三口伯伯說(shuō)“骨”事（一）三口伯伯楊容生醫(yī)生故事
今天是個(gè)特殊的日子，為什么呢？我悄悄告訴你，你可不要告訴別人。從今天起啊，三口伯伯說(shuō)“骨”事正式跟大家見(jiàn)面了。所謂“骨”事，就是“骨頭”的一些事，比如骨頭的語(yǔ)言，骨頭的情緒，骨頭的養(yǎng)護(hù)，養(yǎng)護(hù)骨頭的方法，以及一些人與“骨頭”之間的故事等等，是不是很讓人期待呢？期待的話(huà)趕緊點(diǎn)擊上面藍(lán)色關(guān)注我們公眾號(hào)吧，從下周開(kāi)始，每周二，三口伯伯將給大家說(shuō)“骨”事。
可是今天的故事呢，不是由三口伯伯講，而是由我來(lái)講。為什么呢？因?yàn)榻裉煲o大家講的是“三口伯伯”的故事，三口伯伯說(shuō)我淳樸實(shí)誠(chéng)，所以由我來(lái)講。我是誰(shuí)呢？我是三口醫(yī)院一名普通的護(hù)士，我叫小護(hù)。
好了，現(xiàn)在我開(kāi)始給大家講三口伯伯的故事了……
三口伯伯的故事
1968年剛過(guò)完年沒(méi)多久，瀏陽(yáng)三口鎮(zhèn)傳出清脆的嬰兒啼哭聲，楊容生出生了，他的出生楊父既滿(mǎn)心歡喜又滿(mǎn)腹思慮。第六個(gè)孩子的出生，對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)期食不果腹的農(nóng)民家庭意味著又增加了一份負(fù)擔(dān)。可當(dāng)楊容生的小手緊緊抓著楊父手指的那一剎那，父親的愁緒瞬間化為烏有，對(duì)他母親說(shuō)：“明天起我再多編些竹筐，孩子來(lái)到咱家，咱努力些，也得給他一口飯吃。”
楊父是個(gè)做竹編的手藝人，平時(shí)靠用竹條編簸箕，以及各種家用器物為生，在瀏陽(yáng)這一帶，把這樣的手藝人稱(chēng)為“蔑匠”。楊父勤奮手藝也好，做出來(lái)的東西既好看又經(jīng)久耐用，頗受鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親歡迎，偶爾鄰村也有人拿著玉米給楊父換一個(gè)簸箕。
楊容生的母親也非常勤勞，六個(gè)孩子兩個(gè)老人每天忙里忙外，農(nóng)活也從來(lái)沒(méi)耽誤。所以楊家比村里其他普通農(nóng)民家庭稍好，可沒(méi)幾年楊母又給楊容生生了三個(gè)妹妹，即使有一點(diǎn)兒節(jié)余楊父都會(huì)攢著留給孩子讀書(shū)。做手藝活走南闖北的楊父，始終認(rèn)為，再窮也不能窮教育，孩子只有識(shí)字讀書(shū)將來(lái)才會(huì)有出路。
楊容生的成長(zhǎng)歲月如千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的孩子一樣，最大的快樂(lè)就是得閑時(shí)去附近的小溪抓小魚(yú)小蝦和放學(xué)路上沿路采摘各種不知名的野果野菜做零食。后來(lái)大哥去學(xué)醫(yī)當(dāng)了赤腳醫(yī)生，每天大哥看診回來(lái)，幫著大哥用稱(chēng)藥的小稱(chēng)稱(chēng)藥材也是楊容生的一大樂(lè)事。
隨著大哥從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，楊家經(jīng)常會(huì)有一些鄰居的大哥大嬸帶著幾顆雞蛋或者一小包糖果過(guò)來(lái)感謝大哥。從那時(shí)起，楊容生就覺(jué)得當(dāng)醫(yī)生真好啊，又能幫助人治病，又有糖吃。
