所謂“葷段子”一般是指拿兩性話題開玩笑的段子，也可以稱之為成人笑話或黃色笑話，在相聲里則可以稱為“葷口”或“臭活”。
關(guān)于相聲里存在的“葷段子”問題，網(wǎng)絡(luò)上一直存在兩種相對(duì)極端的觀點(diǎn)。
一種觀點(diǎn)是一刀切，相聲里就不能有“葷段子”的存在。
另一種觀點(diǎn)則是堅(jiān)決擁護(hù)，認(rèn)為“葷段子”才是相聲的精髓和本質(zhì)。
這兩種觀點(diǎn)都存在一定局限性和片面性，筆者認(rèn)為，相聲是可以允許“葷段子”存在的，只是有三個(gè)問題必須注意：場(chǎng)合、數(shù)量和技巧。
一、場(chǎng)合問題
很多時(shí)候，場(chǎng)合決定了一件事情的性質(zhì)。
舉一個(gè)例子，日本有很多年輕女老師拍的電影，你如果一個(gè)人在自己家里看，當(dāng)然沒人管你，你就算帶著愛人一起看也沒事。
但是，如果你要呼朋喚友一起欣賞這種電影，那可能就有問題了，如果你更進(jìn)一步，在外面租一間房子，通過放映這種電影吸引觀眾賣票掙錢，那你會(huì)妥妥弄一副銀銬子戴戴，包吃包住的集體宿舍住住。
曾經(jīng)有國(guó)外的大學(xué)教授在課堂上講“葷段子”，然后直接被臺(tái)下的女學(xué)生舉報(bào)，最后教授被開除。
相聲同樣存在場(chǎng)合問題，行話有一句“把點(diǎn)開春”，實(shí)際上不光是觀察觀眾，也是在觀察場(chǎng)合，堂會(huì)、電臺(tái)、戲院、茶社和街頭，不同場(chǎng)合需要說不同特點(diǎn)的相聲，決不能亂說，不然就會(huì)出事，輕則被轟出去，重則挨打。
雖然我們不提倡相聲演員在表演時(shí)說“葷段子”，但如果場(chǎng)合控制好，比如在比較私密的小劇場(chǎng)里，不賣票，不錄像，不上網(wǎng)，就像茶話會(huì)或沙龍一樣，這邊一說，那邊一聽一樂就完事，這種情況下，只要聽眾不反對(duì)，相聲演員說點(diǎn)葷段子并不是堅(jiān)決不可以的。
反過來，如果相聲演員在公開售票的小劇場(chǎng)或大劇院，甚至在電臺(tái)、電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)直播等場(chǎng)合公然說“葷段子”，這就涉及到嚴(yán)重程度問題，如果太過分那是需要承擔(dān)一定責(zé)任的，德云社蘇州商演時(shí)曾出現(xiàn)過表演“葷段子”的演員被文化執(zhí)法部門制止演出并轟下臺(tái)的情況。
二、數(shù)量問題
還是舉電影的例子，世界大片《泰坦尼克號(hào)》里有杰克和露絲親熱的鏡頭，甚至還有杰克給露絲畫肖像的特寫畫面，這些橋段點(diǎn)綴在整部電影里不僅不突兀，重要的是起到了推動(dòng)劇情發(fā)展的作用。
如果反過來，《泰坦尼克號(hào)》把主要內(nèi)容改成杰克和露絲是怎么親熱的以及畫畫的更多特寫，兩個(gè)多小時(shí)的大部分劇情都是這玩意的話，那這部片子估計(jì)在好萊塢就直接被槍斃或流入地下市場(chǎng)了。
量變產(chǎn)生質(zhì)變，砒霜用對(duì)了劑量是良藥，量大了就要人命。
在相聲小劇場(chǎng)或商演中，如果相聲演員在一些作品里帶一點(diǎn)“葷段子”作為調(diào)劑，有時(shí)候會(huì)起到帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用，不能一棍子打死。
但是，如果相聲作品里“葷段子”的數(shù)量太多，那就有問題了，甚至?xí)霈F(xiàn)本質(zhì)性的變化。
