2021年2月12日，農(nóng)歷正月初一，中國春節(jié)第一天。
2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一，中國春節(jié)第一天。
2023年1月22日，農(nóng)歷正月初一，中國春節(jié)第一天。
春節(jié)作為中國人一年之中最為重要的幾個節(jié)日之一，隨著中國綜合國力的持續(xù)上升，春節(jié)已然成為全球性的節(jié)日，然而，對于習(xí)慣了西方思維的外國人而言，他們永遠(yuǎn)搞不懂的是，為什么中國人的春節(jié)，每一年都在不同的日期？
春節(jié)
為什么中國的春節(jié)每一年都在不同的日期，極少出現(xiàn)連續(xù)兩年或者多年春節(jié)的公歷日期完全一樣的情況，這背后就涉及到中國本土流行的兩套歷法，農(nóng)歷與陽歷。
陽歷又稱為公歷，1582年羅馬教皇格列高利十三世按照天文學(xué)家的意見實施改歷，在西方世界執(zhí)行千年之久的儒略歷加以改革形成格里歷，也就是當(dāng)今世界仍舊通行的公元歷法，1912年辛亥革命之后，中華民國政府為了與世界對接決定采用公歷作為國歷，紀(jì)年方面，公元紀(jì)年法與民國紀(jì)年法并行，新中國建立后于1949年9月27日，經(jīng)過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過，正式?jīng)Q議使用國際社會上大多數(shù)國家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年。
辛亥革命
與世界上絕大多數(shù)國家國情不同的是，中國上下五千年的輝煌歷史中早已誕生出完整而且成熟的歷法體系，歷代王朝沿襲，執(zhí)行了數(shù)千年時間之久，經(jīng)歷了歲月的檢驗，深入人心。中國民國建立之初，一度有著廢除中國傳統(tǒng)歷法的呼聲，等到1949年新中國建立之后，確立了使用西方紀(jì)元的方式，同時也保留了中國傳統(tǒng)歷的繼續(xù)使用，也就是說中華大地上有著兩套歷法體系。
陽歷是以太陽作為參考系建立起的一套簡單實用的紀(jì)元歷法體系，而農(nóng)歷屬于陰陽合歷，兼顧了太陽、月亮與地球關(guān)系的一種歷法，由于兩者參考系的不一樣，因此造成陽歷與農(nóng)歷并不完全重合的現(xiàn)象出現(xiàn)。也因此正月初一，作為農(nóng)歷新年的第一天，在陽歷日期中每一年的日期可能都不一樣。
陽歷年
陽歷以地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒，取365天這個整數(shù)，一年分做12個月，31天，小月30天，二月只有28天，每四年的尾數(shù)積累大約有1天光景，將這一天時間補(bǔ)在第四年的二月，這一年也被稱作閏年。
陰歷以月亮圓缺一次的時間定做一個月，每月大約有29天半。為了計算方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，但是有閏月的區(qū)分，大約每3年置一個閏月，即使如此每過2年又會多出二十來天，可以再置一個閏月，平均計算下來，大約是每19年時間里需要置7個閏月。陰歷每月以合朔之日為首，朔日為初一日，每年以接近立春之朔日為歲首，稱之為正月初一。
黃道與白道
由于兼顧了太陽、月亮與地球之間的關(guān)系，中國古代傳統(tǒng)的農(nóng)歷紀(jì)元相對來說，看起來比較復(fù)雜，但是對于中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意義重大，能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的氣候環(huán)境，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動提高穩(wěn)定可靠的經(jīng)驗性指導(dǎo)。
與此同時的是維系這一套天文歷法需要組織人手進(jìn)行對于天文進(jìn)行持之以恒的觀察、計算，并且做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這背后需要一個大一統(tǒng)的王朝底蘊作為支撐，因此中國上下五千年的歷史上才能夠支撐起5次大規(guī)模的歷法改革，西漢時期強(qiáng)盛漢帝國掀起中國歷法史上的第一次大改革，首次將二十四節(jié)氣編入歷法。南北朝時期，思想文化碰撞之下，第二次歷法改革高潮迭起，首次引入歲差的概念。大唐帝國建國之后，頒布了第一部頒行全國的歷法，是中國歷法史上的第三次大改革，元帝國統(tǒng)一中國之后，在郭守敬的主持下授時歷頒布，這是中國歷史上第四次歷法改革，貫穿元明兩朝，使用了360年之久，等待崇禎末年時期，結(jié)合西方天文成就，第五次歷法改革高潮隨即到來，清朝初年頒布了時憲歷，廢除平氣，采用定氣，這是第五次也是最后一次大規(guī)模的歷法改革。
與公歷的改革完全不同，中國的歷法改革復(fù)雜而困難得多，從歷的本身來看，因為中國的農(nóng)歷是陰陽歷，即不但要研究月亮的運動規(guī)律，而且要研究太陽的運動規(guī)律，同時還要考慮兩者的關(guān)系，使之能得到恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，中國的歷法需要不斷根據(jù)實際天象進(jìn)行調(diào)節(jié)，方便安排農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，充分體現(xiàn)了古代中國以農(nóng)為本的民本思想。
帝王
著名國學(xué)大師南懷瑾曾說道：中國強(qiáng)盛起來，非把陰歷歷法變過來不可。農(nóng)歷歷法伴隨著中華民族數(shù)千年之久，是秦漢隋唐宋元明清等等數(shù)個大一統(tǒng)的強(qiáng)盛帝國的立國之基，它有著無可比擬的優(yōu)勢，指導(dǎo)著古代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，早已深深融入中華民族的血脈之中，直到如今，二十四節(jié)氣、春節(jié)、端午、中秋、重陽等等一系列傳統(tǒng)節(jié)日與之息息相關(guān)，這是刻入我們血脈之中的驕傲，獨屬于中國人的情懷。
南懷瑾大師也曾說過：中國人是全世界唯一的，把兩個東西看成三個的民族。道生一，一生二，二生三，三生萬物。誕生于中華傳統(tǒng)文化土壤之中的道教，深刻地詮釋了中國人的天人觀，對于中國人來說，陰陽合歷是歷法上的大一統(tǒng)，公歷與農(nóng)歷并行這是陰陽兩道的和諧統(tǒng)一，只有在中國，也只有在中國看似對立的兩者能夠和諧統(tǒng)一的融合在一起。
道法自然
而這些是沒有經(jīng)歷過儒道釋融合一體的中華文化熏陶下的西方人永遠(yuǎn)不會懂的文化內(nèi)涵，這也是為何西方人永遠(yuǎn)也搞不懂，為何中國的春節(jié)，每一年都可能是不同的日期，背后最本質(zhì)的原因所在。
身處公歷與農(nóng)歷兩種歷法并行的我們，卻能夠很好適應(yīng)，絲毫不覺違和感，因為我們的文化本來就是包容并蓄的文化，任你一時比我強(qiáng)，但終究還是要被我所同化！
