作者：高擎文化復(fù)興大旗，傳承圣賢智慧，弘揚(yáng)民族精神，呼吁人類覺醒，倡導(dǎo)世界和平之龍的傳人：宏泰
龍鳳之魂《中國(guó)精神》如是宇宙之妙，天人合一，龍族精神，傳承祖德。祥光普照，萬(wàn)物互生，華夏兒女，千載重逢。炎黃子孫，龍鳳呈祥，文武修身，和合大同。德運(yùn)乾坤。瀛謙載道，世宇三分，萬(wàn)古長(zhǎng)存。一一道中來(lái)。
每一次新文明的誕生，新紀(jì)元之開啟，都是遵循天地自然法則，人類社會(huì)演化發(fā)展的，是圣賢，偉人，普天下之覺者推動(dòng)共同完成的，而不是從虛無(wú)塑造的個(gè)人英雄主義，或是從宗教神話洗腦教條所誕生反智者可以達(dá)成的。新世紀(jì)的文明是真實(shí)、真理、真我、真言的發(fā)生，是恒心，善心，愛心，道心的呈現(xiàn)，是世界和平，人類和平，地球和平，萬(wàn)物共生的實(shí)現(xiàn)。
——題記
人類創(chuàng)造文明，人類發(fā)展文明，人類耕耘文明。文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。在西方語(yǔ)言體系中，“文明”一詞來(lái)源于古希臘“城邦”的代稱，這足以說(shuō)明，文明的源義和人類群體發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。
回望人類發(fā)展，在這漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，我們與地球互為依靠，互相依存，在這上萬(wàn)年的進(jìn)化里程中，我們與地球同時(shí)歷經(jīng)了多次文明誕的生，我們可以發(fā)現(xiàn)，文明的演化和地球的演化一樣，都是多極多元的，全息全相的，且文明的存在亦反射出人類不同時(shí)期對(duì)自我價(jià)值的思考與定義。
從要素上分，文明的主體是人，文明被人類所創(chuàng)造出的樣貌體現(xiàn)，是人類改造自然和反省自身的映射，如物質(zhì)文明和精神文明；從時(shí)間上分，文明具有階段性，如農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明；從空間上分，文明具有多元性，如華夏文明，瑪雅文明與印度文明。但無(wú)論要素中的參數(shù)如何改變，人的意志力量與生物動(dòng)能一直以來(lái)都是推動(dòng)文明發(fā)展的源動(dòng)力，其擁有溝通自然萬(wàn)物，效法自然生態(tài)，以及從天地運(yùn)化中提取，吸收智慧的能力，還有推動(dòng)文明發(fā)展的天性和力量。由此，不同要素，時(shí)間，空間的人類集體意識(shí)共同創(chuàng)造了文明，體現(xiàn)在不同的人類種群探索自然，維持生態(tài)，生命，生存的進(jìn)化進(jìn)步當(dāng)中，各種文明既相似又獨(dú)立，因著個(gè)體體驗(yàn)形成的集體意識(shí)對(duì)于自然災(zāi)難，幸福生活和自我欲求的思索與探求耕耘著文明的生息……
人類進(jìn)化至今，歷經(jīng)遙遠(yuǎn)的上古文明，遠(yuǎn)古文明。地球孕育人類繁衍生息，一個(gè)民族從天、地、人中探索的原初的秩序和德性能力，一切相生相和之后，屬于人本之中崇高的理想和愿望便直接體現(xiàn)在每一種文明的“神話”系統(tǒng)中。“神話”的存在，是人對(duì)本身存在和天地萬(wàn)物的深度思考，也來(lái)源于原始本性中的秩序意識(shí)和品德約束力。
“神話”是人類文明的晨光，是人的秩序和德性思維的展現(xiàn)。神話把宇宙萬(wàn)物千差萬(wàn)別的現(xiàn)象，納入一個(gè)統(tǒng)一有序的思維系統(tǒng)，設(shè)定善惡是非的準(zhǔn)則。
