文／立群
作為粵港澳大灣區(qū)的后花園，贛州，如今已成為無數(shù)游客前來觀光旅游休閑度假的樂土。浩蕩的人流掀起贛南旅游的熱潮，旅游產(chǎn)業(yè)的勃興催生出一批批推介贛南歷史文化、風土人情的文藝作品。
長篇小說《祥瑞寶蓮》及根據(jù)其改編的同名電影就是其中的精品。
《祥瑞寶蓮》是贛南首部“文旅＋武俠”題材的新型小說。小說以文天祥抗元為大背景，展示出“祥瑞三寶”——軍費、武林秘訣、福壽溝秘圖構(gòu)織的一條主線，將贛南深邃博大異彩紛陳的文化旅游資源巧妙地串聯(lián)，揭開700多年前風起云涌波瀾壯闊的歷史畫面：民族英雄文天祥金戈鐵馬挾風擎雷的雄闊悲壯的生命軌跡，宛若歷史長空中殞落的星光匯成民族精神綿延不絕的源流。
溯流而上，有一個人在歲月長河里打撈不熄的星辰。他就是《祥瑞寶蓮》的作者李偉明一一一位具有深厚的史學(xué)涵養(yǎng)的學(xué)者，曾憑《領(lǐng)導(dǎo)干部讀〈資治通鑒〉》一書而名震學(xué)界。
作為躬耕贛南歷史文化沃土的本土學(xué)者型作家，李偉明幾十年來在中國文化史觀的宏闊視野下，以嚴謹犀利的治學(xué)精神，在贛南歷史文化的沉積層掘進，探尋、發(fā)掘、呼喚一一“贛南魂”、“民族魂”。
魂乃精神氣：俠氣，癡氣，正氣。這“三氣”，充盈于李偉明的一篇篇佳作的字里行間。
俠氣，來自俠義之士。俠士乃俠之大者，其憂國憂民、為國為民。以武功劍術(shù)行俠仗義者，為武俠；以文膽智慧行俠仗義者，為文俠。
李偉明堪稱文俠。翻開他的《祥瑞寶蓮》，不禁感受出一股俠氣浩然蕩漾，蕩漾在跌宕起伏扣人心弦曲折離奇的一幕幕故事情節(jié)中，舒展一幅幅驚異慘烈的生死對決的搏殺場面，風雨飄搖的時空在血火交融中凝鑄成峻拔的人格形象——一個大寫的“俠”之豐碑，鐫刻著司馬遷《史記·游俠列傳》中對“俠士”的詮釋：“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”。個中，蘊含著“俠義”。
俠義，這種優(yōu)秀品質(zhì)在現(xiàn)代物化的功利型社會已成稀缺元素，李偉明卻將其視為生命情懷和處世為文的方式。因此，他把“信守諾言、濟人之困，嫉惡揚善、匡正驅(qū)邪”作為做人為文的座佑銘并踐行：俠氣在身是人性溫度，他善待弱者；俠氣入筆成匕首檄文，他向惡亮劍。于是，一篇篇匕首般的抨擊時蔽的雜文，閃耀著鋒利的劍光，迸發(fā)出一股股卓然俠氣。
與俠氣相伴的，是癡氣。
癡氣，在西西弗斯身上。西西弗斯是希臘神話中的人物，他觸犯了眾神。諸神懲處他，罰他把一塊巨石推上山頂。每每接近山頂，巨石卻滾下山去。他就下山去，繼續(xù)把巨石往山上推……希望，在無效又無望的辛勞中消耗殆盡，然而，生命卻在這個過程中盡享走向成功的喜悅，一如寫作者李偉明的心路歷程。
癡氣，浸融在癡者的血脈中，那是信念與理想的元素凝結(jié)成生命的支點：癡心不渝，堅守至終；不為物欲利誘所動，不為得失成敗所累。文天祥是這樣的癡者。李偉明，也是這樣的癡者。點開李偉明的公眾號《老李江南飛刀》中的許多雜文，一股癡氣撲面而來：縱然明知寫了也白寫，說了也白說，黑夜中也要堅持點亮自己的一盞心燈。
心燈也許孱弱，卻可以照亮夜色下的路。
這是一條鄉(xiāng)村少年的奮斗之路：從30多年前的中學(xué)時代開始在《河北日報》發(fā)表雜文處女作，到大學(xué)中文系畢業(yè)后進入市委機關(guān)報社成為名記名編，遂因“文而優(yōu)則仕”被選調(diào)提拔到市委決策研究部門成為智囊人物，后又轉(zhuǎn)崗紀檢部門任職成為“反腐一枝筆”……李偉明，這個來自“文鄉(xiāng)詩國”寧都的才子，一路拚搏走向人生輝煌，收獲一串串豐碩的果實：他發(fā)表的逾千篇文稿、出版的17部雜文散文隨筆等作品集、獲廣東旅游出版社評選為年度大獎的長篇小說《祥瑞寶典》……奠定了一個當代實力作家的口碑和聲望。
每一條夜路，都通向黎明。艱辛的跋涉征程中，李偉明迎來了生命領(lǐng)空中的第49輪朝陽。
沐浴朝陽，李偉明走進瑞金大地。
置身市紀委書記、監(jiān)委主任崗位，肩負著反腐倡廉的神圣使命，李偉明投入到忙碌的本職工作中。忙中偷閑看書寫作，讀書是他人生最大的嗜好。每天他都要擠出時間看書（紙質(zhì)的書，真正意義上的書）。書房、陽臺、客廳、辦公室、野外，都是適合他看書的好場所。書，成了他獨處時最好的伙伴、生命棲息的精神家園、放飛心靈的宏闊天空。
在書的天空中，李偉明的目光穿越歷史隧道、飛越寰宇洪荒，用無盡的天問探究生命與自然的真諦，讓思緒突破現(xiàn)實時空的囿閉和局限；那追求真理的心靈之翅，馭著他的哲思抵達人類現(xiàn)代文明的簇新海拔與緯度……這一切，助使他的文化認知和思辨視野延伸開闊，縱貫于他的文學(xué)作品中，穿透、涵蓋歷史和未來，同時觀照人間現(xiàn)實、拷問世道人心、啟蒙人性覺悟。也許正緣于此，他的許多雜文都被有關(guān)部門當作開展反腐倡廉教育學(xué)習(xí)活動的輔導(dǎo)教材。在那文中的字字句句間，讀者能感受到一股正氣的洶涌激蕩。
正氣來自作者的內(nèi)心，那是源于文化漫長的濡染和蘊養(yǎng)，遂成“內(nèi)有詩書氣自華”。這“華”，是生命內(nèi)核閃耀的純凈的光華，洞穿眾生世態(tài)下的人性暗角。
暗角里，不乏精致利己主義者一一精心打扮甚至偽裝的“利己主義者”，一切活動都以“己“為核心的人。北大教授錢理群先生一針見血地剖析這個群體的人格特征與現(xiàn)實表現(xiàn)：“高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。”這個群體的影子在李偉明雜文錚亮的筆鋒下，現(xiàn)形為污染文明社會的一股邪氣，它可導(dǎo)致社會本質(zhì)的腐敗：精神潰敗一一心腐。
驅(qū)邪氣，需正氣，正氣作藥治“心腐”。李偉明深諳個中機理。因此，他源源不斷地從歷史文化的血脈中汲取正氣，把正氣傾注到自己的一篇篇作品中一一正氣在胸行天道，苦心秉筆長呼號：
魂兮，歸來！
