傲雪凌霜，白雪皚皚，冰天雪地，呵氣成霜，伴隨著寒冷，沐浴著冬韻，在這隆冬的季節我們中華人民共和國將迎來2022年2月4日至2022年2月20日第24屆冬季奧林匹克運動會即將在張家口舉行，純潔的冰雪，迎來激情的冬奧，張家口的人民一起走向未來只待奧運東風點燃冰雪激情。

在這備戰奮進的日子里中華優秀傳統文化傳播志愿者劉金蘭情系冬奧，自覺自愿傳承傳播被聯合國立法保護項目，國家級非物質文化遺產《武強年畫》的傳承作用，被2022冬奧會殘奧會全囯重點推薦為文化傳播名家。

劉金蘭（女）河北省，張家口市，赤城縣人，1965年出生，初中學歷，來自農村普通群眾，自2005年有幸結緣于以囯家級非物質文化遺產《武強年畫》為傳承載體形式傳承中華優秀傳統文化的傳承踐行者，認識到中華優秀傳統文化傳承的重要性，十幾年來一直在自覺自愿奉獻付出在中華優秀傳統文化傳承傳播學習宣傳的事業上，在2018年4月榮獲河北省中華優秀傳統文化《道德經》講師資格證書，現任于赤城縣民間傳承中華優秀傳統文化學習服務員。

民族藝術中的瑰寶—武強年畫

中國是歷史悠久的文明古囯，它擁有豐富多彩的文化遺產，傳承傳播中華非物質文化遺產是繼承與發展文化遺產的重要組成部分，是我國歷史文化的見證，也是傳承中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值和思維方式，想象力和文化意識，體現著中華民族的生命力和思維方式，傳承好，保護好，利用好中華優秀傳統文化是我們每個公民的義務和責任，也是對于繼承和發揚民族優秀文化，增進世界文化交流，維護國家和詣統一，增進中華文化自信心和凝聚力，促進國家和世界文明建設交流都具有重要而深遠的意義，這就更體現了《武強年畫》的文化傳承載體的全維和諧的重要性，因為民族藝術中的瑰寶《武強年畫》是全維圓承和諧承的承體之式。

作品欣賞

彌勒佛

大慈根本尊者,居為道生之一,皆在理中,故有古佛之稱。與老君院內院外,實為一體,借說自在。可謂游說華藏,當生中華理必無疑。有云正在掌管天盤,弘揚民族文化,復興中華文明。真乃生有幸十方共愿之舉。

他開眼觀世,笑口常開,表意入世親人,看破無礙,性達自樂;他無拘無束,表意毫無法執,自在自然,無不定中;他體胖肉厚,表意德土具足,普慈眾生;他赤腳站立,表意身行做到,福由自造;他開懷亮肚,表意大肚普納,無私坦蕩;他手捧元寶,表意極大富有,普世公享;他手捧寶珠蓮燈,表意性明恒照,風塵水侵不滅;他手撐布袋,表意乾坤張馳,道德一律。多么絕妙一尊彌勒古佛寫照的未世盛世之現。

觀世音，大慈大悲救苦救難的菩薩，大悲拔一切眾生苦，大慈解一切眾生惑，她根據眾生的不同需要現種種化身慈悲救度。慈悲之道，三界暢通之法，悲者心中不存錯見之非，慈者心底不起念下執求之茲，本心歸真，同體通明。從中學會不舍一人真大悲，不留一惑方盡慈。

她正心、公心、慈心，是道德的模范、奉獻付出的模范、仆利有情的模范。

天官頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意。天官是授福祿的神人，“蝠”與“福”字諧音，借以表達吉祥之意。天官大帝手執“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥云和五只蝙蝠環繞，腳下壽桃，象征著“多福多壽”，天官大帝把美好幸福生活賜予人間。

萬物以人為本，人以德為本，德是通向一切美好境界的本源之基。德心為覺為愿，覺愿之舉是德。德從三施來，財布施得福報、法布施開智慧、無畏布施得健康長壽，舍轉為德土，德土生福樂，三施三資糧，樂舍一切時空無記中。舍我奉獻付出是真福、真樂、真慧。

中國人重孝道，歷來有“百善孝為先”之古訓。天地祖先為人倫之本，上至國君下至庶民都把祭祀看作是頭等的大事，故國有太廟，族有祖祠，家有祖龕。祭祀是承祖旨、祖靈的命信之根，生命的前提基因緣祖，常祭祀此性基在，斷承此性基亡為斷根之命。

畫面上層是廟堂建筑形式，堂上主位端坐兩位先人。高懸的匾額上寫著“德宅芳春”，紅柱子上的對聯是“金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈”，意為祭祀先人不斷香火。中層畫的是祠堂，牌位上寫著“三代宗親”。下層畫的是前來祭祀先人的晚輩。這種祖宗神位的家堂，祭祀祖靈可以上達天意、福佑后人。兩廂刻印有6幅孝行圖，用以昭示后人恪守尊祖孝先之古訓。凡是大事大業大家族長存于世，都建根不拔、報信不失、祭祀相承不絕。