以中華民族的神話發(fā)展大綱為例，遠(yuǎn)古混沌昏暗。大水興起，風(fēng)雨如晦。盤古開天辟地，伏羲女媧結(jié)合用規(guī)矩丈量天地，以數(shù)學(xué)建立天地萬(wàn)物的秩序。效法自然規(guī)律為人類制定了最初的認(rèn)知自然的方圓圖，上下天梯，通于上天，建立法度，因置婚姻。命禹和契治理天下，立晷測(cè)影，步伐正確，制訂歷法。上下運(yùn)行有序，山陵河流通暢。從鉆木取火開始，經(jīng)歷了第一的原始篝火文明，擺脫動(dòng)物愚昧，走上自我審視和敬畏天地的道路。
時(shí)間線來(lái)到黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等傳世數(shù)千載。因功在萬(wàn)世，被華夏子孫尊為“人文初祖”。同時(shí)黃帝是人類法治思想和學(xué)說(shuō)的鼻祖，他的思想代表特征是以法論道，以法治理治和天下，是對(duì)生命的有為而為系統(tǒng)、對(duì)意識(shí)等前六根以及后天有為智識(shí)的根本治理辦法，也是治理人類生存的外環(huán)境、家庭、群體、社會(huì)、國(guó)家的重要法則。華夏母親嫘祖，始蠶制衣，崇尚禮儀，輔弼黃帝，帛化干戈，為中華民族建立了不朽的歷史功勛。嫘祖衣被天下首創(chuàng)蠶桑，編絹制衣開創(chuàng)社會(huì)化分工協(xié)作； 協(xié)和百族，始興嫁娶，崇尚禮儀奠定了中華傳統(tǒng)婚姻家庭的初始雛形，推動(dòng)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步；輔弼黃帝，統(tǒng)一中原，成就華夏偉業(yè)，開啟人類文明。華夏文明史對(duì)倫理道德和人人互助的覺醒，再到創(chuàng)立文字，數(shù)字奧義，解讀易經(jīng)八卦，都是總結(jié)靈性，靈魂，道法，分化整合地球資源，敬畏天地靈氣，遵循天地法則的體現(xiàn)，從古至今，由魂至心，農(nóng)耕社會(huì)，從物質(zhì)文明到精神文明，無(wú)數(shù)壯麗的史詩(shī)，都是人類文明譜寫的璀璨篇章。而以上前段，也只不過(guò)是地球文明幾萬(wàn)年來(lái)發(fā)展的一個(gè)縮影。目前為止我們所能接觸和了解的一切文明，以及所達(dá)到的物質(zhì)財(cái)富，精神財(cái)富，道德情操，社會(huì)風(fēng)尚，人文道德，社會(huì)便利，科學(xué)發(fā)展，乃至于人與自然，人與社會(huì)，人與世界的構(gòu)建連接，無(wú)一不是人類文明的體現(xiàn)。
所以——文明，是一個(gè)沉重的詞匯，它的意義和價(jià)值可以被放到最大——這是整個(gè)地球的生命從誕生至今，用血肉與靈魂在殘酷和美好中證明自己的存在和思想的價(jià)值的果實(shí)，是在時(shí)間的巨輪下，深深鐫刻在所有人類靈魂與記憶中的烙印和褶皺，但是，它的意義也可以被微縮到最小——這亦是是每一人類個(gè)體，對(duì)人間一切事物產(chǎn)生感官的源頭，個(gè)體被文明所孕育，文明也因著每一個(gè)個(gè)體的特殊性和共性的交合，從而得以成為文明。
文明和而不同，和合為道，生而不同，共歸于道，文明是大道的一環(huán)，是大道托舉起了文明，再化作繁星照耀每一個(gè)生命體，文明是一個(gè)大而小的詞匯，人類譜寫它，也是它的注腳。
在法理自然的大道之中，人類之所以成為了地球文明的創(chuàng)造者，是因?yàn)槲覀兊撵`魂深處是向往和渴望“家園”的，“家園”的定義存在于所有被記錄下來(lái)以及可以驗(yàn)證追溯的初始文明之中，家園的概念是超脫其字面的意義而存在的，人與人聚在一處需要一個(gè)家園，這個(gè)家園遮風(fēng)避雨，心與心凝在一處需要一個(gè)家園，這個(gè)家園是社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，靈魂與靈魂的糾纏，碰撞和愛需要家園，這個(gè)家園就是文明的光輝，人類共通的心靈之境。事實(shí)上，所有被我們創(chuàng)造的實(shí)物，法則，和我們照見的俗法，大道，都是我們心智官能的體現(xiàn)，其無(wú)論是以何種形式存在的被如何定義，都無(wú)一不顯現(xiàn)出我們的心靈是如此的需要一個(gè)家園，以此，我們的手和腳以心的動(dòng)能為指揮，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)能讓我們的心與心，魂與魂能更加緊密相連的“家園”，不論是組成家庭，團(tuán)體亦或是集體，發(fā)展文化，創(chuàng)造文明，這都是我們精神的心火久久燃燒，共同為了家園而奮斗的體現(xiàn)。
