隱士書(shū)家金熙長(zhǎng)
藝術(shù)簡(jiǎn)介
當(dāng)代著名隱士書(shū)家金熙長(zhǎng)， 在世端能出世居，居塵自可離塵回。出是非之門，達(dá)無(wú)為之路。先生自2010年隱居中山五桂山后，即取熙長(zhǎng)為字，開(kāi)始過(guò)清真的隱士生活，寫翰墨修真陽(yáng)，如《玄門》所云: “三千日里勤功，十二時(shí)中無(wú)怠"。先生終日搜覽仙家名著的同時(shí)，亦遍臨漢魏以前的古碑名帖，書(shū)法涵蓋了真、草、隸、篆諸體，尤對(duì)陶貞白、寇謙之等仙家書(shū)法研習(xí)最勤，并有書(shū)論《惚兮恍兮其中有仙--千古迷碑瘞鶴銘臨考》一文發(fā)表，被書(shū)壇廣為引用，書(shū)臻化境。其書(shū)作有“四品”之境：清、遠(yuǎn)、沉、亮......
清者，上清而真陽(yáng)。書(shū)中無(wú)世俗垢染，下筆清凈如秋。蕭疏空靈，仙氣尤存;
遠(yuǎn)者，高遠(yuǎn)。用筆古樸而曠達(dá)，令觀者賞書(shū)悟太上;
沉者，沉穩(wěn)老練，雄而不露。字里行間不傷不怨，令觀者意氣平和、善心呈現(xiàn);
亮者，湛然。線條簡(jiǎn)約透徹，如金玉振響，蕩滌心靈，遠(yuǎn)離庸俗。
先生習(xí)書(shū)法與儒釋道同修，故細(xì)品其書(shū)法作品，即有儒家的風(fēng)雅，道家的真陽(yáng)，佛家的空靈，多種風(fēng)格俱精。
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之一
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之二
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之三
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之四
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之五
金熙長(zhǎng)臨《漢任城王墓刻石選》局部之六
金熙長(zhǎng)臨漢任城王墓刻石相關(guān)碑帖《好太王》
金熙長(zhǎng)臨漢任城王墓刻石相關(guān)碑帖《許長(zhǎng)史碑》
金熙長(zhǎng)臨漢任城王墓刻石相關(guān)碑帖《大開(kāi)通》
金熙長(zhǎng)以漢任城王墓刻石之筆意作楷