比如郭德綱于謙有些相聲作品如《托妻獻(xiàn)子》和《偷斧子》，就存在“葷段子”太多的情況，各種圍繞著兩性關(guān)系或女性身體部位的笑話占了整個(gè)作品的相當(dāng)大一部分，那這就不屬于調(diào)劑作用的“葷段子”，而應(yīng)該劃入“三俗”作品的范疇。
三、技巧
有很多觀眾對(duì)相聲的“葷段子”歷史存在兩個(gè)誤解。
一個(gè)誤解是解放前的相聲藝人主要靠“葷段子”吸引顧客。
實(shí)際上，解放前的社會(huì)并沒有現(xiàn)在開放，男女話題并不是那么容易就在大街上聊的東西，這是長(zhǎng)期封建社會(huì)帶來的慣性。
當(dāng)然，舊社會(huì)相聲藝人也不是不說“葷段子”，而是數(shù)量沒有部分觀眾想象得那么多，而且受眾也是有限的，場(chǎng)合也是受到限制的。
舉一個(gè)例子，在電視劇《馬三立》、郭德綱主演的電視劇《竇天寶傳奇》以及德云社話劇《中國(guó)相聲史》里都有一個(gè)相似橋段，那就是相聲演員拒絕女觀眾過來聽相聲，當(dāng)時(shí)比較流行的話是這么勸的：我們說的不是人話，別臟了您的耳朵。
在比較高級(jí)的戲院、堂會(huì)等地，“葷段子”更不是隨便想說就能說的，那個(gè)風(fēng)險(xiǎn)可比在街上撂地大得多。
相聲生意比較火的一些茶社如常家的“啟明茶社”更是將文明相聲當(dāng)成招牌，大姑娘小媳婦都能買票進(jìn)去聽。
說句不好聽的，舊社會(huì)的相聲藝人比現(xiàn)在一些相聲演員還要講文明懂禮貌，起碼他們不會(huì)當(dāng)著一幫女孩的面兒就大說特說“葷段子”。
另一個(gè)誤解是以為舊社會(huì)相聲藝人說的“葷段子”和現(xiàn)在一些演員說的內(nèi)容一樣。
首先要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，舊社會(huì)相聲藝人們的“葷段子”數(shù)量很少，還沒有現(xiàn)在個(gè)別知名相聲團(tuán)體說得多。
原因上文說了，舊社會(huì)相聲藝人想掙錢，就不能只在街頭混，想去茶社、戲院和堂會(huì)掙錢，那就必須多說文明相聲。
其次，很重要一點(diǎn)區(qū)別是，舊社會(huì)相聲藝人在說“葷段子”時(shí)更講究技巧。
比如舊社會(huì)有個(gè)相聲小段《直脖兒》，從內(nèi)容上看確實(shí)是一段不折不扣的“葷段子”，但這段相聲的絕妙之處在于全段沒有任何不雅字眼，聽起來更像是一個(gè)猜謎，直到謎底出現(xiàn)，觀眾才反應(yīng)過來這玩意居然是個(gè)“葷段子”。
相比較而言，如今有些相聲演員在技巧上就差了很多，說“葷段子”的時(shí)候直接就往不雅字眼和動(dòng)作上招呼，不僅顯得非常猥瑣還玷污了相聲藝術(shù)。
比較過分的還有《托妻獻(xiàn)子》，其實(shí)這段相聲在舊社會(huì)并不屬于“葷段子”，其主題就是“一貧一賤交情乃現(xiàn)”，只是到了最后一句（張壽臣版）才讓觀眾知道，原來逗哏確實(shí)占了捧哏的便宜。
現(xiàn)如今有些相聲演員，干脆就把《托妻獻(xiàn)子》改成了大型“葷段子”表演現(xiàn)場(chǎng)，讓很多觀眾都誤以為這是一段三俗相聲。
至于郭德綱先生把一段諷刺小偷和詐騙犯的《偷斧子》也給改成了“葷段子”為主的相聲，恐怕連相聲祖師爺們都想不到還會(huì)有這種說法。
不得不說，德云社一些演員在說“葷段子”方面做了不少錯(cuò)誤示范，這也是為什么德云社在這方面經(jīng)常引起爭(zhēng)議的原因之一。
綜上，“葷段子”原則上講并不是不能接受的洪水猛獸，問題的關(guān)鍵在于相聲演員在說“葷段子”時(shí)首先要有技巧，然后要分場(chǎng)合，還要控制數(shù)量，這樣才能達(dá)到最佳表演效果，反之就不如不說，別為了掙錢玷污了相聲藝術(shù)。
