《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。
小說(shuō)著重描寫(xiě)了幾個(gè)女性的不幸遭遇，尤其是田小娥，這個(gè)美麗的女孩，最后孤苦地慘死在白鹿原上，還受到其他人的唾棄，讀完后，令人不勝唏噓。
陳忠實(shí)曾在一次訪談中說(shuō)道，她是“生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦”。
痛苦是田小娥一生的底色和主基調(diào)，少女時(shí)期的她，含苞待放、美艷動(dòng)人，她的父親，一個(gè)窮秀才，把她賣(mài)到郭舉人家里，當(dāng)作小妾，受盡了磨難和折磨。
田小娥的人生理想不過(guò)是當(dāng)個(gè)名正言順的莊稼院媳婦罷了，可這點(diǎn)微末的希望也被白嘉軒的‘禮’斬絕了。
死后的田小娥更是可悲的，不僅被燃為灰燼，還被鎮(zhèn)在六棱磚塔下，她曾經(jīng)發(fā)出這樣的吶喊：“我到白鹿村惹了誰(shuí)了？我沒(méi)偷掏旁人一朵棉花，沒(méi)偷扯旁人一把麥秸柴禾，沒(méi)罵過(guò)一個(gè)長(zhǎng)輩人，也沒(méi)搡戳過(guò)一個(gè)娃娃。大呀，俺進(jìn)你屋你不認(rèn)，俺出你屋沒(méi)拿一把米也沒(méi)分一根蒿子棒棒兒，你咋么著還要拿梭鏢刃子捅俺一刀？“
她在臨死前留下的最后一句話是：“大呀，你好狠心……”
田小娥出身于秀才之家，他的父親想著找一家門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家，給女兒找一門(mén)可保衣食無(wú)憂的婚姻，便將田小娥嫁給地主郭舉人，其實(shí)是將女兒推入了火坑中。
田小娥正值青春年少，就如含苞欲放的花骨朵，卻嫁給了行將朽木的郭舉人，兩人之間不可能有任何感情。
而且郭舉人其實(shí)是一個(gè)斯文敗類(lèi)，他娶田小娥的目的令人不齒，他自己年近古稀，根本不可能有什么作為，他只是把田小娥當(dāng)作了泡陰棗的工具，來(lái)達(dá)到所謂的養(yǎng)生目的，想著可以借此長(zhǎng)生不老。
同時(shí)，郭舉人的大老婆又是一個(gè)心狠手辣之人，她嫉妒青春美貌的田小娥，所以處處刁難和欺凌田小娥。
田小娥在郭家過(guò)著非人的生活，主子不像主子，丫環(huán)不像丫環(huán)，就是一個(gè)不付錢(qián)的保姆，還是郭舉人的性工具。
后來(lái)，黑娃的出現(xiàn)，令她看到了一絲光亮和希望，她動(dòng)了“凡心”，人性中的本能沖動(dòng)戰(zhàn)勝了理智，她禁不住誘惑，即使面前是萬(wàn)丈深淵也不惜縱身一躍，這也就預(yù)示了她接下來(lái)的人生注定痛苦。
田小娥面對(duì)這種暗無(wú)天日的婚姻沒(méi)有逆來(lái)順從，她骨子里有一種叛逆性，她用了一種獨(dú)特的方式來(lái)追求自己想要的幸福生活。
看似離經(jīng)叛道，實(shí)質(zhì)則是人性發(fā)展的需要。
在遇到黑娃以后她得到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)愛(ài)和溫情，可是這樣的感情卻不被理解和接受，遭人唾棄。
田小娥和黑娃私定終身，被看作是一種恥辱，她被看作是不守婦道之人，族人甚至規(guī)定她不能進(jìn)入祠堂，更不能叩拜祖宗。
在這種孤立無(wú)援的情況下，田小娥把黑娃當(dāng)作了她的“天”，在事情敗露后不惜和他一起私奔，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到一個(gè)陌生的地方-白鹿原，卻不知道她的苦難生活再次拉開(kāi)序幕。
來(lái)到白鹿原后，她根本不被原上的人接受，也不被黑娃的家人接受，只能和黑娃棲息在破舊的窯洞內(nèi)生活。
被鹿三趕走，住在村外的破窯里，承受著一切不公平待遇，這一切并不影響她對(duì)安穩(wěn)平凡生活的追求。在她內(nèi)心仍渴望和黑娃通過(guò)樸實(shí)的生活能夠得到原上人的理解，可見(jiàn)，她對(duì)封建落后的白鹿原抱有幻想。
