我們的大腦是常犯錯(cuò)的器官，越是宏大深刻區(qū)域犯錯(cuò)概率越大污染也越嚴(yán)重，但人還是需要保持警覺與封留，“那里”存在足夠多的無目空間供人們躲避休憩，書店順理成章為首選。
小展覽類似小劇場(chǎng)演出，來看得人不會(huì)多，但有的則會(huì)通過海報(bào)自己進(jìn)來，這樣共處的氛圍自然聚攏，大家可以不用走來走去，也不會(huì)被藝術(shù)體制困住，平和愉悅方式與書店的格趣和它的文化功能性上也協(xié)調(diào)。
三位畫家無論是操作還是構(gòu)思上，相互之間差異都很大，這非常有趣。或許獨(dú)立書店與藝術(shù)深度合作展覽是新模式。
何金拾：
1964年生于重慶，職業(yè)畫家，現(xiàn)居北京。
酒在人類文明中占有極為重要的位置，人類自走出原始與野蠻，便會(huì)了造酒，與其說是人類自己發(fā)明了釀酒，不如說是上帝傳授給了人類。除過衣食溫飽與性愛，酒絕對(duì)算是人類離不開的必需品。酒供人以飲用是物質(zhì)的，但人類因擁有酒所獲得的物質(zhì)以外的享受是無窮的。酒在人類的社會(huì)生活中承載著無比重要的支撐與交流作用，它給人們帶來口欲的滿足時(shí)還有精神的享悅；它催生了浩瀚璀璨的文學(xué)和藝術(shù)，也摧毀了無數(shù)的帝王和英雄；它即是“精靈”，又是“魔鬼”；它是榮華富貴的標(biāo)志，又是災(zāi)禍苦難的元兇；人們?cè)赣盟磉_(dá)美好的祝福與愛，卻極少有人對(duì)它痛恨和詛咒；常常舉杯時(shí)用上帝和神的話語相互祝愿，酒后卻與惡魔相伴去尋找撒旦。
何金時(shí)以酒入畫，在他營(yíng)造的畫面中，酒瓶子里正在做行為藝術(shù)的阿布.拉莫維奇和烏雷聆聽著瓶外蘇軾的《水調(diào)歌頭.中秋》；杜尚的小便池和燕京啤酒瓶?jī)涸诼牰派辛乃囆g(shù)；長(zhǎng)著太湖石面孔的《蒙娜麗莎》被紅星二鍋頭夾簇中間；八大山人的獨(dú)腳冷眼鳥立在茅臺(tái)酒瓶上舉頭仰望；畢加索《哭泣的女人》對(duì)著酒瓶?jī)鹤x誦普呂多姆的詩歌；芭蕾舞劇《白毛女》中的喜兒在酒瓶上起舞；一排排矗立著的空酒瓶?jī)悍路鹪诩w向天詠唱。
陳惠彪：
1964年生于廣東，職業(yè)畫家，現(xiàn)居北京。
陳惠彪的作品已經(jīng)到了一個(gè)令人羨慕的境界，這主要源于他和傳統(tǒng)接了氣。
我們的文化傳統(tǒng)是“依仁游藝”，陳惠彪在這方面有很好的繼承。其作品和很多人不同，他畫的“魚”就是莊子所說的“相濡以沫未若相忘于江湖”，這個(gè)魚就表明了他對(duì)精神境界的追求。這關(guān)鍵在于藝術(shù)家對(duì)水墨語言的拓展，對(duì)自由境界的追求，包括對(duì)傳統(tǒng)的理解和傳統(tǒng)在當(dāng)下如何生效等都把握得很充分。
陳惠彪能夠把斑駁感、滄桑感畫得很透明，但仍然還感覺到有水墨材料的通透和輕薄，這是基于長(zhǎng)期思考、探索和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。可以說，他是既傳統(tǒng)，又和實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)家很接近的藝術(shù)家，但是這兩頭都不像，這就是陳惠彪，最終形成了他個(gè)人藝術(shù)語言的特色。
