電影《偷香》是由貝納爾多·貝托魯奇于1996年執(zhí)導(dǎo)的法國(guó)電影。這部電影也理所當(dāng)然地彌漫著法國(guó)電影的優(yōu)雅浪漫和一點(diǎn)香艷的香味。
對(duì)于本片，《偷香（stealing beauty）》，咋聽(tīng)名字，多半會(huì)以為是部香艷的愛(ài)情片，而片中對(duì)女主角美好身材的反復(fù)描寫(xiě)以及其少女身份的多次強(qiáng)調(diào)，也充滿了濃濃的誘惑味道，讓人不免遐想。
但若抱著這樣邪惡的目的去看，那無(wú)疑是要失望的。對(duì)于身體的直白描寫(xiě)，導(dǎo)演向來(lái)是毫無(wú)掩飾的，而這番坦蕩蕩反而不讓人走上歧途。
以全家去游泳的那場(chǎng)戲?yàn)槔陉?yáng)光下，碧綠的池水與池邊茂盛的綠樹(shù)相映成趣，男女老少或嬉戲于池中，或閑躺于池邊，玉色的身體與淺棕色的木雕交相錯(cuò)落，散布在泳池中或池邊上。
從整個(gè)畫(huà)面來(lái)看，這一場(chǎng)景儼如一副質(zhì)感強(qiáng)烈的文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)，凸顯著人類身體的神圣光輝。而同時(shí)又將去掉束縛的人置于自然之中，以身體直接接觸自然，使身體的特殊性與自然的普遍性相融合，既突出人的獨(dú)立地位，又在人的獨(dú)立性背后預(yù)設(shè)了自然的背景，有種原始的和諧意味。
簡(jiǎn)單的一幕戲，導(dǎo)演用最坦白的描述挑戰(zhàn)所有的猥瑣念頭。因此就算片中也不乏玉體橫陳的大膽鏡頭，意大利式的激情也時(shí)有體現(xiàn)，但以獵艷的心態(tài)看本片且把一切與身體有關(guān)的橋段只歸結(jié)為低俗，恐怕導(dǎo)演聽(tīng)了是要傷心的。
在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的觀影過(guò)程中，必須要承認(rèn)的是很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至在影片結(jié)束后，我是不耐煩的。其冗長(zhǎng)瑣碎的敘事、斷續(xù)繁復(fù)的人物描寫(xiě)，以及充滿隱喻的物象特寫(xiě)，都使看慣了情節(jié)緊湊、沖突激烈、人設(shè)鮮明的電影的我覺(jué)得無(wú)聊得要命。
但到了第二天，所有與觀影慣性相沖突的觀影第一感的盲目偏見(jiàn)退卻后，我認(rèn)為該給本片五星。這是一種滯后澄明，當(dāng)我們習(xí)慣以某種思維方式或內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)某一新事物時(shí)，容易被原來(lái)的偏見(jiàn)所引導(dǎo)，從而對(duì)新事物有不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，而這需要一段時(shí)間的沉淀，才能消化新事物帶來(lái)的新氣息，繼而使其呈現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。
因此，本片的真正價(jià)值不在于講述一個(gè)失去母親的少女如何尋找未見(jiàn)面的父親，最終經(jīng)過(guò)幾番波折找到了父親，還贏得了如意郎君的流俗故事，而是以對(duì)少女生命之始的追問(wèn)為切入點(diǎn)，通過(guò)交代她生命的來(lái)去向我們展現(xiàn)了整個(gè)人類生命的延續(xù)經(jīng)歷。
影片的開(kāi)頭是一段DV似的拍攝，少女孤身一人輾轉(zhuǎn)于各種交通工具之間。搖晃狹窄的鏡頭，動(dòng)蕩破碎的畫(huà)面，暗示了這段旅程的顛簸，猶如人生的流離失所。最后少女的終點(diǎn)是意大利鄉(xiāng)下的某個(gè)風(fēng)景秀麗的小農(nóng)莊。故事以露西尋父以及見(jiàn)初戀情人兩條線索交織展開(kāi)。
像所有對(duì)自我存在原因好奇的人一樣，我們美麗的少女露西帶著自己的身世之謎來(lái)到母親懷上她的地方尋找真相。面對(duì)農(nóng)莊主人、隔壁晚期癌癥病人、與母親通信的戰(zhàn)地記者，三個(gè)與母親堪稱「適齡」的父親嫌疑人，露西用「你殺過(guò)蝮蛇么」、「七五年八月你在哪里」兩個(gè)問(wèn)題檢驗(yàn)他們。