雖然住在破窯中，過(guò)著饑寒交迫的生活，但這是她一生中最快樂(lè)的時(shí)刻，也是生命最旺盛的時(shí)候。
如果就這樣一直生活下去，也算是一種平淡的幸福吧。
后來(lái)黑娃鬧革命，事情敗露后，不得不去逃命。
黑娃如果是真的愛(ài)田小娥的話，就不會(huì)將田小娥一個(gè)人丟棄在白鹿原，任她自生自滅。他明明知道自己一走了之，會(huì)給田小娥帶來(lái)無(wú)窮的麻煩，依然決絕而去。
也許當(dāng)時(shí)的逃走是不得已，但在做這一系列事情之前，確實(shí)沒(méi)有為田小娥考慮過(guò)。
但是田小娥依然把這個(gè)男人當(dāng)作了自己的全部，為了救他一命，她不惜投奔陰險(xiǎn)狡詐的鹿子霖，她以自己作為代價(jià)來(lái)?yè)Q取生存的資本，同時(shí)也為了保護(hù)黑娃。
農(nóng)協(xié)失敗后，黑娃逃走，田小娥獨(dú)自面對(duì)來(lái)自白鹿原上的各種輿論壓力。鹿子霖為了保存自己的臉面，脅迫田小娥引誘白孝文，無(wú)論她和白孝文之間有沒(méi)有愛(ài)情，這一切都是她力所能及的報(bào)復(fù)。
田小娥不僅淪為了鹿子霖的玩物，更是變成了復(fù)仇的工具。
鹿子霖要田小娥去勾引下一任族長(zhǎng)的繼承人-白孝文，讓他沉淪，變成了一個(gè)不堪重用的廢物。
有人說(shuō)，白孝文對(duì)于田小娥是出于真愛(ài)。
可是，白孝文的自我毀滅的時(shí)候，帶給田小娥的也是滅頂之災(zāi)，再一次將田小娥推到了風(fēng)口浪尖中。
白孝文對(duì)于田小娥更多的是一種迷戀，于是他不顧家里是妻子，為了和田小娥短暫的歡愉，敗光了自己的家產(chǎn)。
于是，白家父子形同陌路，白孝文也從原先的“正人君子”變成了地痞流氓，淪為敗家子兒。
黑娃的父親鹿三，打著正義的旗號(hào)，在一個(gè)電閃雷鳴、狂風(fēng)呼嘯的深夜，用一把梭刀結(jié)束了田小娥的一生。
在幻想破滅、反抗無(wú)力的情況下，性，在她那里已經(jīng)變得畸形，也是她作為反抗的唯一出路，甚至導(dǎo)致她走向人生的不歸路。她的丑事丑聞在白鹿原上被傳說(shuō)，讓族長(zhǎng)、鹿子霖、鹿三等人顏面盡失。
鹿三在封建思想的促使下，在憤怒中將自己的兒媳殺死。
田小娥臨死前叫了一聲：“大……”
可見(jiàn)，在她的內(nèi)心深處，確實(shí)將黑娃當(dāng)作了自己的男人，所以也把鹿三當(dāng)作了自己的公公，可悲的是，鹿三卻把她當(dāng)作一個(gè)可恥的女人，令他家蒙羞的女人。
即便是黑娃和白孝文，這兩個(gè)男人也沒(méi)有把田小娥當(dāng)作是妻子，他們只是迷戀上了她的美色。
這也許是田小娥最可悲的地方。
陳忠實(shí)先生就是通過(guò)田小娥這個(gè)人物的故事，來(lái)反應(yīng)出那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也反應(yīng)出了人性中“惡”的一面，那些父權(quán)社會(huì)體系中男人的虛偽、自私和冷漠的一面。
田小娥是一個(gè)覺(jué)醒了的女性，她用自己的一生在反抗那個(gè)時(shí)代，打碎了這長(zhǎng)久以來(lái)立的“貞節(jié)牌坊”，陳忠企圖借小說(shuō)中的田小娥和其他幾個(gè)女性，探討更深層次的“自由”與“獨(dú)立”。
陳忠實(shí)在獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，也明確表示《白鹿原》初版比刪減版有著更高的價(jià)值。因?yàn)樵凇栋茁乖分械摹靶浴辈粌H僅是一個(gè)引誘讀者的手段，而是內(nèi)涵豐富、深刻的沉思，是時(shí)代精神與歷史文化的高度融合。
小說(shuō)《白鹿原》既立足于歷史又超越了歷史，陳忠實(shí)老先生雖然已經(jīng)離開(kāi)了人世，但是他留下了這部經(jīng)典小說(shuō)，我們不妨去讀讀這本小說(shuō)，更好地了解那段歷史，才能走好現(xiàn)在的道路。
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