從“陳惠彪現(xiàn)象”，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的生命力。我們的水墨可以當(dāng)代，并且有延續(xù)下去的生命力。
—— 皮道堅(jiān)（著名藝術(shù)評(píng)論家）
陳惠彪的畫是典型的文人畫。我們對(duì)文人畫的理解不是樣式化的、公式化、匠氣化的山水畫格式，而是指真正具有文化修養(yǎng)的從事非藝術(shù)專業(yè)的文人，他們的畫，他們的學(xué)理，修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格在畫上的綜合體現(xiàn)。所謂“畫如其人”以前都是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人的道德修養(yǎng)和品格，實(shí)際上，“人”是指人的綜合修養(yǎng)在形式上顯現(xiàn)，所謂形式有自己的生命就是人的生命，人格的生命，人格就是人的綜合素質(zhì)，他的眼光，他觀察世界的方式，表現(xiàn)世界的方式。
——易英（中央美術(shù)學(xué)院教授）
我喜歡他的繪畫，就是因?yàn)樗掷^承了傳統(tǒng)的一些筆墨，但是又完全和傳統(tǒng)不同，排除了傳統(tǒng)的一些程式。
上世紀(jì)80年代中期以后，一代新的年輕人興起了，就不滿意五四以后這種用西方寫實(shí)主義來改造傳統(tǒng)畫的這種一段實(shí)驗(yàn)，于是就重新發(fā)展傳統(tǒng)，但是又和傳統(tǒng)不一樣，之后出現(xiàn)了一些很多人，我覺得陳先生基本上是在這個(gè)線索里邊。他比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺，包括那些魚和荷花，盡管傳統(tǒng)也有荷花，但是他的荷花畫有他自己的風(fēng)格。那么這種風(fēng)格我自己覺得是，他的用筆上的那種斑斑駁駁的感覺，整個(gè)給人看到他的魚也好荷葉也好，都有一種很傷感的感覺。
——栗憲庭（著名藝術(shù)評(píng)論家）
陳旭：
1979.7.27出生于安徽，職業(yè)畫家，現(xiàn)居北京。
堆在辦事入口處是三個(gè)碩大無比的肉坨.至始至終只會(huì)說三個(gè)字“不清楚”：六個(gè)奶子像被強(qiáng)行扒在三個(gè)肚子上.剛好九個(gè)半癟氣的球.腿部已經(jīng)完全沒有線條.褲子即將脹破.我對(duì)它們衣服下因肥胖導(dǎo)致表皮炸開的身體又被塑造粘連成這么大一坨感到極其震驚！那么它們到底在靠骨骼還是靠肥肉的抖動(dòng)支撐帶動(dòng)頭部的呢？
誰都無法分辨出這些是男是女.是獸還是人.僅是可以四處滾動(dòng)碾碎所有人的一坨又一大坨.
—— 2020.3.5
尬黑子說他是搞建筑用料都是頂級(jí)的，其實(shí)是偷砍了幾棵古樹搭了兩間木屋，轉(zhuǎn)臉對(duì)村委的說：“那些樹是地主家種的”。村委二話沒說，給了他兩個(gè)白面饅頭，讓他帶著一群狗跑到地主家專在夜里三點(diǎn)亂叫。
地主兒子實(shí)在憋不住了，問：“爹！那樹到底是不是咱家種的”，他爹罵道：“馬勒戈壁，是咱家種的也不能這樣”，兒子一聽便火了，當(dāng)著尬黑子一腳踢斷地主的鼻骨，開門跟尬黑子跑了，五年后尬黑子看上地主兒子的媳婦，便又對(duì)村委說“這人當(dāng)初踢斷他爹鼻骨，不可靠”，地主兒子被押回老宅在他爹靈位前輩割掉了舌頭、挑斷了腳筋。
—— 2019.8.11