這就是所謂的「不在場(chǎng)證明」。但任何一個(gè)有基本推理能力的人一眼就能看出這不在場(chǎng)證明是多么地難以取證和令人信服。然而這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)橹匾母静皇悄莻€(gè)父親到底是誰(shuí)，而是關(guān)于父親的存在，有一個(gè)和母親結(jié)合產(chǎn)生她的人的存在。故而最后認(rèn)定農(nóng)莊主人是她父親的過(guò)程也充滿了神秘的色彩，證據(jù)不過(guò)是主人雕的一座母子像。
而這個(gè)父親存在的全部意義就是宣告了露西的生命之始。但這只是個(gè)開(kāi)始。生命并不是只有開(kāi)始而已，它的價(jià)值在于延續(xù)。
對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，生命是有限而短暫的。露西的母親死了，鄰居先生也瀕臨死亡。史鐵生說(shuō)，死亡是必然會(huì)來(lái)臨的節(jié)日。總有一天，生命會(huì)走向終結(jié)，而我們都會(huì)死去。但這便是結(jié)局了么？當(dāng)然不是。
母親寫(xiě)過(guò)一篇詩(shī)一樣的日記（抑或本來(lái)就是詩(shī)）：“綠色的涼鞋去了哪兒？我不是作母親的材料，我心有千千結(jié)，故我穿著綠涼鞋遠(yuǎn)走。一晚有男人站在橄欖園中，他將蝮蛇擊死，再按我在地，只那一晚，然后撕斷我的裙帶。我繼續(xù)穿著綠色的涼鞋，但我無(wú)法離開(kāi)那山。
意大利啊，那既黑且靜的夜，你把我?guī)У侥睦铮克兄蠛屠校以诘厍虻哪程帲衅拮印Ｋ鹞颐妫珠_(kāi)我跨。我自忖已沒(méi)東西留下，但后來(lái)你來(lái)了，全新的喜悅。原諒我，我并沒(méi)準(zhǔn)備，當(dāng)我有了可憐的露西，即是你。”
這就是生命了。就算母親死去，但露西活了。一個(gè)生命的結(jié)束并不意味著整個(gè)生命世界的結(jié)束。生生不息周而復(fù)始，宇宙的生命在天地間流行，無(wú)休無(wú)止。
四季輪回，萬(wàn)事萬(wàn)有生死循環(huán)，生命持續(xù)發(fā)展的歷程并不被打斷或終止。作為天地之靈的人類自然也繼承了宇宙的生命力，靠著一代一代的生死傳承來(lái)延續(xù)。而這種對(duì)生命的孕育和傳遞便是愛(ài)了。
那種愛(ài)并不受世俗規(guī)范的約束，而是最原始本真的愛(ài)，偉大的生之愛(ài)，單純的生命本身之愛(ài)。作為這份愛(ài)的證明，露西出生了。盡管有著諸多的不應(yīng)當(dāng)，但那種新生的狂喜是無(wú)法掩蓋，亦無(wú)法取代的。生命本來(lái)就伴隨著愛(ài)。
作為影片的另一根線索就是露西的愛(ài)情歸宿。她曾在年少愛(ài)慕過(guò)尼克，他們互訴衷腸、互傳尺素。露西還把少女的初吻給了尼克。后來(lái)他們?cè)鴶嗔寺?lián)系。但現(xiàn)在露西又來(lái)到了意大利。再見(jiàn)面時(shí)，彼此仍然互相吸引。
對(duì)于露西而言，她少女之身最佳的歸宿就是尼克，因?yàn)樗龕?ài)他。而尼克，他要的只是露西的初夜，而不是她的愛(ài)情。
露西試圖妥協(xié)，為了愛(ài)而奉迎尼克。但在最后一刻，還是無(wú)法忍受這單純的欲望而倉(cāng)皇逃開(kāi)了。因?yàn)樯膭?chuàng)造不是簡(jiǎn)單的茍合行為，而是充滿愛(ài)的孕育過(guò)程。
影片的最后，露西和愛(ài)她的約瑟芬尼斯最終結(jié)合，導(dǎo)演用了長(zhǎng)長(zhǎng)的四分鐘進(jìn)行描述，充滿了神圣性，因?yàn)檫@意味著另一段生命的開(kāi)始，是生命降臨和延續(xù)的標(biāo)志。畫(huà)面的純凈性和儀式感讓人動(dòng)容。
喜好電影的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)可以是很多元的，有些甚至很私人很情緒化。而好電影的標(biāo)準(zhǔn)則客觀得多，至少一部能讓你享受美感之后還品出人生況味的電影不會(huì)讓你覺(jué)得不是一部好電影。而本片就是這樣。
