展覽前言
值此新春天地人和、萬(wàn)象欣欣之際，第24屆冬奧會(huì)在北京隆重開(kāi)幕。冬奧會(huì)的舉辦，將是中華民族復(fù)興道路上的一件大事，也是我們的國(guó)家綜合國(guó)力日益強(qiáng)大、國(guó)際影響力日益提升的重要標(biāo)志。同時(shí)，北京冬奧會(huì)也是中國(guó)元素的文化盛宴，作為舉辦城市北京特別注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)的宣傳，這其中冬奧會(huì)會(huì)徽、吉祥物、大型場(chǎng)館建設(shè)中的中國(guó)風(fēng)元素等等，都是北京作為舉辦城市為宣傳中國(guó)文化的智慧結(jié)晶。
國(guó)畫(huà)是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，是東方藝術(shù)最具代表性的藝術(shù)種類(lèi)，在這個(gè)全球矚目的歷史時(shí)刻，用作品講述中國(guó)故事，用藝術(shù)創(chuàng)作向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，是當(dāng)代中國(guó)文藝工作者義不容辭的責(zé)任?；诖?，時(shí)代丹青文化傳媒擬邀請(qǐng)30位具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格和代表性的中國(guó)畫(huà)名家，以網(wǎng)絡(luò)展覽的方式，通過(guò)國(guó)內(nèi)外100余家新聞媒體，將中國(guó)文化藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)的形式充分展現(xiàn)在全世界觀眾面前.通過(guò)冬奧主題的創(chuàng)作積極參與冬奧會(huì)，宣傳冬奧會(huì)，助力冬奧會(huì)，努力塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民（北京畫(huà)院畫(huà)家）
展覽時(shí)間：長(zhǎng)期
董書(shū)濤
參展畫(huà)家
董書(shū)濤，1965年出生于山東日照，先后修業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。1994年，作品《永恒》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“迎奧運(yùn)美術(shù)大展”優(yōu)秀獎(jiǎng)；1995年，作品《水墨系列》獲加拿大第二屆多倫多“楓葉獎(jiǎng)”佳作獎(jiǎng)；1996年，作品《山水》獲首屆全國(guó)文化藝術(shù)大賽美術(shù)類(lèi)特等獎(jiǎng)。先后舉辦了三次個(gè)人畫(huà)展，山東美術(shù)出版社出版《董書(shū)濤中國(guó)畫(huà)作品集》。其作品先后在《人民日?qǐng)?bào)》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《文藝百家》、《齊魯書(shū)刊》等報(bào)刊發(fā)表并專(zhuān)題介紹。有數(shù)十件作品被中外美術(shù)館、博物館、外國(guó)政要與收藏家收藏。
女?huà)z“摶土造人”的遠(yuǎn)古神話，不僅講述了中華民族始祖開(kāi)世造物、孕毓人類(lèi)的故事，而且把“黃土”和“水”這兩種最為質(zhì)樸的事物，逐步發(fā)展成原始藝術(shù)中最為重要的審美對(duì)象—陶器，陶器的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)從舊石器時(shí)代步入新的文明時(shí)期，它不僅改變了人類(lèi)的生活習(xí)慣，還逐漸演化成為一種藝術(shù)。
當(dāng)時(shí)，先人們已掌握利用黃土、水和火來(lái)燒制陶器的技藝，陶器時(shí)代及之后在中華大地上創(chuàng)造出的各種陶器，呈現(xiàn)出了不同的器用特點(diǎn)，文化與造型的差異，正是中國(guó)特色原始陶器所展現(xiàn)出的中華民族文化最初的美學(xué)，綻放出豐富的文化內(nèi)涵和美的魅力。
“龍山文化”處于新石器時(shí)代晚期,是我國(guó)古代文明的重要組成部分，也是中國(guó)古代制陶史上的最高發(fā)展階段。在此時(shí)期，不少技術(shù)能手從原始的農(nóng)業(yè)和漁業(yè)中脫離出來(lái),逐步成為具有較強(qiáng)制作能力的專(zhuān)業(yè)制陶群體,他們不斷實(shí)踐，不斷積累先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“快輪制陶”技術(shù)蓬勃發(fā)展，逐漸被廣泛應(yīng)用，使制陶逐漸成為原始的手工業(yè),隨著技藝與文化的發(fā)展，大量精美的藝術(shù)陶器也隨之而生。“龍山文化”陶器主要有灰陶、紅陶和黑陶,其中以黑陶最為著名,同時(shí)為區(qū)別以紅陶為主的“仰韶文化”,“龍山文化”又被稱(chēng)為“黑陶文化”。“龍山文化”陶器造型端正、規(guī)整，輪廓簡(jiǎn)潔明快，器型與紋飾融合,實(shí)現(xiàn)了“實(shí)用與美觀”的統(tǒng)一。不同于“仰韶文化”時(shí)期變化豐富的魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋和波浪紋等紋飾風(fēng)格,“龍山文化”陶器在紋飾上更強(qiáng)調(diào)線條的形式感, 其疏密相間的弦紋、一圈圈重復(fù)的繩紋、凹凸有致的壓印紋和孔徑均勻的鏤空紋等，無(wú)一不體現(xiàn)出制作者的藝術(shù)巧思；“龍山文化”陶器紋飾的疏密、強(qiáng)弱、虛實(shí)、明暗，無(wú)一不蘊(yùn)含著內(nèi)在精神的和諧，充滿(mǎn)感性的生機(jī),呈現(xiàn)出相輔相成、兼容并蓄的生命節(jié)奏。“龍山文化”陶器器形和紋飾對(duì)后世特別是商代的青銅器文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
日照作為“龍山文化”重要發(fā)祥地之一，史前文化豐富多彩，陵陽(yáng)河、大朱家村和杭頭等“大汶口文化”遺址中發(fā)現(xiàn)的圖像和文字，讓日照閃耀著中國(guó)古代文明的火花；兩城鎮(zhèn)、丹土和堯王城等“龍山文化”遺址中發(fā)現(xiàn)的大型龍山文化城，深刻表明了“龍山文化”創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中華大地上最為先進(jìn)的史前文明。大汶口一龍山時(shí)代,日照先民們憑借超凡的智慧和對(duì)美的追求,豐富提升了史前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和精神生活,從炊煮的鼎、燒水的鬶、盛食的豆到飲酒的高柄杯...無(wú)不閃爍著遠(yuǎn)古文明的光彩,記載著歷史發(fā)展的軌跡。“龍山文化”時(shí)期，以蛋殼黑陶為代表的“快輪制陶”技術(shù)達(dá)到了極高的水平，“黑、光、亮”成為此時(shí)期陶器的典型特點(diǎn)，日照地區(qū)史前制陶技術(shù)高峰階段的成就，可以說(shuō)是黃河流域文化成就的一個(gè)縮影，當(dāng)之無(wú)愧的代表了中國(guó)史前制陶技藝的巔峰。
“龍山文化”陶器繼“仰韶文化”、“大汶口文化”之后,在制作技術(shù)和工藝上有了更高的發(fā)展,先民們利用滲碳技術(shù)、掌握火候的藝術(shù)，燒制出內(nèi)外透黑的黑陶；疏密相間、強(qiáng)弱相襯、富有節(jié)奏感的紋飾在古老質(zhì)樸的黑陶上相得益彰，陶器形態(tài)和紋飾達(dá)到了意境融徹的效果，成為精美絕倫的藝術(shù)品,直到今天仍然熠熠生輝。