人類精神文明家園形態(tài)的飽滿，可以喚起人靈魂中本身就存在的美好，慈悲與大道的所有智慧，挖掘靈魂深處中本自具足的宇宙全息圓通智慧，并建立起人與自然萬(wàn)物深層的靈性交融。然而，人類學(xué)家一直在強(qiáng)調(diào)文明的融合，而文明在現(xiàn)實(shí)中好像總是在分離或者對(duì)抗，反倒是在風(fēng)俗民情，音樂(lè)舞蹈或是藝術(shù)創(chuàng)造，繪畫音樂(lè)等等各個(gè)文明體系所孕育的成果之上，人們更容易認(rèn)可，交融，編織與分享，于此也毫無(wú)違和感。雖然是體現(xiàn)的形式大有不同，表現(xiàn)的方法千差萬(wàn)別，終歸是人的靈魂對(duì)于追求心靈精神家園的外化表現(xiàn)，是和爾為一的。
但我們不得不承認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下越來(lái)越多的人失去了與靈魂家園的牽聯(lián)，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的世界文明主流都以錢與權(quán)為砝碼，控制操縱至高頂點(diǎn)的影響下，大眾精神世界的迷失，崩塌，衰弱吞噬著我們的快樂(lè)，幸福和智慧的能源，以及追尋真我與真相的能力，尋找家園的訊號(hào)被切斷。為了爭(zhēng)奪有限資源，個(gè)人——集體——國(guó)家為了利益最大化爾虞我詐、集團(tuán)壟斷、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類的精神污染和環(huán)境污染一樣惡化；人種面臨著人口的增長(zhǎng)速度正在被快速增長(zhǎng)的不孕不育和出生缺陷所超過(guò)。人類如何才能跳出一直以來(lái)的私心所造成的錯(cuò)誤因果矩陣，如何解決文明家園的凋敝所帶來(lái)的一切苦難，在人種還沒有毀滅之前走出困境，這是所有有識(shí)之士、社會(huì)團(tuán)體，以及一切國(guó)家迫切需要解決的問(wèn)題。
時(shí)間刻不容緩，2020年就是一切悲劇因果的示現(xiàn)。2020年，是一個(gè)全球動(dòng)蕩的災(zāi)難之年，也正是在這一年，人們的精神寄托的匱乏被放到了極致，接踵而至的災(zāi)難拷問(wèn)著我們?nèi)笔б丫玫牡赖?，信仰，道劫并降的昏暗之年，摧毀，崩塌和重建同步發(fā)生，許多曾經(jīng)看似堅(jiān)不可摧的信仰正在分崩離析，許多從前無(wú)聲無(wú)息的團(tuán)結(jié)精神也在此時(shí)熠熠閃光，黑夜中亮起的光總是格外的刺眼，相信已經(jīng)有大多數(shù)人在天災(zāi)與人禍面前，發(fā)現(xiàn)了人類靈魂的病痛，時(shí)代的病痛，文明的病痛。席卷全球的瘟疫，蝗災(zāi)，火災(zāi)，海嘯，暴亂，起義，政府崩塌，國(guó)家滅亡……