那時(shí)候小孩子能吃到一顆糖都是極為幸福的事，往往過(guò)年時(shí)才可以吃上一兩顆。直至后來(lái)許多年，楊容生吃糖時(shí)都會(huì)憶起兒時(shí)這段歲月。
大哥的影響讓楊容生的醫(yī)生夢(mèng)悄悄萌芽，聽(tīng)大哥說(shuō)藥王孫思邈曾經(jīng)在瀏陽(yáng)住過(guò)很多年，所以得閑時(shí)，楊容生都會(huì)去孫思邈公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)候打個(gè)瞌睡，悄悄做做醫(yī)生的夢(mèng)。
真正讓楊容生結(jié)緣醫(yī)學(xué)的機(jī)緣卻是源自于父親的一次意外。那一天下著暴雨，父親只能坐在屋內(nèi)編筐，年久失修的房子在被暴雨的沖擊下，忽然房梁掉落了下來(lái)，直接砸在了父親的頭上。見(jiàn)著滿(mǎn)頭鮮血的父親，母親嚇壞了，大哥又出診未歸，母親趕緊叫上在家的哥哥姐姐和楊容生扶著父親去最近的社港看病。
排隊(duì)時(shí)父親聽(tīng)旁人說(shuō)江師傅手藝很好，于是看病時(shí)父親對(duì)江醫(yī)生說(shuō)，自己家中有個(gè)孩子老實(shí)勤奮從小就想當(dāng)醫(yī)生，希望江醫(yī)生能收他為徒。沒(méi)想到江醫(yī)生一口就答應(yīng)了。
就這樣第二天，父親就領(lǐng)著楊容生去找江醫(yī)生拜師。楊容生即老實(shí)勤奮，懂得看事做事，即使師父家建房子，他也不辭勞苦挑磚、合泥、抬木頭。楊容生又是師父眾多弟子中對(duì)醫(yī)學(xué)研究最癡迷，勤學(xué)好問(wèn)的，還會(huì)經(jīng)常詢(xún)問(wèn)病人的感覺(jué)反復(fù)思考。
因此深受師父喜愛(ài)。師父常對(duì)他說(shuō)：“正骨技術(shù)是中醫(yī)骨科里的一顆璀璨的明珠，歷史悠久，門(mén)派眾多，你悟性極高，以后要將此技藝傳承下去。”從此以后，楊容生就經(jīng)常研讀古書(shū)到深夜，一本新華字典都被翻爛，殼子都用膠布貼了幾層。過(guò)年時(shí)吃完團(tuán)圓飯，楊容生就坐在一個(gè)角落去看醫(yī)書(shū)，大哥都經(jīng)常調(diào)侃他：“就沒(méi)見(jiàn)過(guò)學(xué)醫(yī)有你這么上癮的，都要癡了。”
勤奮好學(xué)的楊容生技術(shù)很快就爐火純青可以獨(dú)立手術(shù)，即使復(fù)雜的手術(shù)也從來(lái)沒(méi)失誤過(guò)。師父見(jiàn)狀也經(jīng)常欣慰地點(diǎn)頭微笑。
有一天，病人較少，師徒倆得閑在一起聊天，師父對(duì)他說(shuō)：“正骨之術(shù)，博大精深，也門(mén)派眾多，大致分為南方流派，北方流派和武術(shù)流派三大流派。而南方流派呢，以石氏，魏氏，王氏，陸氏，閔殷氏，佟氏，閔中林氏，成都何氏為代表。北方流派呢，以郭氏，北京劉氏，雙橋羅氏，山東劉氏，吉林劉氏，遼寧蘇氏，天津蘇氏為代表。武術(shù)流派呢，以湖北李氏，四川鄭氏，江西程氏，嶗山賈氏，粵海何氏，廣東李氏，河北李氏，四川杜氏，成都楊氏為代表的。徒兒啊，為師的技藝你已青出于藍(lán)，為師希望你能去學(xué)各家所長(zhǎng)，將正骨技藝發(fā)揚(yáng)光大，世代傳承下去。這些人的地址和聯(lián)系方式都在這個(gè)紙條上，要收好。”說(shuō)著師父將一張紙條交給了楊容生。
從此，楊容生就背著簡(jiǎn)單的行囊開(kāi)啟了學(xué)藝之旅，這一學(xué)就是七年。楊榮生堅(jiān)信，醫(yī)者仁心是建立在過(guò)硬的技術(shù)之上才能實(shí)現(xiàn)。
