張兆錸先生近照
《張兆錸先生藝術簡介》
張兆錸先生,中國硬筆書法協會會員,山東家庭文化研究會會員，濟南市老科學技術工作者協會會員，濟南市工商聯會員，濟南舜耕八老之一。
張兆錸先生曾先后參加了全國、省市書法大賽獲獎。近年來榮獲山東省第三屆“齊魯鄰里互助模范”稱號。榮獲濟南市模范市民和濟南市“泉城十佳學習之星”稱號。2020年元月硬筆書法唯一入選中美協、中書協、中國文聯指導的《新中國美術圖鑒》書法篆刻卷中， 其作品是書法篆刻卷中的唯一的硬筆書法作品。2020年12月應邀參加日本中國友好協會書畫展榮獲日中兩國未來文化促進發展貢獻獎。2021年元月榮獲“山東省老科學技術工作者協會獎”。2021年元月15日慶祝中國共產黨百年誕辰中國硬筆書法協會授予張兆錸大書法藝術創作優秀書法家榮譽稱號。同年2月23日獻禮建黨100周年名家推選榜全國抗疫公益藝術形象大使。同年4月28日張兆錸入選建黨百年“紅色文化傳承大使”。同年8月25日由當代藝術代表人物榜評選活動組委會授予《當代藝術代表人物》稱號。同年9月硬筆書法作品唯一入選中國文聯出版社《世界美術家大辭典》這也是近33年來硬筆書法的首次。同年12月硬筆書法入選北京冬奧組委會《2022北京冬奧藝術珍藏冊》。2022年元月入選2022年北京冬季奧林匹克運動會藝術大使。2022中國冬奧藝術形象大使。同年元月榮獲藏品藝術網愛心書畫家聯盟《愛心公益獎》。
同年2月入選“新時代德藝雙馨藝術名家”。入選《書畫之韻.冬奧之美—新時代藝術家作品交流展》。
《張兆錸先生作品欣賞》
水書;澹泊明志，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;洪福齊天，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;谷穗滿倉 ，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;金玉滿堂，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;綠水青山，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;山明水秀，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;上善若水，宣紙尺寸69cmx68cm
水書;紫氣東來，宣紙尺寸69cmx68cm
水書；谷穗滿倉，宣紙尺寸100cmx50cm
水書；風調雨順 宣紙,尺寸100cmx50cm
水書；春秋富貴 ,宣紙尺寸100cmx50cm
水書：風靜月長明春歸花不落，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：坐看云起月聽雪吟，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：縱觀天地風云攀登水書金山，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：世事滄桑心事定胸中海岳夢中飛，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：壺酒慢問天下計東窗月向古今書，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：壺酒慢問天下計東窗月向古今書，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：風靜月長明春歸花不落，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：風靜月長明春歸花不落，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：五谷豐登，，宣紙尺寸100cmx50cm
水書：日新月異，宣紙尺寸100cmx50cm
水書：日進百金，宣紙尺寸100cmx500cm
水書：花好月圓，宣紙尺寸100cmx50cm
水書：海納百川，，宣紙尺寸100cmx50cm
水書：步步登高，宣紙尺寸138cmx69cm
水書；長風破浪會有時直掛云帆濟滄海，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：同氣連枝共盼春來，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：山川異域風月同天，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：酒濃山川醉谷豐萬年長，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：境由心生，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：鴻運當頭，宣紙尺寸138cmx69cm
水書：福壽無邊，宣紙尺寸138cmx69cm
評論員：水書專家陸春近照
水族族源與布依族、侗族相同，都是古越人的分支，和侗族一道幾經遷徙，主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、獨山、都勻以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數散居在廣西的西部。水族自稱“睢”，漢音譯為“水”。在中華民族大家庭中，水族是為數不多的既有民族語言，又有民族文字的少數民族之一。
