無(wú)論是在感情還是在人際關(guān)系交往中，我們總喜歡那些說(shuō)話溫和的人，而對(duì)那些說(shuō)話刻薄的人，邏輯混亂的人，沒有什么好感。
也可以說(shuō)一個(gè)人的說(shuō)話方式，在有意和無(wú)意間暴露了一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)，就像《父母愛情》中的安杰一樣。
安杰看著是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，有品味、有情調(diào)的小姐，但從她對(duì)江德福的說(shuō)話方式上，也折射出來(lái)她精致的利己主義。
對(duì)于安杰來(lái)說(shuō)，她跟江德福的價(jià)值觀完全不同，一個(gè)是追求浪漫的情調(diào)女人，一個(gè)是對(duì)生活不將就的大老粗。
但安杰明明知道像江德福這樣的男人，并不是自己的良配，卻依然選擇了強(qiáng)融，這才是自私的利己行為。
習(xí)慣差異，產(chǎn)生更多三觀沖突
江德福雖然職位不低，也有權(quán)利，但本質(zhì)上還保持著農(nóng)村的習(xí)慣，不僅不注意個(gè)人衛(wèi)生，對(duì)吃喝也不將就，更別提什么生活情調(diào)了。
但安杰卻不一樣，她從小生活優(yōu)渥，是一個(gè)喝著咖啡，穿著洋裝的小姐，有著特別講究的生活。
只因?yàn)榘步艿母赣H卷錢帶著小老婆跑了，優(yōu)渥的生活才會(huì)變得無(wú)依無(wú)靠，即便從貴族變成平民，她骨子里的小資情結(jié)也還在。更何況江德福和安杰有很多不一樣的生活習(xí)慣。《父母愛情》中作者劉靜是這樣寫的：
資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的母親在對(duì)農(nóng)民出身的父親進(jìn)行著諸如飯前便后冼手、飯后漱口揩嘴、睡前洗臉冼腳洗屁股等等后犬行為的改造的同時(shí)，還得寸進(jìn)尺地要對(duì)父親一些先天的慣進(jìn)行徹底的清除。
然而大部分時(shí)候都是安杰咆哮的時(shí)候，江德福會(huì)象征性聽一下，一旦安杰放松警惕的時(shí)候，江德福又會(huì)我行我素按著自己的舊習(xí)慣來(lái)。
這也讓安杰一點(diǎn)都不能容忍，一方面要秉承著嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的無(wú)奈，一方面覺得這樣的丈夫，實(shí)在是三觀不同，一點(diǎn)道理都說(shuō)不通。
這樣看來(lái)，農(nóng)村的生活習(xí)慣和城里小姐的習(xí)慣是截然不同的，如果非要去強(qiáng)融，兩個(gè)人都會(huì)覺得不適應(yīng)。
安杰對(duì)江德福種種的舊習(xí)慣，都深惡痛絕：
首先，江德福不講衛(wèi)生。他沒有刷牙、洗臉、洗腳的習(xí)慣，但這些安杰是無(wú)法容忍的，于是每每逼著江德福改掉這些習(xí)慣；
其次，江德福吃飯的時(shí)候發(fā)生很大的“吧嗒”聲，安杰最是抗議，而江德福偏偏不改，這也讓他們之間很難產(chǎn)生相同的生活觀；
最后，江德福對(duì)于安杰只是當(dāng)面聽，背后該怎樣還怎樣。
所以安杰對(duì)這段婚姻有點(diǎn)雞肋，對(duì)于情調(diào)的安杰來(lái)說(shuō)，江德福實(shí)在不是那個(gè)良配，但在經(jīng)濟(jì)和生活上，江德福又有著明顯的優(yōu)勢(shì)。
所以他們的婚姻就像中國(guó)式婚姻那樣，一邊湊合，一邊繼續(xù)。
三觀不同，很難做到好好說(shuō)話
安杰是一個(gè)知識(shí)女性，也有著好的教養(yǎng)，但自打跟江德福結(jié)婚后，嗓門就沒有小過(guò)。
是她不夠優(yōu)雅嗎？
