設(shè)計(jì)師陳銀松在其創(chuàng)作過程中，常提到“山水自然與人文詩意融合”，設(shè)計(jì)只有真正進(jìn)入自然、融于自然，如此才能打造一個(gè)好的、合適的作品，真正實(shí)現(xiàn)以設(shè)計(jì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村活力。
以下是上海陳銀松建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人陳銀松其設(shè)計(jì)理念的細(xì)述。
未來半個(gè)世紀(jì)，中國最大的發(fā)展機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村。當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)已取得歷史性勝利，中國正在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
今年2月25日，國家鄉(xiāng)村振興局正式掛牌。4月29日，鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法獲全國人大通過，將于6月1日起施行。該法是我國第一部以“鄉(xiāng)村振興”命名的法律，也是一部全面指導(dǎo)和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的法律。
△國家鄉(xiāng)村振興局掛牌
隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷發(fā)展、深化，當(dāng)代性的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)生碰撞，也為我們帶來了新的思考。而當(dāng)代設(shè)計(jì)如何真正扎根鄉(xiāng)村，以設(shè)計(jì)喚醒古村落活力，成為了當(dāng)下設(shè)計(jì)師的情懷與責(zé)任。
/ 設(shè)計(jì)師 陳銀松 /
中國80后民宿設(shè)計(jì)代表人物、國風(fēng)禪意美學(xué)發(fā)起人?，F(xiàn)任上海陳銀松建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人。擁有15年的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，曾主持過浙江、江西、合肥及本土眾多度假民宿酒店、鄉(xiāng)村旅游集散地及文旅規(guī)劃等項(xiàng)目，在民宿設(shè)計(jì)方向有著自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格和市場，致力于推動(dòng)民宿產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，倡導(dǎo)山水自然與人文詩意融合。
在陳銀松的設(shè)計(jì)理念中，“場地”是一個(gè)極為重要的概念。每個(gè)建筑的場地獨(dú)特的、不可替代的品質(zhì)和特點(diǎn)，一直是陳銀松關(guān)注的焦點(diǎn)。
在鄉(xiāng)村再建設(shè)項(xiàng)目中，陳銀松一直在探究人、建筑、環(huán)境三者之間的交流與平衡，而如何保留及再現(xiàn)這種動(dòng)態(tài)的平衡感是陳銀松設(shè)計(jì)過程中思考的重點(diǎn)。秉承“山水自然與人文詩意的融合”的設(shè)計(jì)理念，陳銀松在鄉(xiāng)村建設(shè)上實(shí)現(xiàn)自然與人文、鄉(xiāng)村與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合，最終讓建筑在現(xiàn)代感中和諧生長，求同存異，不落窠臼。
在中國的鄉(xiāng)村，恰好有很多的場地尚代發(fā)掘——不同的地域、歷史、文化背景，賦予了鄉(xiāng)村迥然各異的氣質(zhì)和風(fēng)貌。從這個(gè)角度看，陳銀松與鄉(xiāng)村產(chǎn)生聯(lián)系，雖出于偶然，又是一件必然的事情。
■ 陳銀松代表作品《池州市田園居民宿》
從2015年至今，陳銀松與他的上海陳銀松建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（CYD設(shè)計(jì)），主持設(shè)計(jì)了多個(gè)鄉(xiāng)村建筑項(xiàng)目：被譽(yù)為“農(nóng)村改革第一村”的明太祖故里（鳳陽縣500村莊遠(yuǎn)景規(guī)劃）、“全國第二大將軍縣”的金寨十里溪景區(qū)規(guī)劃……
每個(gè)建筑都有著鮮明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和特征，但卻絲毫不會(huì)顯得突兀，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)卦丶谝簧恚屓碌慕ㄖc周遭環(huán)境渾然一體。
■ 陳銀松代表作品《九華蓮里度假民宿》
看似信手拈來的設(shè)計(jì)，背后是陳銀松對(duì)場地的深度挖掘與思考。在選定項(xiàng)目之前，他首先要做的就是觀察場地。在現(xiàn)場，他觀察環(huán)境、拍攝圖片、丈量尺寸、繪制速寫，深入了解當(dāng)?shù)貧夂颉①Y源、文化、歷史等諸多細(xì)節(jié)，加以提煉，再據(jù)此構(gòu)建設(shè)計(jì)的雛形。
■ 陳銀松在考察項(xiàng)目現(xiàn)場
建造過程中，如何將當(dāng)?shù)靥赜械慕ú暮徒ㄔ焓址ㄅc當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，如何與當(dāng)?shù)毓そ秤行贤ǎ瑯訛殛愩y松所看重。這種對(duì)場地特性的持續(xù)關(guān)注，最終使陳銀松在民宿設(shè)計(jì)板塊更出圈。
在當(dāng)代的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中，一個(gè)并不鮮見的誤區(qū)是，將鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)看做“現(xiàn)代、先進(jìn)”的外來者對(duì)“落后”鄉(xiāng)村的某種施與和提升，試圖用建筑設(shè)計(jì)簡單粗暴地改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌，結(jié)果是建筑美則美矣，卻僅能曇花一現(xiàn)，最終因格格不入而失去生命力。
在陳銀松的觀點(diǎn)中，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，都可以做到很現(xiàn)代化、時(shí)尚、”網(wǎng)紅“，鄉(xiāng)村并不是非要將老、舊關(guān)聯(lián)起來，真正要以設(shè)計(jì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，應(yīng)該讓設(shè)計(jì)適應(yīng)、融入“場地”。如此，擁有根基的設(shè)計(jì)，才真正擁有了生命。而他的鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，正是基于這一觀點(diǎn)的實(shí)踐與印證。
■ 陳銀松代表作品《凡舍》