無(wú)論你愿意不愿意承認(rèn)，我們正處于一個(gè)人類文明形態(tài)重大轉(zhuǎn)型的“歷史拐點(diǎn)”，眼見為實(shí)，近兩年來(lái)發(fā)生在地球上和人類中間的重大事件都足以說(shuō)明問(wèn)題，一個(gè)基本的事實(shí)是，個(gè)體的人所熟悉的國(guó)家范圍內(nèi)的“公共生活領(lǐng)域”正在發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化，局限于地區(qū)、國(guó)家范圍內(nèi)的生活空間，正在向區(qū)域乃至世界范圍的生活空間拓展或轉(zhuǎn)變，我們不得不面對(duì)一個(gè)全新的、正在發(fā)生劇烈變化的、不確定性的世界，并在這個(gè)不斷變化的世界中尋求新的“文明發(fā)展共識(shí)”，學(xué)會(huì)“文明對(duì)話”和“價(jià)值共享”，共同推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展進(jìn)程。重塑道德信仰，世界新秩序，民族自治和文明和諧互鑒，價(jià)值共享、意識(shí)形態(tài)包容與對(duì)話，已經(jīng)到了最迫切的時(shí)刻，尋找未來(lái)偉大的文明的出口，重塑人類精神文明的家園，達(dá)成“理性共識(shí)”才是當(dāng)下的重中之重！
從古老圣賢的預(yù)言到現(xiàn)代科學(xué)家的成果，從古籍中記載的傳聞到如今我們面臨的魔幻世界，從歷史的世界紛爭(zhēng)，到如今的自然災(zāi)害，人性互害，靈魂扭曲。我們都不得不走到人類命運(yùn)相互羈絆，以和合為基準(zhǔn)，再往更深的萬(wàn)教歸一，萬(wàn)物一體，同心同源走去……
對(duì)此宏泰深有感觸，我怎么沒上過(guò)學(xué)，沒接受偽科學(xué)之工具理論知識(shí)，才僥幸在五濁中保持了我的本心。在以一張白紙的姿態(tài)實(shí)踐世間法則的時(shí)候，我了解，以及深知，一切文化知識(shí)，都是往昔圣賢在深刻的觸摸現(xiàn)實(shí)和透徹的思考了人內(nèi)心深處真正渴望的事物是什么，再以因果和大道的縱深對(duì)社會(huì)，天地，人倫與法則推演出來(lái)的理論，再結(jié)合到自身實(shí)踐中而領(lǐng)悟最適合當(dāng)下時(shí)空的人生真諦，行為法則以及智慧導(dǎo)論。因此我不斷與高我對(duì)話反復(fù)思辯，推理，論證，實(shí)踐，以文字方式記錄傳遞，呈現(xiàn)思想。而我做這一切的目的，是為了傳承圣賢智慧，喚醒人類迷失的靈魂自我，幫助大家“讀懂愛，詮釋愛，釋放愛，成為愛，”離苦及苦因，得樂(lè)及樂(lè)因，激發(fā)人類之原力潛能，創(chuàng)造真實(shí)美好新世界……
五年來(lái)，因?yàn)檫@一份熾熱的使命感，我一直奔走在呼吁人類覺醒自愛，互愛，重塑精神信仰的道路上，不斷地重申和強(qiáng)調(diào)其重要性，喚醒人們放下自私小我，解放靈魂高我，用敬畏，愛與仁慈，和諧共生的能量共創(chuàng)“和天下，悅生活。”…諸此種種，不勝枚舉，然而，因?yàn)槿诵灾屑覉@情懷的缺失，導(dǎo)致貪婪和妄想在群體之中日益深重，形成了嚴(yán)重的認(rèn)知屏障和思維矩陣，大群體開始?jí)櫬?，許多掌握良好資源的人任由自己墮落作惡，大群體更是開始不再愛惜自己精神靈魂的羽毛，任由困惑，疑慮，孤寂，痛苦，以及對(duì)生命不忠所產(chǎn)生的背德感，和對(duì)死亡的懊惱的種種暗性能量吞噬自己的心智，導(dǎo)致我們對(duì)于我們共同的家園“地球”，和共同的無(wú)形家園“和平與愛”，不再保護(hù)，維護(hù)，我們也失去了靈魂的港灣和削弱了走向大道的覺悟。
很多人認(rèn)為善惡是對(duì)立的，然而這是二元論之自我設(shè)定之界限，屏障，禁錮。全息宇宙，萬(wàn)物一體，當(dāng)你有了自我意識(shí)，分別心，你的認(rèn)知世界永遠(yuǎn)是孤立的，你會(huì)認(rèn)為佛與魔，光明與黑暗，正與邪永遠(yuǎn)不能在一起，由于你的自我認(rèn)知，設(shè)定形成了斗爭(zhēng)的世界，正義必須滅邪惡，光明必須破除黑暗。只有當(dāng)你讀懂全息宇宙平衡法則，萬(wàn)物一體。內(nèi)心徹底覺悟，才能破除陰陽(yáng)，進(jìn)入一體揚(yáng)升，以慈悲懷愛看世界，以大道胸襟悟因果，同體大悲感萬(wàn)靈。才能算上是真正的解脫。真正的喜悅和幸福不是得到愛的時(shí)候，而是付出愛的時(shí)候，因?yàn)槟鞘俏覀冹`魂的本性，付出是為了驗(yàn)證，你是本自具足的。當(dāng)你認(rèn)知到你是愛、喜悅、自由、健康、財(cái)富本身，那么天地法則則會(huì)以萬(wàn)倍的回流涌向你。