并不是，而是因?yàn)榛楹笈c三觀不同的江德福經(jīng)常聊不到一塊去。有一次江德福在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，遇到一個(gè)問題，他是這樣問安杰的：
哎，你說(shuō)，賈寶玉生下來(lái)嘴里就含著一塊玉，這不是扯淡嗎？
這時(shí)的安杰僅僅是張了張嘴，一句話也沒有說(shuō)，只是嘆了一口氣。
在安杰看來(lái)，像江德福這樣沒有覺悟，文化素養(yǎng)太低的人，根本沒有辦法交流，也懶得解釋，索性就不搭理他。
這讓我想起了張恨水《金粉世家》中冷清秋與金燕西的相處模式，冷清秋想要的是靈魂的契合，兩個(gè)人能吟詩(shī)談心，成為各自的靈魂伴侶。
而金燕西只想游走在流光溢彩中，越熱鬧越覺得喜氣洋洋，而冷清秋對(duì)于花花世界壓根不習(xí)慣。
這也讓兩人熱戀過(guò)后，各種矛盾都爆發(fā)出來(lái)。即便冷清秋偶然勸說(shuō)金燕西要收收心，努力學(xué)習(xí)好好做事。
在金燕西看來(lái)，這是對(duì)他的侮辱，是嫌棄他沒有本事。他不明白的是，結(jié)婚后是要承擔(dān)起責(zé)任的，而冷清秋只是覺得成家后，要去立業(yè)，要獨(dú)立自主。
但恰恰是冷清秋這樣獨(dú)立的想法，被金燕西認(rèn)為是看不起他的藐視。
要么說(shuō)三觀不同，不必強(qiáng)融呢，一旦兩個(gè)三觀不同的人一起湊合，只能有著欲語(yǔ)淚先流得不可說(shuō)。
三觀相同，你說(shuō)一句話，對(duì)方就能懂；如果三觀不同，說(shuō)一百句，也只是枉然。
好好說(shuō)話，才是修養(yǎng)
安杰對(duì)江德福惡聲惡氣，看起來(lái)很不講理，可是她的心里卻也很苦。盡管得到了優(yōu)渥的生活，卻沒有得到愛情的滋潤(rùn)。
江德福雖然忠厚老實(shí)，又位高權(quán)重，給了安杰足夠的體面，但他卻不懂她的美麗與優(yōu)雅，只是純粹地?fù)碛兄利惻c優(yōu)雅的妻子，并且讓這樣美麗的妻子為他生了七個(gè)孩子。
所以江德福覺得他征服了這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的小姐，縱容她鬧騰，也不在意。反正鬧時(shí)聽一聽，她看不見的時(shí)候，自己還是該怎樣就怎么樣。
兩個(gè)人一個(gè)強(qiáng)勢(shì)和咆哮，一個(gè)忍氣吞聲，連連相讓，也算度過(guò)了一生。
對(duì)于夫妻之間吵吵鬧鬧是一生，心平氣和也是一生，關(guān)鍵區(qū)別在于溝通方式的不同。
安杰作為一個(gè)有情調(diào)，有著浪漫情懷的女人，自然希望那種“我不說(shuō)你就懂了”的溫情，然而江德福絕對(duì)沒有那樣的情致和修養(yǎng)。
得不到愛情，也得不到理解的安杰，自然也沒有得到愛情的滿足，于是所有的求而不得，都變成了惡語(yǔ)相向，頤指氣使。
好好說(shuō)話，四個(gè)字，說(shuō)得容易，做起來(lái)卻很難。
只不過(guò)想要過(guò)好一生，不僅要接納，更要學(xué)會(huì)非暴力溝通。如果安杰說(shuō)出自己的感受，而不是通過(guò)強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言來(lái)逼江德福，可能她的內(nèi)心也會(huì)更柔軟一點(diǎn)。
但安杰卻選擇了一邊對(duì)江德福強(qiáng)勢(shì)，一邊又鄙視著這個(gè)三觀不同的男人，是她的自私，她的自私之處在于既想要優(yōu)渥的生活，又對(duì)這得到的優(yōu)渥充滿鄙視。
這種鄙視之下，是安杰作為獨(dú)立女性的自嘲，也是對(duì)于用一生來(lái)?yè)Q物質(zhì)生活的悲傷，但是面對(duì)著物質(zhì)，卻主動(dòng)低下了高傲的自尊，是愛，也是成全。
