一支畫筆贈送給了劉愛芹，并鼓勵劉愛芹認真學習陳少梅的技法。

在四十多位出席拜師儀式同仁的見證下，弟子劉愛芹向陳長智和夫人林慶萍敬茶，緊接著按照傳統儀式要求弟子向老師師母行了大禮。

劉愛芹作品欣賞

儀式上講話的還有龔景秋、袁長贏、沈義銀、陸啟發、孟詠梅、王虎、良石等，大家紛紛對陳長智老師收徒儀式禮成表示祝賀，最后德高望重的王太嵐中將發表了簡短的重要講話，他認為在新的歷史時期傳統文化要堅守、要傳承、要保持正能量。最后劉純華院長就2020年年底之前的工作做了簡單通氣講話，劉愛芹的拜師儀式在熱烈的掌聲中完成了九大程序。

劉愛芹作品欣賞

五、劉愛芹走文人畫之捷徑

文人畫自古就有論述，京津畫派領袖人物之一陳師曾，曾經專門論述過文人書畫的問題，當代美術評論家、文化學者劉純華也專門撰文論述過文人畫這個課題，劉純華認為當代文人畫應該是沒有世俗的觀念，不以名利為目的，格調高雅，強調的是雅和致。

劉愛芹作品欣賞

無論是花鳥畫還是對山川河流的自然景觀之描繪，在作品里表達作者思想感情和山水風景交融的藝術境界，京津畫派女畫家劉愛芹早已得其要領,她自然天成的藝術手法和領會老師趙愛仲先生的文人畫作為山水畫的審美特征，經過多次拜訪北京時代金城書畫院和京津畫派研究會，劉愛芹接受了首都書畫界、理論界的理論熏陶,沿著精研古法、博采新知的道路,創作出了一條屬于自己的一幅幅生動的畫作。

劉愛芹作品欣賞

劉愛芹也漸次將所見所問融入到了自己的藝術思考中，她認為，花鳥和山水畫意境來源于生活之景，再到心中之情，從而達到形神統一的藝術境界。她按照著名美術評論家劉純華的意見，認真研究了宋元山水，她領悟到宋元山水不僅僅是生活之景的再現，而且是藝術家思想感情的熔鑄。古人說，山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫之境界即畫者精神的棲息地，所期盼的理想圖景。“凡所游履，皆圖之于室。”畫家重視山水畫中的精神旅程，而達到洗身、養心、澄懷、暢神的靈境。觀劉愛芹的畫作，無論是小品還是四尺整張的，無不流露出作為古今意味山水畫的審美學說。北京著名美術評論家魯東南先生有詩為證：宋元韻味今人情，略帶禪意山水行。從來巾幗有妙筆，世人靜看劉愛芹。

劉愛芹作品欣賞

中國的山水畫鼎盛于宋代，因此，劉愛芹以宋人藝術為楷模。這一點與她的師傅陳長智及京津畫派的領袖人物陳少梅、金城金北樓是一致的。她認為，宋代開始，宋元文人畫家以自然山水為始，不同皴法的成熟運用，描繪各地的自然山川，加之文人情感寄托，豐富了山水畫的表現手法，開創了文人山水畫的新局面。近代畫壇領袖人物之一陳師曾曾經說，文人畫即畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫。或謂以文人作畫，必于藝術上功力欠缺，節外生枝，而以畫外之物為彌補掩飾之計。殊不知畫之為物，是性靈者也，思想者也，活動者也。非器械者也，非單純者也。給人以啟迪的是，陳思曾是這樣論述的，郭熙身即山川而取之、范寬師物、米芾坐觀江山，日夕臥起其中，以領略煙云出沒、沙水映帶之趣、黃公望終日只在荒山亂石叢木深林中坐等。而二十世紀初期的京津畫派領袖金城先生強調精研古法、博采新知、保存國粹其實主張的就是精研宋元山水、人物。