知足不辱，知止不殆，我現(xiàn)在強(qiáng)烈而猛烈的希望，在具現(xiàn)化的災(zāi)難面前，我們必須審視自己的內(nèi)心，個(gè)體的光輝是大環(huán)境賦予的，但是同樣，個(gè)體的智慧也可以聚沙成塔，影響大環(huán)境，一切社會(huì)和文明的推動(dòng)究其根本都是人本的體現(xiàn)，我們必須讓智慧從靈魂的活泉中復(fù)蘇，改變自己，改變他人，改變社會(huì)，改變世界。知恥后勇，足夠勇敢的靈魂便是改變這個(gè)世界的絕對(duì)動(dòng)能，我們不僅要摒棄過(guò)去的一切固性思維和主觀偏見，我們更應(yīng)該鼓勵(lì)不同形式，不同語(yǔ)言，不同民族文化的存在方式，民族的就是世界的，世界的就是人類偉大文明之中的。物質(zhì)，精神，靈性，能量，頻率，愛與被愛，都是靈魂互通的，沒有差別。唯有能夠解放枷鎖，點(diǎn)亮心燈，清理靈魂的病痛，為心靈帶來(lái)救贖和解脫，于因果上有德善的，我們都應(yīng)當(dāng)去寬容，去擁抱，去讓所有合情合理的存在形式擁有一片發(fā)光發(fā)熱，自由而又生生不息的凈土，這樣，人類精神文明的家園才能形成一個(gè)完美閉環(huán)，擁有一個(gè)健康完整，多元多極，全息全象的生態(tài)生命藍(lán)圖，生命體之間互相依存，信任，懷愛，天地人相輔相成，世紀(jì)大同……
所以，在當(dāng)下，作為每一個(gè)在全球化，信息化的時(shí)代景觀下生存的我們，必須靜下來(lái)體會(huì)，萬(wàn)物一體，互聯(lián)合一的更深意義，以及人類命運(yùn)共同體，人本歸位必須也必然被實(shí)現(xiàn)合一大道的原因，在新的文明時(shí)代到來(lái)之際，人們既需要重新思考“人的生活的意義與價(jià)值”問(wèn)題，也需要重新思考“社會(huì)的合理化”和“世界的合理化”問(wèn)題。這也是一切文明進(jìn)程雖然在人類的歷史上總是不可抗拒的發(fā)生，但是卻無(wú)比偉大的原因。
若要詳細(xì)論述，我們可以用三點(diǎn)綜合提要——
第一：唯有“陰陽(yáng)和”，才能“化以正”。陰陽(yáng)平衡法則生生不息的循環(huán)流轉(zhuǎn)。如今的世界內(nèi)部與外部陰陽(yáng)嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)致心靈世界的崩壞和潰爛，意識(shí)、定位的錯(cuò)位。知見的困鎖和限制，和刻意制造的混亂麻痹的人文環(huán)境引導(dǎo)的束縛，民眾又往往把陰陽(yáng)調(diào)和強(qiáng)加在人的生理性別上，忽略了人本身就是自成陰陽(yáng)的集合體，當(dāng)大多數(shù)人認(rèn)知不到陰陽(yáng)失衡的問(wèn)題，就會(huì)引發(fā)健康，身心，靈魂的諸多疾患。甚至因此人會(huì)錯(cuò)亂，極端，分裂，而身陷自我囚牢。這就是《心經(jīng)》中所說(shuō)的“顛倒夢(mèng)想”，也是《金剛經(jīng)》中所指的夢(mèng)幻泡影，如露如電?；孟?，總是在限制我們，并建立某種隔離或壁壘，把我們困在某個(gè)自我營(yíng)造的空間中，處于某種精神狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造的模式。因?yàn)檎`導(dǎo)的錯(cuò)誤的認(rèn)知而跌進(jìn)貪嗔癡慢疑，被五蓋蓋在輪回業(yè)力苦海流轉(zhuǎn)。個(gè)體不覺醒造成影響到整個(gè)人類社會(huì)意識(shí)覺醒延遲發(fā)生。生態(tài)文明系統(tǒng)就會(huì)脫離大道而混亂恐懼。
