張文軍，字文泉，號紫陽山人，法名演文。陜西紫陽獅子寨人，現(xiàn)居北京。研修于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書法名師班、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班等。
現(xiàn)任全國敬老書畫院常務(wù)副院長兼藝術(shù)總監(jiān)，全國青少年書法活動組織委員會副主席，中國詩歌學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國人民解放軍三軍儀仗隊書法導(dǎo)師，中國人民解放軍雷鋒團書法導(dǎo)師，北京南山禪意美術(shù)館館長等。。
曾任《環(huán)球游報》北京新聞中心活動策劃部主任，《中國新技術(shù)新產(chǎn)品》雜志企劃部主任，中國工商管理研究生聯(lián)合會主辦《財智精英》雜志執(zhí)行總編，CCTV央視網(wǎng)區(qū)域博覽頻道（現(xiàn)市縣頻道）副總監(jiān)，CCTV央視網(wǎng)區(qū)域博覽頻道書畫名家聯(lián)盟常務(wù)主席。（臺灣）中華海峽兩岸文化觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會北京辦事處文化部主任，中國第七屆農(nóng)民運動會臺灣省代表團顧問，（臺灣）海峽兩岸國際投資集團藝術(shù)顧問等。
【師承大家德藝同臻】
張文軍書法師承中國書法家協(xié)會首屆顧問權(quán)希軍，著名書法教育家歐陽中石，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)書法文化研究所所長王岳川，中國書法家協(xié)會主席蘇士澍等，國畫師承國際著名畫家和芝圃，天津美院教授、清華美院北宗山水專修班何延喆等。佛學(xué)皈依于中國佛教協(xié)會會長、北京弘慈廣濟寺方丈演覺法師，道學(xué)受教于中國道教協(xié)會會長任法融大師等。
【【古韻今風(fēng)貴創(chuàng)新】
在書畫創(chuàng)作中，他博采古今大家之長，精研歷代書畫理論。上溯秦漢、深入魏晉，融合唐宋，下至元明清，都有涉獵，古韻今風(fēng)，獨有新格。在對中國儒釋道文化的多年參悟，開創(chuàng)了古今鮮見的“南山禪意”書畫流派，在中國書畫界獨樹一幟。
他曾臨習(xí)過多位書法大家，并總結(jié)出其規(guī)律形成自己的風(fēng)格。書體新穎俊秀、蒼勁挺拔，沉著冷峻、穩(wěn)重大氣，縱橫交錯、狂放不羈，筆走龍蛇，自成一家?？瑫鴰煼W陽詢，集歐體之平正峻險的君子風(fēng)骨；又融合顏真卿之宏闊奇?zhèn)サ闹邑憚偭液茪?；同時又鑄楔柳公權(quán)的中正硬瘦與外延開闊的方圓神韻；魏碑有張猛龍的森嚴(yán)法度與剛健遒勁；行書有王羲之的蒼健俊秀、靈動活潑和變化多端，兼具趙孟頫之瀟灑柔媚；真草聚王羲之第七世孫智永和尚的空靈秀逸與禪意；還有米芾的“勢險”，剛?cè)釀磐Γ徊輹畹锰拼鷷摷覍O過庭《書譜》之真髓；狂草上追張芝、張旭和懷素，近學(xué)祝枝山和毛澤東，既有草圣張旭之高古清雅、狂放大氣，也有“醉僧”懷素之凝煉飄逸，更有毛澤東的不拘一格、一瀉千里之氣勢。草書章法上師法王鐸和祝枝山，氣韻上兼收毛澤東，既如風(fēng)吹楊柳搖曳多姿，又如群鶴當(dāng)空、游龍穿云。注重橫式與縱勢的穿插，運用矛盾的對應(yīng)統(tǒng)一，力求中和之美。
他的繪畫主要以寫意山水與花鳥為主，深入中國禪宗，格調(diào)高雅、古風(fēng)今韻。具有很強的人文關(guān)懷和佛家悲憫的大愛情懷。從隱隱綽綽的圖畫間仿佛窺其迷霧神采，恰如其書法一樣，空靈俊秀又雅逸峭拔，風(fēng)格獨具。
【南山禪意開新風(fēng)】
