電影《少年派的奇幻漂流》，在帶著不同的故事去二刷完這部影片之后，雖結(jié)局永遠(yuǎn)是一個(gè)，但是也因此有了不同的感悟。少年派在故事的開頭就是一個(gè)很矛盾的塑造，那頓晚餐的對(duì)話也貫穿著故事全局，也是一次故事主題的預(yù)演。他的父親因?yàn)楸豢茖W(xué)拯救過(guò)生命，所以他更相信科學(xué)，在對(duì)話中說(shuō)到：“如果同時(shí)信仰三個(gè)宗教，什么都信，就等于什么都不信；與其從一個(gè)宗教跳到另一個(gè)宗教，不如從理性出發(fā)，我寧愿你相信我不認(rèn)同的事，也不要盲目地接受一切，首先就是要理性思考。”
而他的母親則說(shuō)：“科學(xué)可以帶人們解決的是外在的問(wèn)題，而不是內(nèi)在心靈。”其實(shí)這句話就隱喻著理性和信仰只是發(fā)揮的作用不同而已，也并非一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體，然而這句話同時(shí)也成為他后來(lái)遇難后的一個(gè)精神信仰。但信仰需要的是虔誠(chéng)，選擇信仰是去解決一個(gè)問(wèn)題，而不是用它去逃避一個(gè)問(wèn)題，影片中，當(dāng)派捕到第一條魚的時(shí)候，他一邊哭一邊他不斷地用斧子去擊打魚，最后魚死了，他跪著哭訴道：“毗濕奴，感謝你化身成魚來(lái)拯救我們的生命。”
可見(jiàn)，他是一個(gè)泛神主義者，通過(guò)信仰多門宗教和神明來(lái)作為自己逃避現(xiàn)實(shí)的理由，可惜就算他緊閉雙眼，那些現(xiàn)實(shí)依然會(huì)琳瑯滿目，揮散不去。他每一個(gè)故事的人物塑造都是極其豐滿的，然而有一個(gè)很細(xì)微的共同點(diǎn)就是兩個(gè)故事，他都沒(méi)有拋棄那個(gè)漂浮的香蕉，即使后面他被糾正香蕉不會(huì)漂浮，但他依然將香蕉漂浮保留在了兩個(gè)故事中，可見(jiàn)，這個(gè)香蕉對(duì)他一定有不一樣的意義，貫穿著故事的發(fā)展。
影片中，兩個(gè)故事的真相一直存在著爭(zhēng)議，它不會(huì)在劇情中去刻意的討論故事的真假，它清楚的知道要保持影片的魅力，就要保持住影片的神秘感，讓觀眾主動(dòng)地去思考和爭(zhēng)論，但它會(huì)在影片中一些細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)。在派講的故事中，通過(guò)本體和喻體的轉(zhuǎn)換理解，來(lái)反映事件的真相，在故事發(fā)生前會(huì)做一些預(yù)演，為故事發(fā)生做鋪墊，從而在其中構(gòu)建起兩者的關(guān)系。
有人說(shuō)，老虎其實(shí)也是派自己，他將自己一分為二，分別代表著獸性和理性，老虎的欲望是最原始的本能，而人卻是理性的，在本體和喻體之間相互轉(zhuǎn)化，從而襯托出主旨就是這部影片最大的亮點(diǎn)。他的故事的最后，老虎下船后離他而去，其實(shí)是將自己最原始的本性放回歸自然。他不愿正視現(xiàn)實(shí)，而選擇逃避。
在故事中尋找喻體，從而掩飾自己內(nèi)心的脆弱，本體和喻體的轉(zhuǎn)化，讓故事更加接近事實(shí)的真相。至于影片的寓意，我其實(shí)不想過(guò)多討論，有人說(shuō)食人島象征著派的女友尸體，各種各樣的解讀都有很多。就我而言，就像開頭派說(shuō)的世界只是三相神的夢(mèng)境，其實(shí)在這兩個(gè)故事里，派不就是成為了神嗎？所謂事實(shí)的真相其實(shí)并沒(méi)有什么意義，一切只是派的說(shuō)法，真正的經(jīng)歷早就埋在了大海深處。
我們所看到的不過(guò)是派的虛幻夢(mèng)境罷了，其實(shí)像派所說(shuō)，詢問(wèn)故事的人追隨了上帝。如果真相早已消散，為什么不接受那個(gè)更美好的幻夢(mèng)呢？其實(shí)整部影片講述的就是欲望和理性的交鋒，如何在人的本性和理性之間做出選擇，一部影片最重要的意義就是要存在一定的教育價(jià)值，從而引導(dǎo)觀眾。即使真相眾說(shuō)紛紜，最重要的是堅(jiān)持自己的本心就好。