我們不是要人人都得做一個(gè)圣人，而是要覺醒解放你自己，你與社會(huì)和世界是一個(gè)整體，唇齒相依。自由是每個(gè)人靈魂深處的渴望。自覺自悟，解除心鎖，解放自己，解放人人，才能解放世界，回歸平衡的生態(tài)文明系統(tǒng)。這是一個(gè)最糟糕的時(shí)代，而又是一個(gè)有史以來(lái)人類不同文明相互親密接觸、交流、互鑒、共享最頻繁的時(shí)代，也是人類命運(yùn)相互關(guān)聯(lián)、相互影響最緊密的時(shí)代，我們正處于人類有史以來(lái)持續(xù)不斷構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”機(jī)遇的最好時(shí)期，在苦難日的荒原之上，星星之火，注定可以燎原。
第二：巨大苦難的出現(xiàn)是人類揚(yáng)升的階梯。接上，西方有一句諺語(yǔ)：“上天不會(huì)發(fā)明沒有解藥的病。”無(wú)論是人的三災(zāi)六病，或是更巨大的災(zāi)難亦或是文明體系的崩塌所帶來(lái)的痛苦，背后因果循環(huán)的懲罰 。但是沒有苦果如何尋得病因呢？病毒不斷的升級(jí)，演化，多出無(wú)數(shù)鏈條企圖摧毀我們的自愈力防線，我們更要警示那起作用根源，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)。找到一切原初的毒瘤，找到自愈力，免疫力，抵抗力虛弱的源頭，破解一切有形世界和無(wú)形世界的“病毒”，你們內(nèi)在會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量以彌補(bǔ)這種虛弱。并在內(nèi)在猛烈的恐懼摧毀中完成蛻變涅槃，煥新和揚(yáng)升。因?yàn)樗杏X醒于更高意識(shí)的人都將脫去舊人類的外衣。人類將會(huì)把更新的認(rèn)知、更高的意識(shí)融入自身并體驗(yàn)到和諧、美好的生活。這必將成為現(xiàn)實(shí)。要堅(jiān)信這一點(diǎn)！
第三：過(guò)去皆清零，未來(lái)皆可期。接上，過(guò)去的每一天都成為了歷史無(wú)法重來(lái)，對(duì)于過(guò)去我們要做的是以史為鏡。佛教有句話“菩薩畏因，眾生畏果”。意思眾生一定要等到苦難顯現(xiàn)，自食其果的時(shí)候才知道反省自問(wèn)。而菩薩這是在那個(gè)誘因顯現(xiàn)的端倪時(shí)就已經(jīng)擔(dān)心發(fā)展成惡果了。從而避免，消除那個(gè)形成果的因。這也是菩薩與凡夫的區(qū)別。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，在覺察中觀照每一處起心動(dòng)念，發(fā)現(xiàn)那個(gè)邪惡根源的念來(lái)自哪里，找到那個(gè)所有個(gè)人行為演變成團(tuán)體行為，社會(huì)行為，國(guó)家行為的集體意識(shí)原因?qū)硇晕拿鲗?duì)話的打壓，封鎖，霸凌。才能打破“自我懷疑”，悲觀主義、虛無(wú)主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等主流意識(shí)戰(zhàn)勝過(guò)去的劣汰自我，活出健康自信本真，以“批判精神”審視“人類歷史拐點(diǎn)”回歸理性共識(shí)。只有立足當(dāng)下并超越這世界此刻無(wú)處不在的分裂、狹隘、怨恨和憤怒。向別人展示，即便在這樣的動(dòng)蕩時(shí)代，超越它并健康成長(zhǎng)也是有可能的，通過(guò)表現(xiàn)出更多真實(shí)的自己。許多細(xì)節(jié)，成因，方法論，未來(lái)論，在我論偉大民族復(fù)興的前五章統(tǒng)統(tǒng)都有提到，未來(lái)文明進(jìn)程必將舍棄過(guò)去一切黑暗錢欲權(quán)的霸凌控制，這是當(dāng)下時(shí)空節(jié)點(diǎn)能印證的絕對(duì)法則。人類必將迎來(lái)一場(chǎng)巨大的清洗。
