戲曲藝術博大精深，其中包含了許多的劇種，像我們熟知的有京劇、豫劇、河北梆子、評劇，昆曲、黃梅戲等等。然而戲曲藝術傳承方式之中最重要的一種就是師徒傳承，這種口傳心授促進了戲曲藝術的發展和傳承。然而師徒關系絕對不是虛名，這是為了藝術的傳承，而不是為了所謂的背景、名頭，并且有一句話說得好，那就是師訪徒三年，徒訪師三年，師父看徒弟的人品和天賦，而徒弟也選擇適合自己的師父。
然而現在有一些拜師存在一些問題，我們今天來聊一聊這件事。
陳素真著名的豫劇大師，豫劇陳派創始人，也是豫劇“六大名旦”之首，豫劇第一代女演員、豫劇陳派藝術創建者、豫劇花衫行當創建者、豫劇母調“祥符調”旦行聲腔集大成者、豫劇旦行表演體系創建者。
陳素真從藝66年，積一身絕技，文武生旦兼擅，唱念做打俱佳，繼承傳統，勇于創新，開創豫劇舞蹈化、技巧化、形式美之先河，大幅度開拓與提升了豫劇的表演藝術，形成了剛柔相濟、含蓄典雅、俏麗雋美、規范細膩的藝術風格，世稱“陳派”，被譽為“豫劇中的梅派。
然而在陳素真大師離開二十多年之后發生了一件事，那就是豫劇演員武慧敏在墳前舉辦了拜師儀式，也成為了陳大師的弟子，這次拜師儀式陳大師的后人也在場見證。
但是這次拜師儀式也是遭受到了一位反對，那就是豫劇大師陳素真的掌門大弟子關靈鳳老師的反對。
關靈鳳是祥符調傳承人，這位19歲雙目失明的著名表演藝術家是“現代豫劇之父”—樊粹庭創辦的獅吼劇團招收的第一批演員，是豫劇皇后陳素真大師的義女和徒弟。20多年前，有媒體曾為關靈鳳撰稿，稱其為“豫劇苑中的‘苦菜花’”。
關靈鳳老師對于這種做法持反對意見，她表示當初恩師陳素真大師提及過這件事，她老人家表示武慧敏等一批演員年齡相差太大，所以只能算是學生不能算是弟子。
其實這件事存在爭議，武慧敏老師也可能是出于對陳素真大師的仰慕，并且陳大師的后人也是見證人。但是畢竟陳素真大師離開二十多年了，所以這一做法難免有人反對。
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