全神圖，集中了武強年畫的所有精神所有魂，包括佛、圣、天神、山神、土地、城隍、利市仙官，大凡民間信奉者應有盡有，共同結成一個群體，各得其位，共享人間香火。

它相當政府辦公機關，很莊嚴，點香、開會、傳法，各司其職，承祖道之魂，行孝禮之心，共同皈依人類至高至明道德根本，共創人類覺悟富有、公享和諧的新世界。中國化承祖納古今中外，圣明心仆世繪人本大千，道高德明，百川同慶。

全神是人類歷史的唯一全承、圓承、和諧承的形式和內涵的統一，全神圖是復興中華文明必依的承體之式，它表意了天地多元的全承之道，含義了人類文明的全部繼承。

全神圖是人類迄今為止的唯一大孝、全孝、和諧的孝體之式（孝祖宗、圣哲、所有文化先哲、天地，所以是大孝）。沒有祖孝者不可為人，沒有國孝者不可為民，沒有圣孝者不可為智，沒有仆孝者不可為賢。

清代古版《六子爭頭圖》藏于英國倫敦大英博物館。新創作的《六子爭頭》曾入選國際和平畫展并得獎。此圖的傳統文化內涵十分豐富，體現了古代年畫藝人的聰明智慧，觀之趣味無窮。

1、畫面中幾個兒童的頭部和臀部互相借用，構思巧妙奇絕，有六個娃娃由三子變六童，寓意你中有我、我中有你，生命一體，多元文化是一家，體現了中華民族傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚合和、求大同的時代價值。

2、三個娃娃手中分別拿著蘋果、壽桃、柿子，寓意和諧、和平，健康、長壽，事事如意，體現了人們對美好生活的追求與向往。

3、圖中上面1個圓圈、左邊3個圓圈，右邊5個圓圈，寓意中華大道盡在五愛、三范、一性中。五愛即愛黨、愛國、愛領袖、愛中華、愛人民，三范即道德的模范、舍我奉獻的模范、仆利有情的模范，一性即先進性的道德性。體現了人民幸福和諧美好的愿景必定是物質產品極大豐富、精神覺悟極大提高的共產主義社會，佛家的極樂世界、道家的大同社會都是對這一理想社會的不同描述，是實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢一定能實現。

4、圖中的十二生肖，象征吉祥、體現節令民俗；四角裝飾四季鮮花，象征花開富貴、四季平安；上面配有九九消寒歌謠（一九二九不出手，三九四九凌上走，五九萌芽生，春打六九頭，七九河開河不開，八九燕來燕準來，九九加一九，耕牛遍地走）。

5、整體畫面體現了天人合一理念，只有實現人與人、人與社會、人與自然和諧，才能實現五位一體、生態文明。宇宙社會人生的一切問題都可歸納為一個問題，即個體生命與群體生命的關系問題，道德、以人為本、“三范”是實現全維生命和諧至簡至易的唯一有效之法。

早年間，一個縣城一定有個城隍廟，農村一定有土地廟。城隍是鬼道里的縣市長，山神土地屬于鄉鎮長，人間稱他們作福德正神。三神護世，護持這個世間斷惡修善、積功累德的人。他們心地仁慈，默默當中在保佑，應當感恩其護持的恩德。三神同歸眾仙隨，功曹六道赴燕會。

中國道德人文的文化復興，怎么落實，能夠普及到全民，首先要做三樁事情，恢復祠堂代表孝悌、孔廟教學仁義、城隍廟教因果。

百福百壽

花瓶主體紋樣是象征男女愛情的鳳凰戲牡丹。瓶中插著牡丹花、菊花和百合花，象征富貴、吉祥、夫妻和合。果盤中的壽桃、佛手柑、葡萄和切開的多子西瓜，表示多子、多福、多壽等美好祝愿。還有取意配偶的“藕”和蓮（連）子（男）、蓮（連）花（女），以及比喻“瓜瓞綿綿”的黃瓜等吉祥花果，體現了美好幸福的夫婦生活。

長命百歲，益壽延年，是人們美好的愿望。圖中的壽星手捧壽桃，頭上的蝙蝠象征幸福(蝠與福同音)，組成了一幅美妙的福壽圖。

《麻姑獻壽》是武強年畫中的戲出類年畫。用祝女壽。相傳東漢時麻姑成仙，曾三次見滄海變桑田。滄海變一次桑田，不知幾萬年，其歲數無法計算。因此，麻姑應是當之無愧的女壽星。她能擲米成珠，用靈芝釀酒向王母祝壽。世人祝女壽多用《麻姑圖》進賀。