學(xué)成歸來(lái)的楊容生受到家鄉(xiāng)衛(wèi)生院的邀請(qǐng)，為家鄉(xiāng)父老看病楊容生自然樂(lè)意，這一做又是七年。十幾年的從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)讓楊容生明白，真正要讓“中國(guó)正骨”這門(mén)技藝發(fā)揚(yáng)光大，造福百姓，只有將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合起來(lái)，這樣既能將骨傷患者的痛苦和風(fēng)險(xiǎn)降低，又能實(shí)現(xiàn)更好的治愈效果。
1997年楊容生開(kāi)創(chuàng)瀏陽(yáng)市三口醫(yī)院，歷經(jīng)二十三載，靠著口碑相傳不斷擴(kuò)大，2018年遷至瀏陽(yáng)兩型產(chǎn)業(yè)園，正式更名為瀏陽(yáng)市三口骨科醫(yī)院。醫(yī)院規(guī)劃占地40畝，投資1.6億元，經(jīng)2年的籌備建設(shè)，已建成面積12000平方米，于2020年9月6日建成投入使用，開(kāi)放床位210張，購(gòu)置設(shè)備有除顫儀、心電監(jiān)護(hù)儀、心電圖機(jī)、可視喉鏡、洗胃機(jī)、輸液泵、邁瑞B(yǎng)850全自動(dòng)生化儀、BC5380五分類(lèi)血球儀、C1200發(fā)光診斷儀、血凝儀、酶標(biāo)儀等系列最新先進(jìn)設(shè)備，每天接診患者數(shù)以千計(jì)。
常有人問(wèn)楊容生，為什么取名“三口”？楊容生說(shuō)：“第一個(gè)‘三口’，是指讓醫(yī)護(hù)人員多詢(xún)問(wèn)病人情況，病前要多問(wèn)，治療時(shí)要多問(wèn)，治愈后還要多問(wèn)恢復(fù)情況。第二個(gè)‘三口’，則是醫(yī)護(hù)人員要做到經(jīng)常問(wèn)自己，‘我對(duì)待每個(gè)病人都做到醫(yī)者仁心了嗎？’，‘我還有哪里可以做的更好？’，‘我還有哪些知識(shí)需要學(xué)習(xí)？’。第三個(gè)‘三口’，是感恩之心和謙卑的學(xué)習(xí)之心。我在三口鎮(zhèn)出生，三口鎮(zhèn)成長(zhǎng)，學(xué)有所成，應(yīng)當(dāng)飲水思源為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親做些事。最后作為醫(yī)務(wù)工作者，永遠(yuǎn)要以謙卑之心學(xué)習(xí)探索，三人行必有我?guī)熝桑ㄓ屑妓嚥粩噙M(jìn)步才能為患者很好的解決問(wèn)題。”
最后小護(hù)問(wèn)：“那為什么三口伯伯要說(shuō)‘骨’事？”
楊容生說(shuō)：“中醫(yī)提出預(yù)防勝于治療，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞·經(jīng)脈》里記載：骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻。所以骨頭是根本，骨頭的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，三口伯伯講‘骨’事就是為了讓大家了解，重視，以正確的方法去養(yǎng)護(hù)我們的骨頭，希望以此幫助更多人獲得骨骼健康。”
好了，楊容生院長(zhǎng)的故事，小護(hù)就給大家講到這，記住下周二，我們一起聽(tīng)楊容生院長(zhǎng)三口伯伯說(shuō)“骨”事。
撰文｜周君君
責(zé)編｜李思源
