在今天，山水畫早已從一種文人情結(jié)的避世超脫的隱士文化中走出。但在許多舊有形態(tài)的山水畫中，仍大量可見(jiàn)那種對(duì)既往精英文化拋卻之后的哀嘆，或不管現(xiàn)實(shí)世界之變遷，仍舊描繪自己幻想之中"桃花源"的"文人畫家"。
壁立千仞寫太行
但回到山水畫的原點(diǎn)，它不僅可以作為對(duì)于自身境界的表征、對(duì)于烏托邦世界的想象。其實(shí)，也還隱藏著人與自然的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。
蒼浪山寫生
杭秋源的山水描繪出的也更多是"有人之境"。所謂"有人之境"，未必要描繪人，但總會(huì)記錄山水之中人類生活的痕跡，或是三兩間房屋，或是放牧行旅的人，或者是人在山間開(kāi)鑿的通道。
堵河寫生
人與現(xiàn)實(shí)之山水，本就不存在無(wú)人之境、未見(jiàn)之山，山水也一直處在"人化"之中，成為"第二自然"。但即便如此，在這樣的主題之中，杭秋源也未以抬高"人作為萬(wàn)物之主"的位置而陷入"人類中心主義"的人與自然對(duì)抗的觀點(diǎn)。
飛流直下
在對(duì)待自然的態(tài)度與對(duì)自然的崇敬上，杭秋源大尺幅的非寫生作品在構(gòu)圖上既體現(xiàn)出他新的視覺(jué)影響，同時(shí)也展現(xiàn)出他真正的自然觀點(diǎn)。
谷口清風(fēng)
在此一批自然寫生畫作之外，杭秋源另有一些作品則是經(jīng)過(guò)深思熟路、精心營(yíng)造的結(jié)果。這樣一些作品，除了傳統(tǒng)的縱向巨嶂山水構(gòu)圖之外，有一批橫向構(gòu)圖的作品顯得非常獨(dú)特。這樣一批作品，山脈并不以高聳挺拔，反而以橫向方式向畫面兩端無(wú)限延伸。外在前景大地和遠(yuǎn)景群山之間的，正是直立垂直于天地之間的大寫的"人"。
借問(wèn)誰(shuí)家花最紅
這樣的山，仍舊是崇高美學(xué)的表征，但卻在從父性壓迫性的崇高感走向了溫暖包容感的母性大地。居于天地之間，人被這樣的大地和群山所包裹和負(fù)載，顯得如此安寧和平靜。
秦川漁歌
這樣的橫向構(gòu)圖，在古典山水之中也有，畢竟長(zhǎng)卷或手卷繪畫是一種重要的繪畫形式。但將杭秋源的繪畫和古典山水對(duì)比，明顯看出是不一樣的，他的繪畫像極了電影膠片拍攝的寬幕遠(yuǎn)鏡頭，并暗示出一種從右向左或從左向右的橫向運(yùn)動(dòng)感受。而作為畫面之中的人，恰恰暗示出這種運(yùn)動(dòng)的階段性。傳統(tǒng)國(guó)畫家在今天，必然是遭遇到"圖像"問(wèn)題的。但在今天作為傳統(tǒng)的山水畫家，其實(shí)有意對(duì)于圖像問(wèn)題視而不見(jiàn)，仍舊執(zhí)著于傳統(tǒng)筆墨和程式的影響。但這種視覺(jué)的潛在影響，卻是作為當(dāng)今時(shí)代的人無(wú)可避免的。有意或無(wú)意地，杭秋源將視覺(jué)影像資源納入傳統(tǒng)國(guó)畫的構(gòu)圖與筆墨，或者會(huì)是一個(gè)新的路徑。
文/劉清園
秋山幽居
三十里鋪
神農(nóng)煙云
武當(dāng)山瓊臺(tái)
西溝鄉(xiāng)景
西鄉(xiāng)新村
香溪飛泉
煙壑飛云圖
杭秋源，江蘇金陵人，畢業(yè)于華中師范大學(xué)，就讀于清華大學(xué)中國(guó)畫高級(jí)研修班劉懷勇藝術(shù)工作室。湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)北方畫院簽約畫家。
主要展覽：
2001年【第四屆當(dāng)代中國(guó)山水畫大展】?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)并收藏
2003年【全國(guó)小品精作扇面畫大賽】銅獎(jiǎng)并收藏
2007年【中國(guó)美協(xié)陜甘川鄂四省市中國(guó)畫聯(lián)展】入選
2016年【杭秋源國(guó)畫作品選】個(gè)人畫冊(cè)出版
2017年【中國(guó)西部山水畫展】入選2017年【十堰市首屆寫生作品展】
2018年【十堰市改革開(kāi)放40作品展】
2019年【水墨清華·師生作品展】北京國(guó)家畫院展出
2020年【湖北省全省畫院聯(lián)展】并收藏
2021年【博寶·藝品萬(wàn)家全國(guó)書畫名家邀請(qǐng)展】
個(gè)人作品多次在《書畫研究》《藝苑》等全國(guó)刊物發(fā)表，部分作品被相關(guān)機(jī)構(gòu)及外國(guó)友人收藏。