八似對

以漢字楷書為基礎,另行拆裝組合,按照八仙的身世、物器、仙

跡等不同行色,單字結為群體,或省略,或借用,移花接木,相輔相

弒鑑成,巧妙自然的形成富有詩意的文學韻味,描寫生動神奇的仙家玄機,有跟哪位仙或字有緣自動歸依之說。它的讀法是從上往下,從左至右,依次是鐘離點石把扇搖,果老騎驢走趙橋洞賓背劍清風客,國舅瑤池品玉簫。彩和手執云揚板,拐李先生得道高,仙姑敬奉長生酒,湘子花籃獻場桃。這是作者運用道家的組字方注舅池進行創作的,饒有情趣,早在殷的甲骨文中就有這種組和的文字看來是有其深遠的歷史淵源的。

竹林對

對聯是“竹林鳥啼明月上,青山雨過白云飛”。粗看是畫,細看是字,近看是畫,遠看是字,似幻非幻,按照筆畫的形態和結構,隨形就勢相應以景物和黑白關系表現字體。如“竹”字,以生長在山坡上的竹子形成;“飛”字以飛翔的蝙蝠和松樹形成,并以黑白關系顯現字的筆畫結構,遠看,近看,粗看,細看,產生不同的視覺效果,使觀者感覺奧妙神奇,故又被稱神筆花鳥對字”。

傳統年畫對聯，此對聯為喜鵲登梅，按筆畫形態組字，巧妙自然。內容是勸導家庭和睦，以穿插在梅花叢中飛鳴跳躍的喜鵲形成文字的筆畫，并借“喜上梅（眉）梢”之諧音，以喻家庭和睦，喜笑眉開。以鳥的形態變化追求書法意趣，書畫一體，既是畫又是字，結合自然，生動有趣。對聯為：兄弟同心土變金，父子協力山成玉。

遠看是竹，細看是詩。這首詩出自三國故事，劉備被曹操所敗而關羽被俘。關羽極受優禮并封為漢壽寧侯，但關羽并沒動搖之意，于是畫了一張墨竹藏詩圖。四句詩“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不調零”藏于其中，利用竹葉的走勢組字，可謂構思巧妙，別具匠心。通過此詩向劉備表以忠義之情。“關公”系三國蜀將名“關羽”，為國捐軀。因其忠義，歷代皇帝都封關公為關帝圣君，被人們奉為萬能神，佛教奉其為“護法神”。

為了新中國(創新版)

以黨旗為中心的革命戰爭年代英雄畫。董存瑞舍身炸碉堡,他毅然地用左手托起炸藥包,右手拉燃導火索,高喊:“為了新中國,前進!!”以自己的生命為部隊開辟了一條前進的道路。邱少云為了完成潛伏任務,嚴守革命紀律,以超人的意志和毅力,忍受烈火燒身的痛苦,直到最后的犧牲。黃繼光用自己的身軀堵住敵人的槍眼,為沖鋒部隊的勝利開辟了通路。他們驚天地泣鬼神的無私奉獻精神,將永遠激勵著我們前進。正如我國已故著名書法家肖嫻所書:“是真烈士,乃大英雄。

時代楷模(創新版)

以天安門城樓為中心的社會主義建設時期楷模畫。雷鋒,全心全意為人民服務的楷模,共產主義戰士。1957年2月8日加入中國共產主義共青團。1962年8月因公殉職。焦裕祿,蘭考縣委書記。1964年5月14日被肝癌奪去了生命,為黨和人民的事業嘔心瀝血、死而后已,年僅42歲。孔繁森,中國共產黨員,二次赴藏,1994年11月29日,在去新疆塔城考察邊貿途中,因車禍殉職,年僅50歲。寫了“是七尺男兒生能舍己,作千秋鬼雄死不還鄉”、“青山處處埋忠骨,一腔熱血灑高原”,以此銘志。是時代先鋒、領導干部的楷模。

為了中國的社會主義建設,涌現出了很多可歌可泣的英雄事績,他們用鮮血譜寫了壯麗的詩篇。結合現實,雷鋒精神的實質核心是全心全意為人民服務,為了人民的事業無私奉獻。它已經成為我們這個時代先進文化的特征。雷鋒精神的產生,有其歷史客觀必

然性,它既是馬列主義時代精神的體現;又是對我黨我軍優良傳統

的繼承和發揚;也是對中華民族傳統美德的繼承和升華,具有重要

的時代價值。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產主義風格、奮不顧身的無產階級計志”。

國家領導人在中法建交50周年紀念大會上的講話中說：“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義”。世界共識二十一世紀是中國文化的世紀，早在1988年，75位諾貝爾獎的獲得者就呼吁，“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去《老子》孔子那里汲取智慧。”

孔子問道于老子，是中國道文化運用于封建社會制度，維護封建禮制秩序優化的大成者。眾弟子問道:“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道:“見之”弟子問“老子何樣”孔子道:“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識深淵而莫測；志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈；如龍之應時變化。老聃，真吾師也。