人物簡介
韓志峰,字彥懋、雲樵、樵者。1957年生于山西河曲,1978年就讀于山西大學藝術系美術本科專業(yè),獲學士學位,曾任《忻州日報》美術編輯,現為旅京職業(yè)畫家，1992年在山西,忻州、太原舉辦《自然與人》個展,北京20O7年第10屆北京國際藝術博覽會簽約畫家，次年于北京中國畫研究院與大哥共同舉辦個人畫展。有專著《中國畫肌理特技》(合作)出版,現為山西省美協(xié)會員,東方寫意重彩畫會副會長等，其傳略及作品入選《中國現代美術家大辭典》等20余種典集,并獲多種榮譽稱號。
出版書籍
作品介紹:
彥懋作品根植于傳統(tǒng)寫意山水畫筆墨技法審美規(guī)范，作品用色大膽，意境野逸，畫幅內無人物、房舍等人為造型，以純自然狀態(tài)的雲水、山石、樹木，表現“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅"之意境，創(chuàng)造一個純凈、寧靜的世界。作品創(chuàng)作以一筆始而生發(fā)萬物，胸無定式，任意生發(fā)，感悟自然。另外傳統(tǒng)山水畫與居室風水有緊密的關系，當代財力與人文的提升亦對家居風水體現潛在的需求，作品在風水方面亦具"順風、聚水"等內含與意境，滿足居室陳列需求。作品的歸類為玄彩寫意，寫意為傳統(tǒng)技法與觀念，重彩在傳統(tǒng)里以工筆重彩為主，現代以寫意重彩體現者少，作品用色以傳統(tǒng)金銀色與珠貝、云母等閃光色為主，畫面隨光線、角度而出現玄麗閃爍的效果。
獨善其身一一讀彥懋山水畫
初見彥懋先生是在通州一個精致而寧靜的院落里,暖暖的陽光,淡淡的清茶,還有一只伏于書案慵懶的貓,平和安寧溢滿了整個空間。我想這或許是一位當代藝術家追求的隱士生活吧。
當下我們所處的是一個充滿變數的時代,與“隱士”精神似乎相隔甚遠,尤其藝術市場的暴漲瘋跌更是讓眾多的藝術家無可適從，彥懋先生面對現狀的淡定卻體現出了一位秉承傳統(tǒng)的藝術家的心境:獨善其身。追溯中國繪畫史,歷來就有“隱士”之道,尤其在山水畫創(chuàng)作中,受老、莊思想啟發(fā),用繪畫的形式將山水,自然,物象加以美化,藝術化，同時再“滌除玄鑒”回歸本然,即在空明虛靜的狀態(tài)中從自然本體得到審美享受。所謂“達則兼濟天下,窮則獨善其身”無法改變社會與市場，彥懋先生就選擇了隱士般的獨善身。
時至今日當代藝術市場的繁榮與變更使藝術創(chuàng)作也不免變得浮躁、淺薄,“隱”顯得更為重要,獨善其身,將人和自然的關系達到和諧一致，人法地,地法天,天法道，道法自然。將自己的精神融匯于美的對象,得到自由解放、將現世的山水消納于自己的繪畫,達到精神超越。故山水畫創(chuàng)作,必要摒棄雜念恪守繪畫初衷，遁形其外追尋自然溯源。彥懋先生的山水畫創(chuàng)作，在遵循自然,理解自然基礎上,心師造化，以追求天人合一，物與我而無窮盡的哲學理念,他那種博大,厚重,崇高式的現代山水圖式繪寫出流轉暢達的線,靈空疏朗的點,返虛入混的面,并在自然的隨境賦法中生發(fā),升華。
先生的畫是北方山水畫的典型,他對北
宋巨然范寬等山水畫家那氣勢磅礴、自然雄渾的全景圖式情有獨鐘,并且對龔賢那林泉幽邃，云煙郁蒸的積墨山水亦有研究,并以一種單純的思維，純凈的心態(tài)進行創(chuàng)作，把繪畫與其它繁雜的東西割裂開,隱匿于喧囂之外,他將中國最古老的道家思想與繪畫結合起來,探索中國藝術的演進與哲學的本質:遵循宗炳在山水畫創(chuàng)作上提出“圣人含道映物,山水以形媚道”思想，認為山水之所以能吸引圣人游歷，是因為它質而有趣靈，體現了
精神本體的內在精神,同時圣人之道更
焦中反映以山水畫的形式體現，因此
道家的思想是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉，同時對山水畫的發(fā)展起到積極的
推動作用。
彥懋先生在繪畫技法也不斷探索，認為中國畫如何在傳統(tǒng)與現代的夾縫中創(chuàng)新發(fā)展,是中國當代畫家面臨的重要課題,中國山水畫的皴法與自然肌理的關系，筆墨與色彩的關系，用筆用線與結構的關系，等等都可找到契合的最佳方式。
彥懋先生用幾十年的功夫探索傳統(tǒng)寫意與重彩的關系，借鑒工筆重彩、日本的巖彩等部分用色方法，加入自制的國畫顏料及現代的丙烯顏料等綜合應用，形成自己的中國重彩寫意山水畫圖式風格。
同時彥懋先生在繼承傳統(tǒng)山水畫的基礎上融入其美院習得之西畫素描色彩等造型能力，體悟石濤之“筆墨當隨時代”，在“以中為體,西為中用”“和而不同”等中國式語境下,經過文化的梳理提升,創(chuàng)造出了中西融合而成的“意象”,即,運用寫、掃、擦、潑、點、噴、流等各種“大肌理”的繪制手段,并且加強了皴和染的層次，將山石樹木立體化，營造出一種更為飽滿的空間,從而達到了遠觀其形，近觀其質,細觀其工的整體風格。
繪畫的心境決定藝術表達的形式，獨善其身,方可另辟蹊徑。彥懋先生山水畫中那蒼蒼叢林，粼粼奇石，幽幽靈泉,體現了山水與人共榮的“天人合一”。那沉重墨云，神秘靈光，玄幻夢境,透露出對人類生存環(huán)境的憂慮和憧憬，對回歸原始自然的渴望與夢尋，展現生命的律動，人格的高楊，本真的返歸。