張文軍的書畫作品彰顯了盛世中華的時代風(fēng)貌和正大氣象。他堅持獨立的文藝創(chuàng)作立場，游藝于體制內(nèi)外，不趨于流俗，他沿著古圣先賢的足跡周游世界和名山大川。唐代畫家張璪有云：“外師造化，中得心源。”他從大自然中明了大道規(guī)律，感悟真性，堅守藝術(shù)的純粹性。他借鑒前輩書畫大家的優(yōu)點彌補自己的不足，終成一家。
何為南山？“南山”一詞可以理解為終南山或紫陽山，寓意中國書法要像“南山”一樣雄壯大氣，彰顯盛世中華的正大氣象。亦可理解為陶淵明詩云：“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。”或“福如東海，壽比南山。”是精神意義上的南山，達致天地人神合一，文以載道，是中國文化的一座高峰。何為禪意書畫藝術(shù)？簡之又簡是謂禪。禪心者，無住無憂無欲無求，順其自然。一個禪字能閱盡人間春色秋韻，也能品味超然物外的曠達與自在。禪心如月，靜寂清涼，火中也能化紅蓮。禪是自然，禪是藝術(shù)，禪是智慧。禪是生活，禪是生活方式，禪是生活態(tài)度，禪是人生最高境界。禪意書畫，是靈魂和宇宙的對話。禪意書法，是如入空空化境的定慧，將真如實相用筆墨來破譯的精神密碼。禪意書畫藝術(shù)，是“頓悟”后人格修為的顯現(xiàn)，是從內(nèi)心深處流露而出的情感的涓涓溪流，不拘泥于外在形式，融入“自然大化”。禪意書法藝術(shù)，是以書修行，以書入禪，以書明道。換言之就是以儒釋道文化為基礎(chǔ)，以書畫為表現(xiàn)形式的高雅形態(tài)的藝術(shù)。
他的藝術(shù)作品是中華民族藝術(shù)寶庫中一朵絢爛的奇葩，是書畫市場非常看好和值得收藏的價值頗高的藝術(shù)珍品。他的書畫作品被各界名流珍藏，書畫愛好者能得到他的一幀墨寶，都倍感榮幸。尤其是《心經(jīng)》、《吉祥經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《蘭亭序》、行楷榜書、行草書以及山水畫、花鳥畫等備受收藏家青睞。書畫作品在多家經(jīng)紀(jì)機構(gòu)銷售，是極具收藏潛力和升值空間的書畫名家。
張文軍的事跡、作品、著述、文論被多種書籍收錄，他組織或參與的各種大型活動被中國政府網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)、中國企業(yè)網(wǎng)、美利堅新聞網(wǎng)，中國文化報、北京晚報、中國書畫報、美術(shù)報、菲華日報、大公報、文匯報、臺灣大成報等中外數(shù)家權(quán)威媒體報道和轉(zhuǎn)載，都公推他是“德藝雙馨人民藝術(shù)家” ！
【書畫藝術(shù)為人民】
他的書法作品結(jié)緣四海賓朋，在五臺山、樓觀臺、廬山、雁蕩山、黃山、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山、井岡山、嶗山、黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣、黃河壺口、香溪洞、紫陽真人宮、北京、上海、蘇州、南京、昆山、杭州、浦江、義烏、樂清、東陽、磐安、紹興、桂林、陽朔、臨汾、晉中、晉城、大同、太原、文水、祁縣、原平、侯馬、翼城、來遠、長治、平遙、南昌、九江、濰坊、曲阜、日照、濟南、榮成、青島、臨沂、東莞、廣州、佛山、珠海、中山、江門、三亞、?？?、富平、安康、西安、寶雞、岐山、延川、周至、戶縣、商洛、延安、漢中、懷來、淶水、石家莊、張家口、正定、哈爾濱、大連、伊犁、麗江、瀘沽湖、昆明、西雙版納、成都、重慶、南充、長沙、湘潭、韶山、岳陽、張家界、武漢、宜昌、福州、泉州、廈門、臺灣、香港、澳門等百余市縣進行文化交流藝術(shù)惠民活動。
【名揚四海以書明道】
張文軍書畫作品還被荷蘭王室、聯(lián)合國、美國、加拿大等國際友人收藏。曾在日本東京、法國巴黎盧浮宮、韓國麗水、菲律賓馬尼拉、東南亞等國舉辦展覽。行萬里路，讀萬卷書，以書明道，廣結(jié)善緣，傳播書畫正能量，把藝術(shù)融入生活。
