譚宇教授
8月 26日，一張從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院發(fā)出的聘書，謹(jǐn)誠(chéng)摯地邀請(qǐng)譚宇擔(dān)任工藝美術(shù)客座教，這是湘西七彩玉文化傳媒有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)譚宇獲得“中國(guó)工藝美術(shù)雕刻大師”和“中國(guó)國(guó)賓禮藝術(shù)家”光榮稱號(hào)后，又一次實(shí)現(xiàn)人生騰飛。記者知道，他從玉雕愛(ài)好者走到今天，這一切絕不是偶然的。
玉雕《馬蹄》
鄉(xiāng)愁入夢(mèng)在玉雕中
1971年9月，譚宇出生在湘西瀘溪縣浦市鎮(zhèn)新堡村。相傳，他先輩是隨岳飛部將譚子興鎮(zhèn)守湘西來(lái)到浦市的石匠，主要制作日常生產(chǎn)石材工具和建筑石雕藝術(shù)品，浦市古鎮(zhèn)有許多精美石雕作品流傳下來(lái)，到他已經(jīng)三十八代。自幼耳濡目染看爺爺將石灰石、紫砂石、菊花石、紫袍玉石等雕刻成為擺件和用品。1992年，他考起了湖南文理學(xué)院機(jī)械系，學(xué)制造專業(yè)。雖然他很熱愛(ài)石雕刻藝術(shù)但他更熱愛(ài)生活。他認(rèn)為藝術(shù)家只有先生存好才能有更好的發(fā)展，因此，他先學(xué)經(jīng)商銷售建材。2013年，他投資創(chuàng)辦了鴻宇新型建材廠，做燒結(jié)頁(yè)巖環(huán)保磚帶領(lǐng)村民脫貧。
然而，真正讓他重拾起石雕藝術(shù)，尤其是玉雕。時(shí)間推移到2017年6月3日，他獲得“中國(guó)‘三農(nóng)’模范獎(jiǎng)”，到人民大會(huì)堂東大廳二樓見到的《萬(wàn)寶山》。這是產(chǎn)自家鄉(xiāng)武陵山脈的寶石，頓時(shí)心潮如滾動(dòng)翻騰的沅水河，久久不能平靜，蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的那份民族情和雕刻情最終把他拉回到了魂?duì)繅?mèng)繞的藝術(shù)天地。他想起家門口那條沅水河中的“李四光紋石”。中國(guó)地質(zhì)考察隊(duì)是這樣對(duì)“李四光紋石”樣品記錄的，石質(zhì)細(xì)膩，有冰、糯質(zhì)通透感，物理硬度達(dá)到6—7.5度與緬甸翡翠硬度接近，含氧化硅、石英、高價(jià)鐵、氧化錳、銅等礦物質(zhì)，屬于玉質(zhì)特征。其實(shí)要追溯湘西七彩玉歷史，可從湘西新石器時(shí)代的瀘溪浦市下灣遺址和洪江高廟遺址考古發(fā)掘出土的玉鋮、玉璜、玉玦等精美玉器推定，少說(shuō)有7800年的歷史，是世上當(dāng)之無(wú)愧的玉祖發(fā)祥之地。他以獨(dú)特的商人嗅覺(jué)，決定帶大家追逐財(cái)富的新神話。
玉雕《龍騰盛世》
“玉不琢，不成器”。再美的玉也必須經(jīng)過(guò)能工巧匠的雕琢打磨，才能煥發(fā)新的生命。在譚宇的懇切請(qǐng)求下，瀘溪菊花石雕刻名士佘軍答應(yīng)收他為徒。為了盡快讓自己雕刻技藝更上一層樓，譚宇每天早上6點(diǎn)鐘起床，晚上12點(diǎn)才休息，孜孜不倦地努力鉆研。功夫不負(fù)有心人，他雕的作品在湘西小有名氣了。他又多次參加懷化學(xué)院民間非遺雕刻培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，得到吳初偉、陳德恒、劉磊霞、黃煦然等大家指教，使他雕刻理論知識(shí)和技藝從“野花點(diǎn)點(diǎn)旁開”躍升到“胸懷意氣任激蕩，刀落山水自淋漓”的高度。
譚宇希望湘西七彩玉興一方產(chǎn)業(yè)，致富一方人。在他牽頭下成立了湖南省瀘溪縣湘西七彩玉雕刻與觀賞石協(xié)會(huì)。2017年9月，他攜湘西七彩玉雕刻作品參加湖南省（第八屆）旅游產(chǎn)品博覽會(huì)贏得關(guān)注。2019年11月15日，他帶大家攜湘西七彩玉作品參加2019“一帶一路”國(guó)際商品博覽會(huì)國(guó)際品牌館展覽，引起轟動(dòng)。2021年6月玉雕作品參加參加湖南（國(guó)際）通用航空展博覽會(huì)展覽，取得驕人的成果。他的《金濤拍岸》榮獲湖南省第二屆“金雞杯”銀獎(jiǎng)，《龍騰盛世》入選湖南省建黨一百周年紀(jì)念工藝美術(shù)展。現(xiàn)在在他帶領(lǐng)下，湘西七彩玉產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)熱度越來(lái)越高，闖出湘西七彩玉的藝術(shù)天地，掀起鄉(xiāng)村振興的財(cái)富新神話。