所以，未來(lái)文明進(jìn)程必將是人類生命體以天人合一的宇宙觀，共生共創(chuàng)，共從共榮，共行大道，共歸家園的坦途，未來(lái)文明的實(shí)現(xiàn)，人類意識(shí)的整體揚(yáng)升將意味著我們每一個(gè)人不論出身于哪個(gè)國(guó)家，源于什么樣的種族，有著怎樣的宗教信仰或不同的膚色，如何以平等互愛的方式，對(duì)話交流，互助共創(chuàng)，以自由和平，寬容，喜悅的心彼此相印，以靈魂與靈魂合一智慧彼此交融——這是共行大道之本。舊有的分別對(duì)立。差別和憎恨都是無(wú)用的枷鎖，軍備競(jìng)賽，權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)，階級(jí)固化。戰(zhàn)爭(zhēng)意味著犧牲，死亡，腐敗，悲劇，這是世界人民所不愿意看到和接受的，人民期盼愛與自由，渴望和平，唯有世界和平，人類才能實(shí)現(xiàn)渴望的一切美好生活。時(shí)機(jī)已到，看穿并超越幻象，認(rèn)清它的種種限制，且不再認(rèn)定它為我們唯一的現(xiàn)實(shí)。
愛是世界上最強(qiáng)大的力量，能夠融化萬(wàn)有，轉(zhuǎn)化所有。真正的力量，并不是基于對(duì)抗，控制。而是敞開心懷的慈愛和包容，接納與承載。包涵著欣賞，贊美，認(rèn)可，融通，融合，成全，給予。愛是萬(wàn)有引力，吸引萬(wàn)物奔跑于她的懷抱……靈魂是智慧光體，是清靈之氣，喜愛靜，善，美，愛，悅，德，育，養(yǎng)，一個(gè)靈魂越干凈的生命越能匯通天地，充滿高頻能量……
現(xiàn)在，全世界的社會(huì)體制在未來(lái)都會(huì)在人類追求自性高我的推動(dòng)下發(fā)生深刻而不可抗拒不可退轉(zhuǎn)的變革，公平公正，正義與和平會(huì)逐步到來(lái)，解決長(zhǎng)久以來(lái)人類積聚的苦難和可持續(xù)文明生態(tài)系統(tǒng)的殘缺，我們將不再被分化，而是共同迎接一個(gè)盛大而美好的未來(lái)文明。豐盛和自由等待著靈魂解放的人們?nèi)肀А?/p>
這百年未有之大變局，生活在地球的上的每一個(gè)生命體都將參與到這巨大的考驗(yàn)中來(lái)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)共參和合之道，共筑人類命運(yùn)共同體，成為改變世界的見證者，創(chuàng)造者。
多維身心靈相合，天地人合一，就是新時(shí)代的大勢(shì)所趨，我們也必須牢記，改變所能帶來(lái)的一切都是極性演化進(jìn)程，無(wú)論人們是否愿意改變，揚(yáng)升，進(jìn)化，都必須改變，這是唯一生機(jī)，這是一個(gè)人類文明偉大的進(jìn)程，將會(huì)是一個(gè)圣賢輩出，新生力量誕生的時(shí)代，每一個(gè)人都可以參與其中，每一個(gè)人都有可能加速解放自我枷鎖，完成涅槃重生。揚(yáng)升為心新時(shí)代的神圣意識(shí)體，攜手地球一起奔向未來(lái)共創(chuàng)寰宇揚(yáng)升的新紀(jì)元。
滿愿文：真如與我同在，自然與我同在，宇宙與我同在，大道與我同在，回歸生命本源，自當(dāng)浩瀚博大，當(dāng)我歸一，當(dāng)我升華，我就與愛，道，神，佛，萬(wàn)物同在，我會(huì)把自己以及一切分離之相，業(yè)因纏繞，化合為一，回歸宇宙大愛一體中，圓融無(wú)礙，自性通達(dá)，自在圓滿，一切時(shí)中皆以圓滿功行，助道一切眾生，離苦得樂(lè)，歸于圓滿。
誠(chéng)心感恩所有，接納所有，融通萬(wàn)物，高我再現(xiàn)，令一切有為無(wú)為以我心觀宇宙之力顯化成真，以光明傳導(dǎo)智慧，以圣愛和合大道，以冰心鑒天地萬(wàn)物，共世間一切有情成就同聲共氣之康莊大道。
正氣圣心并貌，詮大同世界真章，覺醒之力匯通天地，成就萬(wàn)物一體新世代，祥光普照寰宇，再鑄精氣神之威德。心之所感，列為正，神之所往，列為共，潔凈愛，傳播愛，化為光，成為愛。
