一般認為，橫亙于寧紹大地的山脈“四明山”之名，源自唐代劉長卿(709-789)“游四窗巖”詩中“玲瓏開戶牖，落落明四目”的詩句。而新近由浙江大學出版社出版發(fā)行的俞建文的新作《四明·大俞山志》，則以翔實的文獻資料考察和實地踏勘，首次提出了“四明”及“四明山”之名，最早源自公元前后的梅福(前57-33)的新見解。
俞建文新作《四明·大俞山志》
從寧波市社會科學院任上退休的俞建文研究員，現(xiàn)為寧波大學科學技術學院特聘教授。俞建文是土生土長的大俞山人。高校招生制度改革后，俞建文進入浙江師范學院(浙江師大)深造，畢業(yè)后曾先后在中學和大學任教，長期從事教育教學和研究工作，并于1998年被浙江省人民政府授予“中學特級教師”稱號，有多項研究成果分獲省、市人民政府教學成果獎。本世紀初調(diào)入寧波市社會科學院工作后，長期從事社會科學研究和管理工作，公開出版了多部研究專著。而于2021年10月由浙江大學出版社出版的新作《四明·大俞山志》，則是俞建文浴十余年心血，獻給其家鄉(xiāng)大俞山的一份沉甸甸的愛。
《四明·大俞山志》作者在大俞山頂
大俞山之巔華蓋山
大俞山之白玉坪
《四明·大俞山志》是“寧波市文化研究工程”2020年立項項目研究成果，全書35萬余字。作者系統(tǒng)收集整理了自漢代以來的各類文獻資料，借鑒“山志”或“村志”的體例成帙，力求還原歷史名山之本來面目。全書由四明緣起、詩路擷英、九題唱和、洞天尋幽、劉阮仙話、中正行跡、剡東分脈、古村往事、大俞戀歌、紅色足跡、韓采古今等十一個部分及其附錄構成其總體框架，全方位展示了大俞山及周邊區(qū)域的古今地理及人文淵藪。
大俞山之羅漢谷
大俞山之四窗巖
大俞山之包裹巖
讀罷俞建文的新作《四明·大俞山志》，我認為有以下幾個方面值得推薦：
第一，首次提出了“四明”及“四明山”之名最早源自梅福的觀點。在有“大俞山”之名前，撰于戰(zhàn)國中后期的《山海經(jīng)》尚稱今四明山脈為“句(音gou)余山”。西漢的梅福(前57-33)登上今大俞山之巔(今華蓋山)，著《四明山記》，有“東為驚浪之山，西拒奔牛之壟，南則驅羊之勢，北起走蛇之峭”之經(jīng)典描述，所稱“四明山”即為今之“大俞山”。此后，仙道人物紛紛探源“四明山”、道藏典籍也常以“四明”為話題源頭，終因發(fā)現(xiàn)了其山南有一勝跡 “石窗”，相傳通天地日月之光，稱“四明”“四明洞天”“四明之窗”“丹山”“丹山赤水”。魏晉南北朝時期，仙道隱士以步履丈量了四明山，完成了“以洞名山”。入唐以后，大量詩人騷客爭相唱和，到了開元二十六年(738)，因其境內(nèi)有“四明山”，而置州曰“明州”，實現(xiàn)了“以山氏州”。而大俞山之名，最早見諸明代鄞人沈明臣(1518-1596)于明萬歷二年(1574)二月游歷了四明山后所撰的《四明山游記》中。這是因為，大約在明朝天順年間的1460年前后，江南“五峰俞氏”后人俞廣東、俞廣祿兄弟自剡東烏坑遷居“四明山”山腳下，不久繁衍成族，方才有了今天的大俞村、大俞山。
第二，首次提出并證實了“四明詩路”的客觀存在。早在20世紀90年代，癡心于唐代文學的新昌籍學者竺岳兵提出了在浙東地區(qū)的會稽山、天臺山和四明山存在一條“唐詩之路”的概念，并迅速在全國學界引起了廣泛而熱烈的響應。2020年11月，浙江省人民政府辦公廳頒發(fā)了《浙江省人民政府關于印發(fā)浙江省詩路文化帶發(fā)展規(guī)劃的通知(浙政發(fā)〔2019〕22號)》，省委、省政府提出打造詩路文化帶的決策部署。與紹興市和臺州市對“唐詩之路”的研究和開發(fā)相比較，寧波市則相對滯后。俞建文的新作《四明·大俞山志》，則對作為“唐詩之路”重要節(jié)點的“四明詩路”，做了大量深入、系統(tǒng)的研究，收集整理了以大俞山(四窗巖)為中心、包括杖錫山、梨州山、大嵐山、雪竇山周邊的上千首歷代詩作，并得出了“四明詩路”的從梁弄入、從鄞江入、從溪口入的“Y”型走向，這就為今后將浙東四明山規(guī)劃、打造成生態(tài)名山、人文名山，提供了一個重要的依據(jù)。
第三，首次還原了大俞古村作為“紅色堡壘村”的亮麗底色。在中國革命史上，浙東四明山是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨領導的19個革命根據(jù)地之一，也是解放戰(zhàn)爭時期南方七大游擊區(qū)之一。自1938年中共黨組織在大俞村建立以后，大俞村的革命活動始終未曾中斷。在抗戰(zhàn)初期，僅50余戶人家、200余人口的大俞村，到新中國成立時已先后有18人加入中國共產(chǎn)黨組織、30多人參加了革命隊伍，其中抗戰(zhàn)期間入黨的有11人，有3位烈士血灑人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)場，還有更多的村民同情革命，默默地支持革命。特別是“三五支隊”北撤后，游擊隊員在大俞山上就地取材，用樹枝和茅草搭起“公館”，堅持革命斗爭。許多革命前輩如劉清揚、陳布衣、朱之光、薛駒、黃連等，都曾經(jīng)戰(zhàn)斗和生活在大俞山上的“公館”中。在周圍一片白色恐怖之中，大俞村是四明山上僅有的幾個游擊根據(jù)地之一。至今，在大俞村還流傳著許多膾炙人口的革命故事，保存著諸如“青年救亡室”“大俞反擊戰(zhàn)”“嵊新奉縣聯(lián)絡站”“大俞山公館”等革命遺跡。
第四，首次匯輯并考據(jù)了作為四明山第一名勝的四窗巖的傳說故事。大俞山不僅有“以洞名山”“以山氏州”的地表意義，俞建文的新作《四明·大俞山志》，還收集并詳盡地考證了發(fā)生在四窗巖的諸如劉阮遇仙、中正行跡等文獻資料，為今后的開發(fā)和建設提供了可貴的詮釋。
總之，俞建文以他的謹嚴和摯愛，給我們奉獻了他的新作《四明·大俞山志》，讓我們深切地感受到了大俞山不僅是一座風景名山，更是一座人文名山、一座英雄的山!
我們由衷的祈愿未來四明山會更美、大俞山會更美，四明山人會更好、大俞村人會更好!
本文作者(左三)和《四明·大俞山志》作者(左四)在大俞古村
自右至左：俞強、馬華林、胡子路、俞立奇、俞正多、俞建文
2018年5月1日在四窗巖洞前合影
(記者 洪斌)