玉雕《山澗雅聚》
格高韻清創(chuàng)榛辟莽
玉石行有句古話，叫“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。這句話意指出，玉雕是強(qiáng)調(diào)感覺(jué)或體驗(yàn)的，面對(duì)傳統(tǒng)，它們是命脈所在。也就是雕刻家的思想、才情、學(xué)養(yǎng)、功力決定了他感受和觀察程度的深淺，也決定了他表達(dá)的豐狹。一位真正的藝術(shù)家應(yīng)善于將自然、民族的美，以及生活感受和個(gè)人情懷巧妙地糅合，即一個(gè)真正的藝術(shù)家自然是取舍高手。清代李方膺詩(shī)云：“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”。如《龍騰盛世》取材湘西七彩玉炎帝紅，采用浮雕、圓雕、鏤空雕雕刻的中華柱環(huán)繞著騰空的巨龍，左上角是黨徽，底下是1921—2021的文字，慶祝建黨一百周年就是從千萬(wàn)朵中取舍而來(lái)的。既突出主題，又去繁就簡(jiǎn)，去粗存精，其特征與個(gè)性一目了然，意境深邃，耐人尋味。又如《江山多嬌》這件作品整體布局合理，層次感強(qiáng)，線條流暢，俏色運(yùn)用得當(dāng)。材料取用壽山石，采用浮雕、圓雕、鏤空雕，利用材料的紅、黃、白三彩，把遠(yuǎn)山、云彩、樹林、亭臺(tái)樓閣、小橋流水巧妙的展示出來(lái)，特別是把人們觀賞美景舉手投足間的贊嘆之情表現(xiàn)得淋漓盡致。做到密而不雜，雜而不亂，突出主題，使之產(chǎn)生一種富有魅力的韻律感。同時(shí)，作品情趣無(wú)窮，達(dá)到了生動(dòng)感人的藝術(shù)效果。
玉雕《江山多嬌》
縱觀譚宇創(chuàng)作的彩玉玉雕藝術(shù)作品，人們無(wú)不被那鮮明的個(gè)性與突出的風(fēng)格所打動(dòng)。他的作品莊重樸實(shí)、優(yōu)美細(xì)膩、色新清雅。尤其令人稱贊是他那自然嫻熟的刀法。譚宇在線刻、浮雕、鏤空雕、圓雕等玉雕傳統(tǒng)技法上，將篆刻的沖刀和切刀運(yùn)用到彩玉雕創(chuàng)作中，解決了彩玉硬脆，難以精雕的難題。如作品《山澗雅聚》，構(gòu)思奇巧，采用了浮雕、圓雕、鏤空雕，巧妙地利用紅、黃、青、白等顏色把遠(yuǎn)山、樹林、小橋流水、古樹村落和四個(gè)風(fēng)流倜儻、姿態(tài)各異的雅士聚會(huì)場(chǎng)景栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)，使作品富有一種旋律上的動(dòng)感，真切感人。譚宇的玉雕作品最大的特點(diǎn)，就是根據(jù)玉石的形狀和色彩走勢(shì)，隨玉石賦形，俯仰穿插，從動(dòng)態(tài)變化的結(jié)構(gòu)入手，追求形象刻畫的準(zhǔn)確、傳神，力求將自己的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。即是風(fēng)物作品也一樣。如《馬蹄》，采用浮雕、圓雕出深紅色形狀飽滿的球莖，球莖中部附存黃褐色的膜質(zhì)鱗葉和小側(cè)芽栩栩如生，最為奇特的是頂端兩個(gè)聚生的綠色嫩芽，透露出勃勃生機(jī)，寓意馬上提高或馬上提拔。譚宇說(shuō)：“玉雕如果缺乏藝術(shù)或?qū)W術(shù)因素，任何技術(shù)上的發(fā)揮都不免匠氣或俗氣，要不就是靈飄一轉(zhuǎn)或者曇花一現(xiàn)。”
是的，在藍(lán)天白云之間，在山川河流之間，這位山里人心中深深蘊(yùn)涵著的，早已不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的祈愿，而是一種充滿了理想與智慧的神圣的精神境界；在塑造一件件藝術(shù)精品的同時(shí)，塑造一個(gè)雕刻大師的風(fēng)范！