在全國五十六個民族中，有十七個民族有自己的文字，水族的水書就是其中一種。從文字角度應確切稱為水文,使用水文文字記載下來的資料稱謂水書。“水書”是世界上至今仍在使用的象形文字，是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號，具有極高的文物價值和文獻價值。“水書”的古老文字，為鬼師占卜之用，用數量不多的文字，來表達五行生克、生死吉兇、八卦、二十八宿和天干地支之類。水書，是水族民族的“易經”和“百科全書”，是解讀水家人農耕文明的精神文化重要典籍。同時，水書還被譽為“華夏古文化寶庫中一塊珍貴的活化石”，是象形文字未開發的最后領地,堪稱一種獨特的彌足珍貴的文化瑰寶。
幾千年來，因其神秘的文字構造和特殊的用途，水書先生們從不輕易將水書示人，而是將它們偷偷藏在地下或巖洞中，這無疑加劇了水書的損毀。其次，依靠手抄、口傳流傳的水書正面臨失傳危險。
水族古文字作為中國優秀傳統水書文化，順新時代潮流,性傳統之正道,承載著時代的精神氣象,水族古文字書法藝術是屬于視覺藝術，同時這種藝術作為中國優秀傳統文化的代表離不開傳承，中國幾千年的水族文化史和水書為人們留下了豐厚的財富，張兆錸先生作為國家非物質文化的傳承人在繼承傳統的基礎上發展和創新，張兆錸先生運用書法藝術的形式將水族古文字活起來、動起來。張兆錸先生的書法作品法度嚴峻、氣勢磅礴，具有端莊之美，陽剛之美，雕塑之美，詩歌之美，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而大氣厚重，結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力渾厚，挺拔開闊雄勁。結體謹嚴，清麗俊秀，運筆布局充滿古拙之趣。既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；又以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；再以其豐富的人生育之，境界自然闊大莊偉.水文書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。
北京故宮博物院單國強研究員、潘深亮研究員、呂長生研究員曾經這樣評價：觀張兆錸先生水書，書法古拙樸厚，婉麗逸，氣息高曠疏靈，意態古雅，用筆交替清楚，勁挺骨感，層次分明，有墨色暈染如同畫境的朦朧意境，章法瀟灑奔放，溫婉柔美，蒼茫老辣，用筆流暢灑脫，線條飽滿有力，整個書寫過程中毫無懈怠茍且之筆，表現了作者對書寫過程極強的控制能力。
張兆錸先生現任中國硬筆書法協會會員、山東家庭文化研究會會員，濟南市老科協會員，濟南市工商聯會員，濟南舜耕八老之一。張兆錸先生胸懷之夢想，傳承為己任，潛心收集學習遠古文化資料，堅持學習，持之以恒。已經進入古稀之年的張兆錸先生一直致力于宣傳中國優秀傳統水書文化，讓水族古籍文字活起來、動起來，進入百姓眼中，留在百姓心中，世世代代傳承下去。嵩山少林寺第三十一代弟子德昭大師曾評價張兆錸的書法"直指人心，明心見性，靜養自性"。藝術家的感染力是其作品和人格中傳遞出來的靜氣。愛靜的人，必有大格局。靜中有詩，靜中有慧，靜中有仁，靜中有禪，靜中出格局。有靜氣的人，小能修心養家，大能定乾坤。張兆錸先生水族古文字書法藝術的自性，乃是自然之性與自我之性的共生體。在化境中認識生活，以客體自然之魂為本，求人道合一。水書濃縮家國情懷 非遺傳承和諧社會。
而今的張兆錸先生今生與中國優秀傳統水書文化有緣，又與書法藝術為伴，實乃幸運。六十多年的人生歷練與藝術耕耘，祈愿在未來的歲月里，能繼續懷著一顆感恩之心，以書法的形式為民族藝術與中華優秀傳統文化的傳承做一點力所能及的事。奉獻出令人悅目的作品。書法作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族最具代表性的文化標識，更是華夏精神氣質的典型象征。期盼張兆錸先生在創新中彰顯中國非遺水書的文字之美、書法之美，展現中華美學精神與當代審美追求，推動書法藝術在當代更加弘揚廣大，生生不息。我也期待非遺傳承人張兆錸的水書像一把金鑰匙開啟水族人民代代相傳的文化寶庫，成為水文大字書法的開拓者，在宣紙上書寫水書的引領者，將中華傳統文化與現代書寫工具相結合的踐行者，將非遺水書文化發揚光大的傳承者，中華少數民族水書文化的守護者。在水書書法開創出自己的一片藝術天空，卓爾不凡,獨領風騷,傳播四海，弘揚五洲，功成名就，德藝雙馨！
評論員：陸春，水族，水書專家，貴州三都水族自治縣中和鎮人。大專文化，副譯審職務，中國翻譯協會專家會員，水書習俗傳承人。曾在民族地區任主任、校長等職，現供職于三都水族自治縣水族文化研究院從事水族文化翻譯研究工作。迄今翻譯水書5000多萬字，出版了譯注《秘籍卷》《九星卷》《九噴卷》《起造卷》《貪巨卷》《降善卷》《春寅卷》《正七備要》，編著《水書常用詞注解》；合作翻譯《揭秘水書—水書先生訪談錄》《壬辰卷》《八貪卷》和合作編寫《水書先生傳承人名錄》《水語調查研究》《水漢雙語課本》等，完成省民宗委課題《水書春寅卷解讀》。在《文化月刊》《中國翻譯》《民族翻譯》《民族圖書學研究》《東方文化》《貴陽文史》《民族古籍研究》《水族文化研究》《貴州民族報》《采風論壇》《貴州文化遺產》《黔南民族》等報刊發表40多篇文章；常到民間和學校去對水書文化知識和水族馬尾繡技藝培訓，主持水書習俗活動，為傳承水族文化作出貢獻。
