周桃華龍華軒畫館監(jiān)制
走進(jìn)周尊圣的藝術(shù)世界里，仿佛置身于靈山圣水之間，在山水氣息的包圍中，我們一起感受藝術(shù)創(chuàng)作艱辛之路的孤獨(dú)與感動(dòng)。
周尊圣，1958年生于黑龍江林口縣，自20世紀(jì)90年代初，開始對(duì)新疆的自然山川、風(fēng)物人情、絲綢古道進(jìn)行深入探索研究。歷經(jīng)二十幾年二十幾次走進(jìn)新疆，在文化與傳承、藝術(shù)與創(chuàng)造中創(chuàng)立了“天山山水畫”的獨(dú)特風(fēng)格，拓展了中國(guó)山水畫創(chuàng)作的新領(lǐng)域。以大漠為紙、胡楊為筆，以熾熱的紅色激情，潑灑生命的旋律，譜寫天的大象、山的風(fēng)骨，奏響道法自然、天人合一的樂章。
中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫院畫家、研究員、碩士研究生導(dǎo)師
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師
周尊圣是在當(dāng)代畫壇中涌現(xiàn)出來(lái)的一位關(guān)注黃土高原自然景象的北派畫家，其山水作品以嶄新的視角建構(gòu)出獨(dú)具現(xiàn)代審美的繪畫風(fēng)格，不僅在筆墨語(yǔ)言、色彩運(yùn)用和圖示章法上都有別于先輩，而且在情感抒發(fā)和氣質(zhì)格調(diào)上為黃土高原的寫照增色添彩，成為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)界以黃土高原為創(chuàng)作對(duì)象的代表性藝術(shù)家。
周尊圣的“黃土坡”系列山水作品顯然是屬于北派山水。無(wú)論是遼闊壯美的高原景象，還是蒼茫渾厚的黃土大地，抑或自然大氣的“鋪滿式”構(gòu)圖，都彰顯著“豪放派”一脈的語(yǔ)匯特征。
作品賞析
周尊圣擅長(zhǎng)山水畫，并以積墨、破墨法見長(zhǎng)。“積墨，積點(diǎn)成線，積線成面，逐層暈染，表現(xiàn)著山水的雄渾和剛健；破墨，在墨濕時(shí)重復(fù)為之，多層用墨，使墨色相互滲透掩映，滋潤(rùn)鮮活，以表現(xiàn)山水柔美醇雅而神秘的一面。
黃土坡寫生
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名家點(diǎn)評(píng)
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著名美術(shù)史論家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任、《美術(shù)研究》主編邵大箴：
他的“天山紅”山水系列所表述的不僅是一種個(gè)人精神追求的圖式，同時(shí)也在某種意義上折射出時(shí)代的精神。在中國(guó)，紅色是最重要的顏色，形成了鮮明的個(gè)人化符號(hào)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這是他二十年來(lái)奮力拼搏的結(jié)果，成績(jī)來(lái)自不易。但他清醒地意識(shí)到，他未來(lái)的藝術(shù)之路很長(zhǎng)，如何在今后的創(chuàng)作中避免概念化、程式化并有新的突破，使自己的繪畫面貌更豐富，更多樣化，是他面臨的新課題。他正在向這一新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，祝他成功！
著名美術(shù)史論家，中央美術(shù)學(xué)院教授 /博士生導(dǎo)師薛永年：
周尊圣善于在空間的神秘感和歷史的縱深感中，訴說(shuō)滿腔的激情和對(duì)古往今來(lái)天人關(guān)系的感悟。 這一切，都離不開他多年來(lái)的外師造化，中得心源，借古開今，化洋為中。更由于他對(duì)祖國(guó)大西北、對(duì)天山神境的由衷熱愛。他的靈魂早已融入了那方土地、那里的山川和那里的生活。
著名美術(shù)理論家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任/《美術(shù)》編委劉曦林：
如今的周尊圣，已經(jīng)化作了一種特異的藝術(shù)符號(hào)，他自謂“天山山水畫”圖式的代名詞。像孩童撲進(jìn)母親的懷抱，一頭扎進(jìn)天山峽谷，腳踏新疆戈壁那熾熱的土地，要將他心儀的陽(yáng)剛大美和悲壯情懷訴諸他獨(dú)特的藝術(shù)圖式，已經(jīng)收獲了階段性的果實(shí)而值得慶賀。
著名山水畫大家、中國(guó)國(guó)家畫院院委周韶華：
巍峨壯美的天山，織就成錦繡畫卷，“天山紅”已彰顯為周尊圣藝術(shù)生涯中的一個(gè)標(biāo)志。這標(biāo)志惟周尊圣所獨(dú)有。
黑龍江省文史研究館館員/黑龍江省美術(shù)理論專業(yè)委員會(huì)副主任傅伯庚：
周尊圣筆下樹木的姿態(tài)，是他自己靈魂的放歌和狂舞，周尊圣揮灑的筆墨形態(tài)是藝術(shù)和生命的禮贊。
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